الحَدِيث السَّادِس عشر أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : أفضل الْحَج : العج والثج . هَذَا الحَدِيث رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَابْن مَاجَه وَالْحَاكِم وَالْبَيْهَقِيّ من حَدِيث مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن أبي فديك عَن الضَّحَّاك (بن) عُثْمَان ، عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر ، عَن عبد الرَّحْمَن بن يَرْبُوع ، عَن أبي بكر الصّديق رَضِيَ اللَّهُ عَنْه مَرْفُوعا بِاللَّفْظِ الْمَذْكُور ، وَرَوَاهُ الْبَزَّار بِلَفْظ : سُئِلَ مَا برّ الْحَج ؟ (قَالَ) : العجّ والثج . قَالَ الْحَاكِم : هَذَا حَدِيث صَحِيح الْإِسْنَاد وَلم يخرجَاهُ .

وَقَالَ التِّرْمِذِيّ : مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر لم يسمع من عبد الرَّحْمَن بن يَرْبُوع ، وَهَذَا حَدِيث غَرِيب لَا نعرفه إِلَّا من حَدِيث ابْن أبي فديك عَن الضَّحَّاك عَنهُ . قَالَ : وَقد رَوَى مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر ، عَن سعيد بن عبد الرَّحْمَن (بن) يَرْبُوع ، عَن أَبِيه غير هَذَا الحَدِيث . قَالَ : وَرَوَى أَبُو نعيم الطَّحَّان ضرار بن صرد هَذَا الحَدِيث عَن ابْن أبي فديك ، عَن (الضَّحَّاك بن) عُثْمَان ، عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر ، عَن سعيد بن عبد الرَّحْمَن بن يَرْبُوع ، عَن أَبِيه ، عَن أبي بكر ، عَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - وَأَخْطَأ فِيهِ ضرار .

قَالَ : وَسمعت أَحْمد بن الْحُسَيْن يَقُول : قَالَ أَحْمد بن حَنْبَل : من قَالَ فِي هَذَا الحَدِيث (عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر (عَن) ابْن عبد الرَّحْمَن بن يَرْبُوع ، عَن أَبِيه فقد أَخطَأ . قَالَ : وَسمعت مُحَمَّدًا - يَعْنِي : البُخَارِيّ - يَقُول (وَذكرت) لَهُ حَدِيث ضرار بن صرد عَن ابْن أبي فديك فَقَالَ : هُوَ خطأ . فَقلت : قد رَوَاهُ [ غَيره عَن ] ابْن أبي فديك أَيْضا مثل رِوَايَته .

فَقَالَ : لَا شَيْء ؛ إِنَّمَا [ رَوَوْهُ ] عَن (ابْن) أبي فديك وَلم يذكرُوا فِيهِ عَن سعيد بن عبد الرَّحْمَن (ورأيتُه يُضَعِّف) ضرار بن صرد . قَالَ الْبَيْهَقِيّ : وَكَذَا قَالَ أَحْمد (ابن حَنْبَل) فِيمَا بلغنَا عَنهُ . وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي علله : (الْأَشْبَه) بِالصَّوَابِ رِوَايَة من رَوَاهُ عَن الضَّحَّاك (بن) عُثْمَان ، عَن ابْن الْمُنْكَدر ، عَن عبد الرَّحْمَن بن يَرْبُوع ، عَن أبي بكر قَالَ : وَقَالَ أهل النّسَب إنَّ مَن قَالَ : سعيد بن عبد الرَّحْمَن بن يَرْبُوع .

فقد وهم ؛ وَإِنَّمَا هُوَ عبد الرَّحْمَن بن سعيد بن يَرْبُوع . قَالَ : وَيروَى هَذَا الحَدِيث (أَيْضا) من حَدِيث ابْن مَسْعُود مَرْفُوعا (وموقوفًا) ، (وَرَفعه) هُوَ الصَّوَاب . وَقَالَ الذَّهَبِيّ فِي مِيزَانه : عبد الرَّحْمَن بن يَرْبُوع مَا رَوَى عَنهُ سُوَى مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر حَدِيثا فِي العج والثج .

(وَقد قَالَ) التِّرْمِذِيّ : لم يسمعهُ مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر مِنْهُ . وَقيل : رَوَاهُ عَن سعيد بن عبد الرَّحْمَن ، عَن أَبِيه . وَكَأن هَذَا أصح .

قلت : هَذَا الَّذِي قَالَ : كَأَنَّهُ أصح خطأه أَحْمد وَالْبُخَارِيّ وَالتِّرْمِذِيّ كَمَا سلف ، فَخَالف النَّاس . وَقَوله : مَا رَوَى عَنهُ سُوَى مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر لَيْسَ كَذَلِك ، قَالَ الْبَزَّار فِي مُسْنده عقب هَذَا الحَدِيث : عبد الرَّحْمَن بن يَرْبُوع قديم ، حدث عَنهُ عَطاء بن يسَار وَمُحَمّد بن الْمُنْكَدر وَغَيرهمَا . وَذكر الحَدِيث فِي مَوضِع آخر ، ثمَّ قَالَ : وَعبد الرَّحْمَن بن يَرْبُوع مَعْرُوف (رَوَى عَنهُ) عَطاء بن يسَار وَغَيره .

وَأخرجه الْبَزَّار من حَدِيث مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر ، عَن سعيد بن عبد الرَّحْمَن بن يَرْبُوع ، أَو عَن عبد الرَّحْمَن بن يَرْبُوع ، هَكَذَا عَلَى الشَّك . قلت : وَرُوِيَ هَذَا الحَدِيث من طرق (أُخْرَى) : إِحْدَاهَا : من حَدِيث ابْن عمر : أَن رجلا سَأَلَ النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - : (مَا الْحَج ؟) قَالَ : العجّ والثجّ ، رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَابْن مَاجَه ، وَهَذَا لَفظه ، وَلَفظ التِّرْمِذِيّ : أَي الْحَج أفضل ؟ ثمَّ قَالَ : هَذَا حَدِيث غَرِيب لَا نعرفه إِلَّا من حَدِيث إِبْرَاهِيم بن يزِيد الخُوزِيّ الْمَكِّيّ ، وَقد تكلم بعض أهل الْعلم (فِيهِ) من قِبَلِ حفظه . ثَانِيهَا : من حَدِيث جَابر أَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : مَا بر الْحَج ؟ قَالَ : العج والثج ذكره التِّرْمِذِيّ حَيْثُ قَالَ : وَفِي الْبَاب عَن (جَابر .

وَرَوَاهُ) أَبُو الْقَاسِم الْأَصْبَهَانِيّ فِي ترغيبه وترهيبه من حَدِيث إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش ، عَن إِسْحَاق بن عبد الله بن أبي فَرْوَة ، عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر ، عَن جَابر (بِهِ) ، وَإِسْحَاق هَذَا ضَعَّفُوهُ ، وَإِسْمَاعِيل إِذا رَوَى عَن الْحِجَازِيِّينَ لَا يحْتَج بِهِ ، و [ إِسْحَاق ] مدنِي . ثَالِثهَا : من حَدِيث عبد الله بن شُعَيْب ، عَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : أفضل الْأَعْمَال العج والثج ؛ فَأَما العج فالعجيج بِالتَّلْبِيَةِ ، وَأما الثج فَنحر الْبدن ، رَوَاهُ ابْن أبي الْعَوام فِي فَضَائِل الإِمَام أبي حنيفَة كَمَا أَفَادَهُ صَاحب الإِمَام من حَدِيث أبي أُسَامَة (عَن) أبي حنيفَة ، عَن قيس بن مُسلم ، عَن طَارق بن شهَاب ، عَن عبد الله بن شُعَيْب بِهِ . فَائِدَة : الثج : سيلان دِمَاء الْهَدْي ، والعج : رفع الصَّوْت بِالتَّلْبِيَةِ .

قَالَه الْهَرَوِيّ ، وَكَذَا قَالَ أَبُو عبيد : إِن الثج إِرَاقَة الدِّمَاء ، وَكَذَا التِّرْمِذِيّ ، وَلَفظه الثج : نحر الْبدن وَقد (أوردناه) كَذَلِك مفَسرًا فِي الطَّرِيق الْأَخِيرَة من طرق الحَدِيث .