كتاب كَفَّارَة الْقَتْل كتاب كَفَّارَة الْقَتْل ذكر فِيهِ حديثين وأثرًا وَاحِدًا الحَدِيث الأول عَن وَاثِلَة بن الْأَسْقَع - رضي الله عنه - أَنه قَالَ : أَتَيْنَا النَّبِي - صلى الله عليه وسلم - فِي صَاحب لنا قد اسْتوْجبَ النَّار بِالْقَتْلِ ، فَقَالَ النَّبِي - صلى الله عليه وسلم - : اعتقوا عَنهُ رَقَبَة يعْتق الله بِكُل عُضْو مِنْهَا عضوا مِنْهُ من النَّار . هَذَا الحَدِيث صَحِيح ، أخرجه أَحْمد وَأَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِي وَابْن حبَان وَالْحَاكِم وَقَالَ : صَحِيح عَلَى شَرط الشَّيْخَيْنِ .
تخريج كتب التخريج والعلل
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرالحَدِيث الأول اعتقوا عَنهُ رَقَبَة يعْتق الله بِكُل عُضْو مِنْهَا عضوا مِنْهُ من النَّار · ص 501 البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرالحَدِيث الأول اعتقوا عَنهُ رَقَبَة يعْتق الله بِكُل عُضْو مِنْهَا عضوا مِنْهُ من النَّار · ص 501 كتاب كَفَّارَة الْقَتْل كتاب كَفَّارَة الْقَتْل ذكر فِيهِ حديثين وأثرًا وَاحِدًا الحَدِيث الأول عَن وَاثِلَة بن الْأَسْقَع - رضي الله عنه - أَنه قَالَ : أَتَيْنَا النَّبِي - صلى الله عليه وسلم - فِي صَاحب لنا قد اسْتوْجبَ النَّار بِالْقَتْلِ ، فَقَالَ النَّبِي - صلى الله عليه وسلم - : اعتقوا عَنهُ رَقَبَة يعْتق الله بِكُل عُضْو مِنْهَا عضوا مِنْهُ من النَّار . هَذَا الحَدِيث صَحِيح ، أخرجه أَحْمد وَأَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِي وَابْن حبَان وَالْحَاكِم وَقَالَ : صَحِيح عَلَى شَرط الشَّيْخَيْنِ .
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرالحَدِيث الأول من أعتق نسمَة أعتق الله بِكُل عُضْو مِنْهَا عضوا مِنْهُ من النَّار · ص 701 كتاب الْعتْق كتاب الْعتْق ذكر فِيهِ رَحِمَهُ اللَّهُ سِتَّة أَحَادِيث : أَحدهَا أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : من أعتق نسمَة أعتق الله بِكُل عُضْو مِنْهَا عضوا مِنْهُ من النَّار ، حَتَّى فرجه بفرجه . هَذَا الحَدِيث صَحِيح ، أخرجه الشَّيْخَانِ فِي صَحِيحَيْهِمَا (من) حَدِيث أبي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْه بِاللَّفْظِ الْمَذْكُور ، وَزِيَادَة قيد الرَّقَبَة بِكَوْنِهَا مسلمة ، وَفِي رِوَايَة لَهما : أَيّمَا رجل أعتق امْرأ مُسلما استنقذ الله بِكُل عُضْو مِنْهُ عضوا مِنْهُ من النَّار ، وَأخرجه الْحَاكِم فِي مُسْتَدْركه من حَدِيث عقبَة بن عَامر بِنَحْوِهِ ، ثمَّ قَالَ : صَحِيح الْإِسْنَاد . وَمن حَدِيث وَاثِلَة بِنَحْوِهِ ، ثمَّ قَالَ : صَحِيح عَلَى شَرط الشَّيْخَيْنِ ، وَأخرجه أَحْمد من حَدِيث مَالك بن الْحَارِث ، وَمَالك بن عَمْرو الْقشيرِي ، وَمرَّة ابن كَعْب وَعَكسه ، وَأخرجه الدَّارَقُطْنِيّ من حَدِيث معَاذ ، وَقَالَ : الصَّوَاب وَقفه عَلَيْهِ . قلت : فَهَذِهِ ثَمَان طرق ، وَقد ذكره الرَّافِعِيّ فِي كتاب الْوَصَايَا أَيْضا .
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةص 648