1664 - وسألت أبا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُوسَى بْنُ أَعْيَنَ ، عَنْ لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحًا قَالَ : الْخَيْلُ . وَرَوَاهُ زَيَادٌ الْبَكَّائي ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ؟ فقلت لأبي زُرْعَةَ : أيهما أصح ؟ فَقَالَ : مُوسَى بْن أعين أحفظ .
تخريج كتب التخريج والعلل
الحديث المعنيّتَفْسِيرُ سُورَةِ وَالْعَادِيَاتِ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ 3989 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْمَحْبُوبِيُّ بِمَرْوَ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَسْعُودٍ ، ثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى ، ثَنَا إِسْرَائِيلُ ، أَخْبَرَنِي ع……المستدرك على الصحيحين · رقم 3989
٣ مَدخلعلل الحديثص 593 علل الحديثص 593 1665 - وسمعت أبا زُرْعَةَ وذكر حديثا رواه وكيع ، عن حماد بن زيد ، عن عَمْرو بن مالك ، عن أبي الجوزاء ، عن ابن عباس ، في قوله عز وجل : إِنَّ الْإِنْسَانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ قال : لكفور . فقال أبو زُرْعَةَ : هذا وهم ، وهم فيه وكيع ، إنما هو : عن أبي الجوزاء فقط .
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةمُجَاهِدُ بْنُ جَبْرٍ الْمَكِّيُّ · ص 35