تخريج كتب التخريج والعلل
الحديث المعنيّ7422 - أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الشَّيْبَانِيُّ ، بِالْكُوفَةِ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَازِمِ بْنِ أَبِي غَرَزَةَ ، ثَنَا قَبِيصَةُ بْنُ عُقْبَةَ ، ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي عُثْمَانَ ، عَنْ أ……المستدرك على الصحيحين · رقم 7422
٣ مَدخلإتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةسَعِيدٌ أَبُو عُثْمَانَ التَّبَّانُ · ص 20 إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةأَبُو عُثْمَانَ التَّبَّانُ · ص 239 تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافسعيد أبو عثمان التبان مولى المغيرة بن شعبة عن أبي هريرة · ص 78 سعيد أبو عثمان التبان - مولى المغيرة بن شعبة -، عن أبي هريرة 13390 - [ خت س ] حديث : لا تحل لامرأة أن تصوم وزوجها شاهد إلا بإذنه . (خ) في النكاح (87: 1 تعليقا) عقيب حديث شعيب بن أبي حمزة، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة (ح 13729) : ورواه أبو الزناد أيضا، عن موسى، عن أبيه، عن أبي هريرة. س في الصوم (الكبرى 77: 1) عن محمد بن بشار، عن يحيى وعبد الرحمن، كلاهما عن سفيان - وهو الثوري - و (الكبرى108 : 1 ) عن عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن، عن سفيان - وهو ابن عيينة - كلاهما عن أبي الزناد، عن موسى بن أبي عثمان، عن أبيه، عن أبي هريرة نحوه. (ز) رواه علي بن المديني، عن سفيان بن عيينة، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة. قال: ثم حدثنا به سفيان بعد ذلك عن أبي الزناد، عن موسى بن أبي عثمان، عن أبيه، عن أبي هريرة فراددته فيه فثبت على موسى بن أبي عثمان ورجح عن الأعرج.