تخريج كتب التخريج والعلل

678 - ( 4 ) - حَدِيثُ ( الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ قَالَ : أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَتَطَيَّبَ بِأَجْوَدِ مَا نَجِدُ فِي الْعِيدِ ). الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ ، وَالْحَاكِمُ فِي الْمُسْتَدْرَكِ ، وَفَضَائِلِ الْأَوْقَاتِ لِلْبَيْهَقِيِّ ، مِنْ طَرِيقِ إِسْحَاقَ بْنِ بَزْرَجٍ ، عَنْ الْحَسَنِ ، وَقِيلَ : عَنْ إِسْحَاقَ ، عَنْ زَيْدٍ ، عَنْ الْحَسَنِ ، وَإِسْحَاقُ مَجْهُولٌ قَالَهُ الْحَاكِمُ ، وَضَعَّفَهُ الْأَزْدِيُّ ، وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ ، وَلِابْنِ خُزَيْمَةَ مِنْ حَدِيثِ جَابِرٍ : ( أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَلْبَسُ بُرْدَهُ الْأَحْمَرَ فِي الْعِيدَيْنِ وَالْجُمُعَةِ ). وَقَالَ الشَّافِعِيُّ أَنَا إبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، أَخْبَرَنِي جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ : ( أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَلْبَسُ بُرْدًا حِبَرَةً فِي كُلِّ عِيدٍ ). وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ مِنْ طَرِيقِ سَعْدِ بْنِ الصَّلْتِ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، فَزَادَ عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ بِهِ ، فَظَهَرَ أَنَّ إبْرَاهِيمَ لَمْ يَنْفَرِدْ بِهِ ، وَأَنَّ رِوَايَةَ إبْرَاهِيمَ مُرْسَلَةٌ .

الحَدِيث الثَّامِن عَن الْحسن بن عَلّي رَضِيَ اللَّهُ عَنْهما قَالَ : أمرنَا رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَن نتطيب بأجود مَا نجد فِي الْعِيد . هَذَا الحَدِيث ذكره تبعا لصَاحب الْمُهَذّب ، وبيض لَهُ الْمُنْذِرِيّ فِي تَخْرِيجه لأحاديثه بَيَاضًا ، وَقَالَ النَّوَوِيّ فِي شَرحه : إِنَّه حَدِيث غَرِيب . وَقد ظَفرت بِهِ - بِحَمْد الله ومَنِّه - فِي كتابين شهيرين ، أَحدهمَا : المعجم الْكَبِير للطبراني فَإِنَّهُ أخرجه من حَدِيث عبد الله بن صَالح ، حَدثنِي اللَّيْث ، حَدثنِي إِسْحَاق بن بَزُرْج ، عَن الْحسن بن عَلّي قَالَ : أمرنَا رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَن نلبس أَجود مَا نجد ، وَأَن نتطيب بأجود مَا نجد ، وَأَن نضحي بأسمن مَا نجد ، الْبَقَرَة عَن سَبْعَة ، وَالْجَزُور عَن عشرَة ، وَأَن نظهر التَّكْبِير ، وعلينا السكينَة وَالْوَقار . الثَّانِي : صَحِيح الْحَاكِم أبي عبد الله فَإِنَّهُ أخرجه فِي كتاب الْأَضَاحِي (مِنْهُ) بالسند الْمَذْكُور (لكنه) قَالَ : حَدثنِي إِسْحَاق ابن بَزُرْج ، عَن زيد بن الْحسن ، عَن أَبِيه قَالَ : أمرنَا رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي الْعِيدَيْنِ أَن نلبس [ أَجود ] ... كَمَا ذكر الطَّبَرَانِيّ (أَي) سَوَاء . ثمَّ قَالَ الْحَاكِم : لَوْلَا جَهَالَة إِسْحَاق بن بَزُرْج لحكمت للْحَدِيث بِالصِّحَّةِ . قلت : لَيْسَ هُوَ بِمَجْهُول ؛ فقد ضعفه الْأَزْدِيّ وَمَشاهُ ابْن حبَان ورأيته بعد ذَلِك فِي كتاب فَضَائِل الْأَوْقَات للبيهقي كَمَا أخرجه الطَّبَرَانِيّ سَوَاء ، فَللَّه الْحَمد .