( كِتَابُ الْفَرَائِضِ ) 1386 - ( 1 ) - حَدِيثُ ابْنِ مَسْعُودٍ : ( تَعَلَّمُوا الْفَرَائِضَ وَعَلِّمُوهَا النَّاسَ فَإِنِّي امْرُؤٌ مَقْبُوضٌ وَإِنَّ الْعِلْمَ سَيُقْبَضُ ، وَتَظْهَرُ الْفِتَنُ ، حَتَّى يَخْتَلِفَ الِاثْنَانِ فِي الْفَرِيضَةِ ، فَلَا يَجِدَانِ مَنْ يَفْصِلُ بَيْنَهُمَا ). أَحْمَدُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي الْأَحْوَصِ عَنْهُ نَحْوَهُ بِتَمَامِهِ ، وَالنَّسَائِيُّ وَالْحَاكِمُ وَالدَّارِمِيُّ وَالدَّارَقُطْنِيّ كُلُّهُمْ ، مِنْ رِوَايَةِ عَوْفٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ جَابِرٍ ، عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ ، وَفِيهِ انْقِطَاعٌ . وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي بَكْرَةَ أَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ فِي تَرْجَمَةِ عَلِيِّ بْنِ سَعِيدٍ الرَّازِيِّ ، وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ مِنْ طَرِيقِ عَوْفٍ ، عَنْ شَهْرٍ عَنْهُ ، وَهُمَا مِمَّا يُعَلَّلُ بِهِ طَرِيقُ ابْنِ مَسْعُودٍ الْمَذْكُورَةُ ؛ فَإِنَّ الْخِلَافَ فِيهِ عَلَى عَوْفٍ الْأَعْرَابِيِّ ، قَالَ التِّرْمِذِيُّ : فِيهِ اضْطِرَابٌ .
تخريج كتب التخريج والعلل
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرص 171 البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرالحَدِيث الأول تعلَّمُوا الْفَرَائِض وعلمِّوها الناسَ · ص 181 كتاب الْفَرَائِض كتاب الْفَرَائِض ذكر فِيهِ رَحِمَهُ اللَّهُ من الْأَحَادِيث أَرْبَعَة و [ عشْرين ] حَدِيثا : الحَدِيث الأول عَن ابْن مَسْعُود رَضِيَ اللَّهُ عَنْه : أَن النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : تعلَّمُوا الْفَرَائِض وعلمِّوها الناسَ ؛ فَإِنِّي امْرُؤ مَقْبُوض ، وَإِن الْعلم سَيُقْبَضُ وَتظهر الْفِتَن ، حَتَّى يخْتَلف الِاثْنَان فِي الْفَرِيضَة وَلَا يجدان مَنْ يفصل بَينهمَا . هَذَا الحَدِيث رَوَاهُ أَحْمد بن حَنْبَل - فِيمَا رَوَاهُ عَنهُ وَلَده عبد الله - من حَدِيث أبي الْأَحْوَص عَنهُ ، بِلَفْظ : تعلمُوا الْقُرْآن وعلِّموه ، وتعلموا الْفَرَائِض وعلمِّوُها الناسَ ؛ فَإِن الْعلم مَقْبُوض ، والعِلْم مَرْفُوع ، ويوشك أَن يخْتَلف اثْنَان فِي الْفَرِيضَة وَالْمَسْأَلَة فَلَا يجدان أحدا يخبرهما . رَوَاهُ النَّسَائِيّ من حَدِيث شريك [ عَن ] عَوْف ، عَن سُلَيْمَان [ بن ] جَابر ، عَن ابْن مَسْعُود ، رَفعه : تعلمُوا الْفَرَائِض وعلِّموها الناسَ ، وَإِن الْعلم (سَيُقْبض) حَتَّى يخْتَلف الِاثْنَان فِي الْفَرِيضَة فَلَا يجدان مَنْ يفصل بَينهمَا . ثمَّ رَوَاهُ من حَدِيث ابْن الْمُبَارك ، عَن عَوْف ، قَالَ : بَلغنِي عَن سُلَيْمَان بن جَابر قَالَ : قَالَ عبد الله بن مَسْعُود : إِن رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : تعلَّموا الْفَرَائِض وعلِّموها الناسَ ، وتعلَّموا الْعلم وعلِّموه النَّاس ؛ فَإِنِّي مَقْبُوض ، وَإِن الْعلم (سيُقْبَض) وَتظهر الْفِتَن ، حَتَّى يخْتَلف الِاثْنَان فِي الْفَرِيضَة فَلَا يجدان إنْسَانا يفصلُ بَينهمَا . وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيّ من حَدِيث أبي أُسَامَة ، عَن عَوْف ، عَن رجل ، عَن سُلَيْمَان بن جَابر الهجريّ ، عَن ابْن مَسْعُود مَرْفُوعا بِمَعْنى حَدِيث أبي هُرَيْرَة . وَرَوَاهُ الْحَاكِم فِي مُسْتَدْركه من حَدِيث النَّضر بن شُميل ، عَن عَوْف ، عَن سُلَيْمَان بِهِ : تعلمُوا الْفَرَائِض وعلِّموها النَّاس ؛ فَإِنِّي امرؤٌ مقبوضٌ ، وَإِن الْعلم سَيُقْبض وَتظهر الْفِتَن ، حَتَّى يخْتَلف اثْنَان فِي الْفَرِيضَة فَلَا يجدان مَنْ يفصل بَينهمَا . ثمَّ قَالَ : هَذَا حَدِيث صَحِيح الْإِسْنَاد . قال : وَله عِلّة عَن أبي بكر ابن إِسْحَاق - يعْنى : ابْنَ خُزَيْمَة - عَن بشر بن مُوسَى ، عَن [ هَوْذَة ] بن خَليفَة ، عَن عَوْف ، عَن رجلٍ ، عَن سُلَيْمَان بِهِ سَوَاء ، إِلَّا أَنه قَالَ : فَلَا يجدان مَنْ يفصل بَينهمَا ، وَلم يذكر : وَتظهر الْفِتَن . قال الْحَاكِم : وَإِذا اخْتلفَا فالحكْم للنضر بن شُمَيْل . يَعْنِي : أَن النَّضر رَوَاهُ عَن عَوْف ، عَن سُلَيْمَان ، عَن عبد الله بن مَسْعُود ، بِإِسْقَاط رجلٍ ، قَالَ الْمزي فِي أَطْرَافه : رَوَاهُ عُثْمَان بن الْهَيْثَم الْمُؤَذّن ، عَن عَوْف ، عَن رجلٍ يُقَال لَهُ : سُلَيْمَان بن جَابر ، وَحَدِيث أبي أُسَامَة وهْمٌ . وَسَبقه إِلَى ذَلِك ابْنُ عَسَاكِر فِي أَطْرَافه . ولمَّا رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ فِي سنَنه من حَدِيث عَمرو بن حُمران ، عَن عَوْف ، عَن سُلَيْمَان بن جَابر قَالَ : قَالَ عبد الله بن مَسْعُود : قَالَ لي رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : (تعلَّموا الْقُرْآن وعلِّموه الناسَ ، وتعلَّموا الْفَرَائِض وعلِّموها الناسَ ، وتعلَّموا العِلْم وعلِّموه الناسَ ؛ فَإِنِّي امرؤٌ مقبوضٌ ، وَإِن الْعلم سَيُقْبض وَتظهر الْفِتَن ، حَتَّى يخْتَلف الِاثْنَان فِي الْفَرِيضَة (فَلَا يجدان) مِنْ يفصل بَينهمَا) . قال : تَابعه جماعةٌ ، وَرَوَاهُ الْمثنى بن بكر ، عَن سُلَيْمَان بن جَابر ، عَن أبي الْأَحْوَص ، عَن عبد الله عَن النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِهَذَا . وَقَالَ : الْفضل بن [ دلهم ] عَن عَوْف ، عَن شهر ، عَن أبي هُرَيْرَة . قلت : وَهَذَا اخْتِلَاف آخر ، وَسليمَان بن جَابر هَذَا مَجْهُول الْعين وَالْحَال ، لَا جَرَم جزم ابْنُ الصّلاح فِي (مسلكه) بضَعْفِهِ .
العلل الواردة في الأحاديث النبويةص 78 س726 - وسُئِل عَن حَدِيثِ سُلَيمانِ بنِ جابِرِ ، عَنِ ابنِ مَسعُودٍ ، قال : تَعَلَّمُوا القُرآن والفَرائِض وعَلِّمُوها النّاس ، وإِنّ العِلم سَيُقبَضُ . . . الحَدِيثَ . فَقال : يرَوِيهِ عَوفٌ الأَعرابِيُّ واختُلِف عَنهُ ؛ فَرَواهُ شَرِيكُ بن عَبدِ الله ، وعَمرُو بن حُمران البَصرِيُّ ، عَن عَوفٍ ، عَن سُلَيمان بنِ جابِرٍ عَنِ ابنِ مَسعُودٍ . وَرَواهُ ابن المُبارَكِ ، وأَبُو أُسامَة ، وهَوذَةُ ، عَن عَوفٍ ، قال : بَلَغَنا عَن سُلَيمان ، ومِنهُم مَن قال : عَن رَجُلٍ ، عَن سُلَيمانَ . وَخالَفَهُمُ المُثَنَّى بن بَكرٍ ، فَرَواهُ عَن عَوفِ بنِ سُلَيمان بنِ جابِرٍ ، عَن أَبِي الأَحوَصِ عَن عَبدِ الله . وَخالَفَهُمُ الفَضلُ بن دَلهَمٍ ، رَواهُ عَن عَوفٍ ، عَن شَهرِ بنِ حَوشَبٍ ، عَن أَبِي هُرَيرة ، والقَولُ قَولُ ابنِ المُبارَكِ ومَن تابَعَهُ .
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافسليمان بن جابر الهجري عن ابن مسعود · ص 31 سليمان بن جابر الهجري، عن ابن مسعود 9235 - [ ت س ] [ حديث تعلموا الفرائض وعلموها الناس ...... الحديث . ت في الفرائض (2: 2) عن حسين بن حريث، عن أبي أسامة، عن عوف، عن رجل، عنه به. س في ه (الفرائض، الكبرى 1: 1) عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، عن إسحاق بن عيسى، عن شريك ، عن عوف، عنه به - ولم يقل: عن رجل. و (1: 2) عن أبي إسحاق إبراهيم بن عبد الله الخلال المرزوي، عن ابن المبارك ، عن عوف، قال: بلغني عن سليمان بن جابر به. رواه عثمان بن الهيثم المؤذن، عن عوف، عن رجل يقال له: سليمان بن جابر - وحديث أبي أسامة وهم. (ز) ورواه المثنى بن بكر، عن عوف، عن سليمان بن جابر، عن أبي الأحوص ، عن عبد الله. ورواه الفضل بن دلهم [ ت (الفرائض 2: 1) ] ، عن عوف، عن شهر بن حوشب، عن أبي هريرة - (ح 13498) .