كتاب الْفَرَائِض كتاب الْفَرَائِض ذكر فِيهِ رَحِمَهُ اللَّهُ من الْأَحَادِيث أَرْبَعَة و [ عشْرين ] حَدِيثا : الحَدِيث الأول عَن ابْن مَسْعُود رَضِيَ اللَّهُ عَنْه : أَن النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : تعلَّمُوا الْفَرَائِض وعلمِّوها الناسَ ؛ فَإِنِّي امْرُؤ مَقْبُوض ، وَإِن الْعلم سَيُقْبَضُ وَتظهر الْفِتَن ، حَتَّى يخْتَلف الِاثْنَان فِي الْفَرِيضَة وَلَا يجدان مَنْ يفصل بَينهمَا . هَذَا الحَدِيث رَوَاهُ أَحْمد بن حَنْبَل - فِيمَا رَوَاهُ عَنهُ وَلَده عبد الله - من حَدِيث أبي الْأَحْوَص عَنهُ ، بِلَفْظ : تعلمُوا الْقُرْآن وعلِّموه ، وتعلموا الْفَرَائِض وعلمِّوُها الناسَ ؛ فَإِن الْعلم مَقْبُوض ، والعِلْم مَرْفُوع ، ويوشك أَن يخْتَلف اثْنَان فِي الْفَرِيضَة وَالْمَسْأَلَة فَلَا يجدان أحدا يخبرهما . رَوَاهُ النَّسَائِيّ من حَدِيث شريك [ عَن ] عَوْف ، عَن سُلَيْمَان [ بن ] جَابر ، عَن ابْن مَسْعُود ، رَفعه : تعلمُوا الْفَرَائِض وعلِّموها الناسَ ، وَإِن الْعلم (سَيُقْبض) حَتَّى يخْتَلف الِاثْنَان فِي الْفَرِيضَة فَلَا يجدان مَنْ يفصل بَينهمَا .

ثمَّ رَوَاهُ من حَدِيث ابْن الْمُبَارك ، عَن عَوْف ، قَالَ : بَلغنِي عَن سُلَيْمَان بن جَابر قَالَ : قَالَ عبد الله بن مَسْعُود : إِن رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : تعلَّموا الْفَرَائِض وعلِّموها الناسَ ، وتعلَّموا الْعلم وعلِّموه النَّاس ؛ فَإِنِّي مَقْبُوض ، وَإِن الْعلم (سيُقْبَض) وَتظهر الْفِتَن ، حَتَّى يخْتَلف الِاثْنَان فِي الْفَرِيضَة فَلَا يجدان إنْسَانا يفصلُ بَينهمَا . وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيّ من حَدِيث أبي أُسَامَة ، عَن عَوْف ، عَن رجل ، عَن سُلَيْمَان بن جَابر الهجريّ ، عَن ابْن مَسْعُود مَرْفُوعا بِمَعْنى حَدِيث أبي هُرَيْرَة . وَرَوَاهُ الْحَاكِم فِي مُسْتَدْركه من حَدِيث النَّضر بن شُميل ، عَن عَوْف ، عَن سُلَيْمَان بِهِ : تعلمُوا الْفَرَائِض وعلِّموها النَّاس ؛ فَإِنِّي امرؤٌ مقبوضٌ ، وَإِن الْعلم سَيُقْبض وَتظهر الْفِتَن ، حَتَّى يخْتَلف اثْنَان فِي الْفَرِيضَة فَلَا يجدان مَنْ يفصل بَينهمَا .

ثمَّ قَالَ : هَذَا حَدِيث صَحِيح الْإِسْنَاد . قال : وَله عِلّة عَن أبي بكر ابن إِسْحَاق - يعْنى : ابْنَ خُزَيْمَة - عَن بشر بن مُوسَى ، عَن [ هَوْذَة ] بن خَليفَة ، عَن عَوْف ، عَن رجلٍ ، عَن سُلَيْمَان بِهِ سَوَاء ، إِلَّا أَنه قَالَ : فَلَا يجدان مَنْ يفصل بَينهمَا ، وَلم يذكر : وَتظهر الْفِتَن . قال الْحَاكِم : وَإِذا اخْتلفَا فالحكْم للنضر بن شُمَيْل .

يَعْنِي : أَن النَّضر رَوَاهُ عَن عَوْف ، عَن سُلَيْمَان ، عَن عبد الله بن مَسْعُود ، بِإِسْقَاط رجلٍ ، قَالَ الْمزي فِي أَطْرَافه : رَوَاهُ عُثْمَان بن الْهَيْثَم الْمُؤَذّن ، عَن عَوْف ، عَن رجلٍ يُقَال لَهُ : سُلَيْمَان بن جَابر ، وَحَدِيث أبي أُسَامَة وهْمٌ . وَسَبقه إِلَى ذَلِك ابْنُ عَسَاكِر فِي أَطْرَافه . ولمَّا رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ فِي سنَنه من حَدِيث عَمرو بن حُمران ، عَن عَوْف ، عَن سُلَيْمَان بن جَابر قَالَ : قَالَ عبد الله بن مَسْعُود : قَالَ لي رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : (تعلَّموا الْقُرْآن وعلِّموه الناسَ ، وتعلَّموا الْفَرَائِض وعلِّموها الناسَ ، وتعلَّموا العِلْم وعلِّموه الناسَ ؛ فَإِنِّي امرؤٌ مقبوضٌ ، وَإِن الْعلم سَيُقْبض وَتظهر الْفِتَن ، حَتَّى يخْتَلف الِاثْنَان فِي الْفَرِيضَة (فَلَا يجدان) مِنْ يفصل بَينهمَا) .

قال : تَابعه جماعةٌ ، وَرَوَاهُ الْمثنى بن بكر ، عَن سُلَيْمَان بن جَابر ، عَن أبي الْأَحْوَص ، عَن عبد الله عَن النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِهَذَا . وَقَالَ : الْفضل بن [ دلهم ] عَن عَوْف ، عَن شهر ، عَن أبي هُرَيْرَة . قلت : وَهَذَا اخْتِلَاف آخر ، وَسليمَان بن جَابر هَذَا مَجْهُول الْعين وَالْحَال ، لَا جَرَم جزم ابْنُ الصّلاح فِي (مسلكه) بضَعْفِهِ .