الْحَدِيثُ الْخَامِسُ وَالتِّسْعُونَ : رُوِيَ أَنَّهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ نَهَى أَنْ يُصَلِّيَ الرَّجُلُ ، وَرَأْسُهُ مَعْقُوصٌ قُلْت : أَخْرَجَهُ ابْنُ مَاجَهْ فِي سُنَنِهِ عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ مُخَوَّلِ بْنِ رَاشِدٍ ، سَمِعْت أَبَا سَعِيدٍ ، يَقُولُ : رَأَيْت أَبَا رَافِعٍ ، مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَقَدْ رَأَى الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ : وَهُوَ يُصَلِّي ، وَقَدْ عَقَصَ شَعْرَهُ ، فَأَطْلَقَهُ ، وَقَالَ : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُصَلِّيَ الرَّجُلُ ، وَهُوَ عَاقِصٌ شَعْرَهُ . انْتَهَى . وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيُّ ، وَاللَّفْظُ لِأَبِي دَاوُد ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ مُوسَى ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّهُ رَأَى أَبَا رَافِعٍ ، مَوْلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، مَرَّ بِحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ، وَهُوَ يُصَلِّي قَائِمًا ، وَقَدْ غَرَزَ ضَفْرَهُ فِي قَفَاهُ ، فَحَلَّهَا أَبُو رَافِعٍ ، فَالْتَفَتَ حَسَنٌ إلَيْهِ مُغْضَبًا ، فَقَالَ لَهُ أَبُو رَافِعٍ : أَقْبِلْ عَلَى صَلَاتِك ، وَلَا تَغْضَبْ ، فَإِنِّي سَمِعْت رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : ذَاكَ كِفْلُ الشَّيْطَانِ . انْتَهَى . وَلَفْظُ التِّرْمِذِيِّ كَذَلِكَ ، إلَّا أَنَّهُ قَالَ فِيهِ : عَنْ أَبِي رَافِعٍ ، لَمْ يَقُلْ : إنَّهُ رَأَى أَبَا رَافِعٍ ، وَقَالَ : حَدِيثٌ حَسَنٌ . انْتَهَى . وَرَوَاهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ فِي مُصَنَّفِهِ : أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، عَنْ مُخَوَّلُ بْنِ رَاشِدٍ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ ، قَالَ : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُصَلِّيَ الرَّجُلُ ، وَرَأْسُهُ مَعْقُوصٌ انْتَهَى . وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي مُعْجَمِهِ : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثَنَا أَبُو حُذَيْفَةَ ، ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ مُخَوَّلِ بْنِ رَاشِدٍ ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ يُصَلِّيَ الرَّجُلُ ، وَرَأْسُهُ مَعْقُوصٌ انْتَهَى . وَرَوَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهْوَيْهِ فِي مُسْنَدِهِ : أَخْبَرَنَا الْمُؤَمَّلُ بْنُ إسْمَاعِيلَ ، ثَنَا سُفْيَانُ بِهِ ، سَنَدًا وَمَتْنًا ، وَزَادَ : قَالَ إِسْحَاقُ : قُلْت لِلْمُؤَمَّلِ بْنِ إسْمَاعِيلَ : أَفِيهِ أُمُّ سَلَمَةَ ؟ فَقَالَ : بِلَا شَكٍّ ، هَكَذَا كَتَبْته مِنْهُ إمْلَاءً بِمَكَّةَ انْتَهَى . وَبِهَذَا السَّنَدِ ، رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ فِي كِتَابِ الْعِلَلِ ، قَالَ : وَوَهَمَ الْمُؤَمَّلُ فِي ذِكْرِ أُمِّ سَلَمَةَ ، وَغَيْرُهُ لَا يَذْكُرُهَا ، وَرَوَاهُ عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ ، وَهُوَ أَصَحُّهُمَا إسْنَادًا ، وَقَالَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ مِنْ الْعِلَلِ : هَذَا حَدِيثٌ يَرْوِيهِ أَبُو حُذَيْفَةَ وَمُؤَمَّلُ بْنُ إسْمَاعِيلَ ، عَنْ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ مُخَوَّلِ ، عَنْ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ، وَغَيْرُهُمَا يَرْوِيهِ عَنْ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ مُخَوَّلِ ، وَلَا يَذْكُرُ أُمَّ سَلَمَةَ ، وَهَكَذَا رَوَاهُ شُعْبَةُ وَشَرِيكٌ عَنْ مُخَوَّلٍ ، وَهُوَ الصَّوَابُ . انْتَهَى . وَقَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ فِي كِتَابِ الْعِلَلِ : سَأَلْت أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْمُؤَمَّلُ بْنُ إسْمَاعِيلَ ، عَنْ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ مُخَوَّلٍ ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ، قَالَت : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُصَلِّيَ الرَّجُلُ ، وَرَأْسُهُ مَعْقُوصٌ فَقَالَ أَبِي : أَخْطَأَ مُؤَمَّلٌ ، إنَّمَا رُوِيَ عَنْ مُخَوَّلٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ ، وَالْحَدِيثُ عَنْ أَبِي رَافِعٍ . انْتَهَى . وَقَالَ عَبْدُ الْحَقِّ فِي أَحْكَامِهِ : قَالَ الطَّحَاوِيُّ فِي كِتَابِهِ مُشْكِلُ الْآثَارِ : يَبْعُدُ أَنْ يَكُونَ أَبُو سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيُّ شَاهَدَ مِنْ أَبِي رَافِعٍ قِصَّةَ الْحَسَنِ هَذِهِ ، فَإِنَّ وَفَاةَ أَبِي سَعِيدٍ كَانَتْ سَنَةَ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ وَمِائَةٍ ، وَكَانَتْ وَفَاةُ عَلِيٍّ قَبْلَ ذَلِكَ بِخَمْسٍ وَثَمَانِينَ سَنَةً ، وَوَفَاةُ أَبِي رَافِعٍ قَبْلَ ذَلِكَ ، وَعَلِيٌّ كَانَ وَصِيَّ أَبِي رَافِعٍ ، قَالَ عَبْدُ الْحَقِّ : وَهَذَا الَّذِي اسْتَبْعَدَهُ الطَّحَاوِيُّ لَيْسَ بِبَعِيدٍ ، فَإِنَّ الْمَقْبُرِيَّ سَمِعَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ، عَلَى مَا ذَكَرَ الْبُخَارِيُّ فِي تَارِيخِهِ ، وَقَالَ أَبُو عُمَرَ بْنُ عَبْدِ الْبَرِّ : تُوُفِّيَ أَبُو رَافِعٍ فِي خِلَافَةِ عُثْمَانَ ، وَقِيلَ : فِي خِلَافَةِ عَلِيٍّ ، وَهُوَ أَصَحُّ . انْتَهَى كَلَامُه . قَالَ ابْنُ الْقَطَّانِ فِي كِتَابِهِ : وَهَذَا الَّذِي قَالَهُ يَحْتَاجُ إلَى زِيَادَةٍ ، وَذَلِكَ إذَا سَلَّمْنَا أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ تُوُفِّيَ سَنَةَ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ وَمِائَةٍ ، وَأَنَّ بَيْنَ وَفَاتِهِ وَوَفَاةِ عَلِيٍّ خَمْسًا وَثَمَانِينَ سَنَةً ، لِأَنَّ عَلِيًّا مَاتَ سَنَةَ أَرْبَعِينَ ، فَيَنْبَغِي أَنْ يُضِيفَ إلَى ذَلِكَ أَيَّامَهُ ، وَهِيَ أَرْبَعُ سِنِينَ وَتِسْعَةُ أَشْهُرٍ ، وَأَيَّامُ عُثْمَانَ ، وَهِيَ ثِنْتَان عَشْرَةَ سَنَةً ، فَهَذِهِ سَبْعَ عَشْرَةَ سَنَةً ، غَيْرَ رُبُعٍ ، فَجَاءَ الْجَمِيعُ مِائَةَ سَنَةٍ ، وَسَنَتَيْنِ ، فَلْيُفْرَضْ أَنَّهُ سَمِعَ مِنْ عُمَرَ فِي آخِرِ حَيَاتِهِ ، فَلَا أَقَلَّ أَنْ يَكُونَ سِنُّ مَنْ يَضْبِطُ ، كَثَمَانِ سِنِينَ ، أَوْ نَحْوِهَا ، فَهَذِهِ مِائَةُ سَنَةٍ ، وَعَشْرٌ ، فَيَحْتَاجُ سِنُّ أَبِي سَعِيدٍ أَنْ يَكُونَ هَذَا الْقَدْرُ ، وَإِلَّا فَلَا يَصِحُّ سَمَاعُهُ عَنْ أَبِي رَافِعٍ ، وَهَذَا شَيْءٌ لَا يُعْرَفُ لَهُ ، وَلَا ذُكِرَ بِهِ ، قَالَ : فَالْأَوْلَى فِي ذَلِكَ أَنْ يُقَالَ : إنَّ وَفَاةَ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ لَمْ تَكُنْ سَنَةَ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ وَمِائَةٍ ، فَإِنِّي لَا أَعْرِفُ أَحَدًا قَالَ ذَلِكَ إلَّا الطَّحَاوِيَّ ، وَإِنَّمَا الْمَعْرُوفُ فِي وَفَاتِهِ ، إمَّا سَنَةَ مِائَةٍ ، كَمَا حَكَاهُ الطَّبَرِيُّ فِي كِتَابِهِ ذَيْلِ الْمُذَيَّلِ ، وَقَالَهُ أَبُو عِيسَى التِّرْمِذِيُّ ، وَإِمَّا فِي خِلَافَةِ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ ، كَمَا قَالَهُ الْوَاقِدِيُّ ، وَغَيْرُهُ ، وَكَانَتْ وَفَاةُ الْوَلِيدِ سَنَةَ سِتٍّ وَتِسْعِينَ ، وَإِمَّا فِي خِلَافَةِ عَبْدِ الْمَلِكِ ، وَهُوَ قَوْلُ أَبِي حَاتِمٍ الرَّازِيّ ، فَلْيُنَزَّلْ عَلَى أَبْعَدِ هَذِهِ الْأَقْوَالِ ، وَهُوَ قَوْلُ مَنْ قَالَ : سَنَةَ مِائَةٍ ، حَتَّى يَكُونَ بَيْنَ وَفَاتِهِ وَوَقْتِ حَيَاةِ أَبِي رَافِعٍ سِتُّونَ سَنَةً ، أَوْ أَكْثَرُ بِقَلِيلٍ ، وَهَذَا لَا بُعْدَ فِيهِ ، وَلَا يَحْتَاجُ مَعَهُ إلَى تَقْدِيرِ سَمَاعِهِ مِنْ عُمَرَ ، فَإِنَّهُ وَإِنْ حَكَاهُ الْبُخَارِيُّ ، مَشْكُوكٌ فِيهِ ، وَلَمْ يَحْكه بِإِسْنَادِ . وَاَلَّذِي قَالَهُ غَيْرُ الْبُخَارِيِّ : إنَّهُ رَوَى عَنْ عُمَرَ ، وَهَذَا لَا يُنْكَرُ ، فَإِنَّهُ قَدْ يُرْسِلُ عَنْهُ ، قَالَ : وَيُؤَيِّدُ مَا قُلْنَاهُ : إنَّ الْمَقْبُرِيَّ لَا يَبْعُدُ سَمَاعُهُ مِنْ أَبِي رَافِعٍ ، أَنَّ أَبَا دَاوُد رَوَى الْحَدِيثَ الْمَذْكُورَ ، وَقَالَ فِيهِ : عَنْ أَبِي سَعِيدٍ أَنَّهُ رَأَى أَبَا رَافِعٍ مَرَّ بِالْحَسَنِ ، فَفِي هَذَا اللَّفْظِ ، أَنَّهُ رَأَى هَذَا الْفِعْلَ مِنْ أَبِي رَافِعٍ ، وَشَاهَدَهُ ، وَلَكِنْ فِي إسْنَادِهِ عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى ، وَلَا أَعْرِفُ حاله ، وَلَا أَعْرِفُ رَوَى عَنْهُ غَيْرُ ابْنِ جُرَيْجٍ انْتَهَى كَلَامُهُ ، قُلْت : قَدْ رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ أَيْضًا ، وَفِيهِ : رَأَيْت أَبَا رَافِعٍ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ ، وَمُخَوَّلُ بْنُ رَاشِدٍ ثِقَةٌ ، أَخْرَجَا لَهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ ، وَأَخْرَجَ لَهُ الْبَاقُون .
تخريج كتب التخريج والعلل
نصب الراية لأحاديث الهدايةحديث النهي عن الصلاة وهو عاقص شعره · ص 93 نصب الراية لأحاديث الهدايةحديث النهي عن الصلاة وهو عاقص شعره · ص 93 الْحَدِيثُ الْخَامِسُ وَالتِّسْعُونَ : رُوِيَ أَنَّهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ نَهَى أَنْ يُصَلِّيَ الرَّجُلُ ، وَرَأْسُهُ مَعْقُوصٌ قُلْت : أَخْرَجَهُ ابْنُ مَاجَهْ فِي سُنَنِهِ عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ مُخَوَّلِ بْنِ رَاشِدٍ ، سَمِعْت أَبَا سَعِيدٍ ، يَقُولُ : رَأَيْت أَبَا رَافِعٍ ، مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَقَدْ رَأَى الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ : وَهُوَ يُصَلِّي ، وَقَدْ عَقَصَ شَعْرَهُ ، فَأَطْلَقَهُ ، وَقَالَ : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُصَلِّيَ الرَّجُلُ ، وَهُوَ عَاقِصٌ شَعْرَهُ . انْتَهَى . وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيُّ ، وَاللَّفْظُ لِأَبِي دَاوُد ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ مُوسَى ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّهُ رَأَى أَبَا رَافِعٍ ، مَوْلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، مَرَّ بِحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ، وَهُوَ يُصَلِّي قَائِمًا ، وَقَدْ غَرَزَ ضَفْرَهُ فِي قَفَاهُ ، فَحَلَّهَا أَبُو رَافِعٍ ، فَالْتَفَتَ حَسَنٌ إلَيْهِ مُغْضَبًا ، فَقَالَ لَهُ أَبُو رَافِعٍ : أَقْبِلْ عَلَى صَلَاتِك ، وَلَا تَغْضَبْ ، فَإِنِّي سَمِعْت رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : ذَاكَ كِفْلُ الشَّيْطَانِ . انْتَهَى . وَلَفْظُ التِّرْمِذِيِّ كَذَلِكَ ، إلَّا أَنَّهُ قَالَ فِيهِ : عَنْ أَبِي رَافِعٍ ، لَمْ يَقُلْ : إنَّهُ رَأَى أَبَا رَافِعٍ ، وَقَالَ : حَدِيثٌ حَسَنٌ . انْتَهَى . وَرَوَاهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ فِي مُصَنَّفِهِ : أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، عَنْ مُخَوَّلُ بْنِ رَاشِدٍ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ ، قَالَ : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُصَلِّيَ الرَّجُلُ ، وَرَأْسُهُ مَعْقُوصٌ انْتَهَى . وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي مُعْجَمِهِ : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثَنَا أَبُو حُذَيْفَةَ ، ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ مُخَوَّلِ بْنِ رَاشِدٍ ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ يُصَلِّيَ الرَّجُلُ ، وَرَأْسُهُ مَعْقُوصٌ انْتَهَى . وَرَوَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهْوَيْهِ فِي مُسْنَدِهِ : أَخْبَرَنَا الْمُؤَمَّلُ بْنُ إسْمَاعِيلَ ، ثَنَا سُفْيَانُ بِهِ ، سَنَدًا وَمَتْنًا ، وَزَادَ : قَالَ إِسْحَاقُ : قُلْت لِلْمُؤَمَّلِ بْنِ إسْمَاعِيلَ : أَفِيهِ أُمُّ سَلَمَةَ ؟ فَقَالَ : بِلَا شَكٍّ ، هَكَذَا كَتَبْته مِنْهُ إمْلَاءً بِمَكَّةَ انْتَهَى . وَبِهَذَا السَّنَدِ ، رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ فِي كِتَابِ الْعِلَلِ ، قَالَ : وَوَهَمَ الْمُؤَمَّلُ فِي ذِكْرِ أُمِّ سَلَمَةَ ، وَغَيْرُهُ لَا يَذْكُرُهَا ، وَرَوَاهُ عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ ، وَهُوَ أَصَحُّهُمَا إسْنَادًا ، وَقَالَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ مِنْ الْعِلَلِ : هَذَا حَدِيثٌ يَرْوِيهِ أَبُو حُذَيْفَةَ وَمُؤَمَّلُ بْنُ إسْمَاعِيلَ ، عَنْ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ مُخَوَّلِ ، عَنْ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ، وَغَيْرُهُمَا يَرْوِيهِ عَنْ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ مُخَوَّلِ ، وَلَا يَذْكُرُ أُمَّ سَلَمَةَ ، وَهَكَذَا رَوَاهُ شُعْبَةُ وَشَرِيكٌ عَنْ مُخَوَّلٍ ، وَهُوَ الصَّوَابُ . انْتَهَى . وَقَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ فِي كِتَابِ الْعِلَلِ : سَأَلْت أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْمُؤَمَّلُ بْنُ إسْمَاعِيلَ ، عَنْ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ مُخَوَّلٍ ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ، قَالَت : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُصَلِّيَ الرَّجُلُ ، وَرَأْسُهُ مَعْقُوصٌ فَقَالَ أَبِي : أَخْطَأَ مُؤَمَّلٌ ، إنَّمَا رُوِيَ عَنْ مُخَوَّلٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ ، وَالْحَدِيثُ عَنْ أَبِي رَافِعٍ . انْتَهَى . وَقَالَ عَبْدُ الْحَقِّ فِي أَحْكَامِهِ : قَالَ الطَّحَاوِيُّ فِي كِتَابِهِ مُشْكِلُ الْآثَارِ : يَبْعُدُ أَنْ يَكُونَ أَبُو سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيُّ شَاهَدَ مِنْ أَبِي رَافِعٍ قِصَّةَ الْحَسَنِ هَذِهِ ، فَإِنَّ وَفَاةَ أَبِي سَعِيدٍ كَانَتْ سَنَةَ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ وَمِائَةٍ ، وَكَانَتْ وَفَاةُ عَلِيٍّ قَبْلَ ذَلِكَ بِخَمْسٍ وَثَمَانِينَ سَنَةً ، وَوَفَاةُ أَبِي رَافِعٍ قَبْلَ ذَلِكَ ، وَعَلِيٌّ كَانَ وَصِيَّ أَبِي رَافِعٍ ، قَالَ عَبْدُ الْحَقِّ : وَهَذَا الَّذِي اسْتَبْعَدَهُ الطَّحَاوِيُّ لَيْسَ بِبَعِيدٍ ، فَإِنَّ الْمَقْبُرِيَّ سَمِعَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ، عَلَى مَا ذَكَرَ الْبُخَارِيُّ فِي تَارِيخِهِ ، وَقَالَ أَبُو عُمَرَ بْنُ عَبْدِ الْبَرِّ : تُوُفِّيَ أَبُو رَافِعٍ فِي خِلَافَةِ عُثْمَانَ ، وَقِيلَ : فِي خِلَافَةِ عَلِيٍّ ، وَهُوَ أَصَحُّ . انْتَهَى كَلَامُه . قَالَ ابْنُ الْقَطَّانِ فِي كِتَابِهِ : وَهَذَا الَّذِي قَالَهُ يَحْتَاجُ إلَى زِيَادَةٍ ، وَذَلِكَ إذَا سَلَّمْنَا أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ تُوُفِّيَ سَنَةَ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ وَمِائَةٍ ، وَأَنَّ بَيْنَ وَفَاتِهِ وَوَفَاةِ عَلِيٍّ خَمْسًا وَثَمَانِينَ سَنَةً ، لِأَنَّ عَلِيًّا مَاتَ سَنَةَ أَرْبَعِينَ ، فَيَنْبَغِي أَنْ يُضِيفَ إلَى ذَلِكَ أَيَّامَهُ ، وَهِيَ أَرْبَعُ سِنِينَ وَتِسْعَةُ أَشْهُرٍ ، وَأَيَّامُ عُثْمَانَ ، وَهِيَ ثِنْتَان عَشْرَةَ سَنَةً ، فَهَذِهِ سَبْعَ عَشْرَةَ سَنَةً ، غَيْرَ رُبُعٍ ، فَجَاءَ الْجَمِيعُ مِائَةَ سَنَةٍ ، وَسَنَتَيْنِ ، فَلْيُفْرَضْ أَنَّهُ سَمِعَ مِنْ عُمَرَ فِي آخِرِ حَيَاتِهِ ، فَلَا أَقَلَّ أَنْ يَكُونَ سِنُّ مَنْ يَضْبِطُ ، كَثَمَانِ سِنِينَ ، أَوْ نَحْوِهَا ، فَهَذِهِ مِائَةُ سَنَةٍ ، وَعَشْرٌ ، فَيَحْتَاجُ سِنُّ أَبِي سَعِيدٍ أَنْ يَكُونَ هَذَا الْقَدْرُ ، وَإِلَّا فَلَا يَصِحُّ سَمَاعُهُ عَنْ أَبِي رَافِعٍ ، وَهَذَا شَيْءٌ لَا يُعْرَفُ لَهُ ، وَلَا ذُكِرَ بِهِ ، قَالَ : فَالْأَوْلَى فِي ذَلِكَ أَنْ يُقَالَ : إنَّ وَفَاةَ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ لَمْ تَكُنْ سَنَةَ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ وَمِائَةٍ ، فَإِنِّي لَا أَعْرِفُ أَحَدًا قَالَ ذَلِكَ إلَّا الطَّحَاوِيَّ ، وَإِنَّمَا الْمَعْرُوفُ فِي وَفَاتِهِ ، إمَّا سَنَةَ مِائَةٍ ، كَمَا حَكَاهُ الطَّبَرِيُّ فِي كِتَابِهِ ذَيْلِ الْمُذَيَّلِ ، وَقَالَهُ أَبُو عِيسَى التِّرْمِذِيُّ ، وَإِمَّا فِي خِلَافَةِ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ ، كَمَا قَالَهُ الْوَاقِدِيُّ ، وَغَيْرُهُ ، وَكَانَتْ وَفَاةُ الْوَلِيدِ سَنَةَ سِتٍّ وَتِسْعِينَ ، وَإِمَّا فِي خِلَافَةِ عَبْدِ الْمَلِكِ ، وَهُوَ قَوْلُ أَبِي حَاتِمٍ الرَّازِيّ ، فَلْيُنَزَّلْ عَلَى أَبْعَدِ هَذِهِ الْأَقْوَالِ ، وَهُوَ قَوْلُ مَنْ قَالَ : سَنَةَ مِائَةٍ ، حَتَّى يَكُونَ بَيْنَ وَفَاتِهِ وَوَقْتِ حَيَاةِ أَبِي رَافِعٍ سِتُّونَ سَنَةً ، أَوْ أَكْثَرُ بِقَلِيلٍ ، وَهَذَا لَا بُعْدَ فِيهِ ، وَلَا يَحْتَاجُ مَعَهُ إلَى تَقْدِيرِ سَمَاعِهِ مِنْ عُمَرَ ، فَإِنَّهُ وَإِنْ حَكَاهُ الْبُخَارِيُّ ، مَشْكُوكٌ فِيهِ ، وَلَمْ يَحْكه بِإِسْنَادِ . وَاَلَّذِي قَالَهُ غَيْرُ الْبُخَارِيِّ : إنَّهُ رَوَى عَنْ عُمَرَ ، وَهَذَا لَا يُنْكَرُ ، فَإِنَّهُ قَدْ يُرْسِلُ عَنْهُ ، قَالَ : وَيُؤَيِّدُ مَا قُلْنَاهُ : إنَّ الْمَقْبُرِيَّ لَا يَبْعُدُ سَمَاعُهُ مِنْ أَبِي رَافِعٍ ، أَنَّ أَبَا دَاوُد رَوَى الْحَدِيثَ الْمَذْكُورَ ، وَقَالَ فِيهِ : عَنْ أَبِي سَعِيدٍ أَنَّهُ رَأَى أَبَا رَافِعٍ مَرَّ بِالْحَسَنِ ، فَفِي هَذَا اللَّفْظِ ، أَنَّهُ رَأَى هَذَا الْفِعْلَ مِنْ أَبِي رَافِعٍ ، وَشَاهَدَهُ ، وَلَكِنْ فِي إسْنَادِهِ عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى ، وَلَا أَعْرِفُ حاله ، وَلَا أَعْرِفُ رَوَى عَنْهُ غَيْرُ ابْنِ جُرَيْجٍ انْتَهَى كَلَامُهُ ، قُلْت : قَدْ رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ أَيْضًا ، وَفِيهِ : رَأَيْت أَبَا رَافِعٍ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ ، وَمُخَوَّلُ بْنُ رَاشِدٍ ثِقَةٌ ، أَخْرَجَا لَهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ ، وَأَخْرَجَ لَهُ الْبَاقُون .
علل الحديثص 167 289 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْمُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَن مِخْوَلٍ ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ، قَالَتْ : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُصَلِّيَ الرَّجُلُ وَرَأْسُهُ مَعْقُوصٌ ؟ قَالَ أَبِي : إِنَّمَا [ رُوِيَ ] عَنْ مِخْوَلٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ ، وَكُنْيَةُ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ : أَبُو سَعِيدٍ ، وَأَخْطَأَ مُؤَمَّلٌ ، إِنَّمَا الْحَدِيثُ عَنْ أَبِي رَافِعٍ
العلل الواردة في الأحاديث النبويةص 17 س1178 - وسُئِل عَن حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ المَقبُرِيِّ ، عَن أَبِي رافِعٍ : أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : نَهَى أَن يُصَلِّي الرَّجُلُ مَعقُوصًا . فَقال يَروِيهِ ابن جُرَيجٍ ، عَن عِمران بنِ مُوسَى وهُو أَخُو أَيُّوب بن مُوسَى بنِ عَمرِو بنِ سَعِيدٍ ، عَن سَعِيدٍ المَقبُرِيِّ ، عَن أَبِيهِ ، عَن أَبِي رافِعٍ . وَرَواهُ مُخَوَّلُ بن راشِدٍ ، عَن أَبِي سَعِيدٍ المَدَنِيِّ وهُو سَعِيدٌ المَقبُرِيُّ ، عَن أَبِي رافِعٍ ، ولَم يَقُل فِيهِ : عَن أَبِيهِ . قال ذَلِك زُهَيرُ بن مُعاوِيَة ، وشُعبَةُ ، عَن مُخَوَّلٍ ، واختُلِف عَنِ الثَّورِيِّ ، فَرَواهُ مُؤَمَّلُ بن إِسماعِيل ، عَنِ الثَّورِيِّ ، عَن مُخَوَّلٍ ، عَن أَبِي سَعِيدٍ ، عَن أَبِي رافِعٍ ، عَن أُمِّ سَلَمَة . ووَهِم فِي ذِكرِ أُمِّ سَلَمَة فِيهِ ، وغَيرُهُ لا يَذكُرُ فِيهِ أُمّ سَلَمَةَ . وَحَدِيثُ عِمران بنِ مُوسَى أَصَحُّها إِسنادًا . حَدَّثنا أبو طَلحَةُ أَحمَد بن مُحَمدِ بنِ عَبدِ الكَرِيمِ الفَزارِيُّ ، ثنا بُندارٌ مُحَمد بن بَشّارٍ ، ثنا مُؤَمَّلٌ ، ثنا سُفيانُ ، عَن مُخَوَّلِ بنِ راشِدٍ ، عَنِ المَقبُرِيِّ ، عَن أَبِي رافِعٍ ، عَن أُمِّ سَلَمَة : أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : نَهَى أَن يُصَلِّي الرَّجُلُ وهُو مَعقُوصٌ .