طرف الحديث: تَرِبَتْ يَمِينُكِ ، ائْذَنِي لَهُ فَإِنَّهُ عَمُّكِ
718 749 - حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُقْرِئِ ، قَالَ : ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ . 750 - وَهِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا - يَزِيدُ أَحَدُهُمَا عَلَى صَاحِبِهِ - قَالَتْ : جَاءَ عَمِّي بَعْدَمَا ضُرِبَ الْحِجَابُ يَسْتَأْذِنُ عَلَيَّ ، فَلَمْ آذَنْ لَهُ ، فَجَاءَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ : ائْذَنِي لَهُ فَإِنَّهُ عَمُّكِ ، قُلْتُ : إِنَّمَا أَرْضَعَتْنِي الْمَرْأَةُ وَلَمْ يُرْضِعْنِي الرَّجُلُ ؟ قَالَ : تَرِبَتْ يَمِينُكِ ، ائْذَنِي لَهُ فَإِنَّهُ عَمُّكِ .
المصدر: المنتقى (718)
3838 - وسُئِل عَن حَدِيثِ عُروَة ، عَن عائِشَة - أَنَّ عَمَّها مِن الرَّضاعَةِ يُسَمَّى أَفلَح ، استَأذَن رَسُول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم فَقال : لا تَحتَجِبِي عَنهُ ؛ فَإِنَّهُ يَحرُمُ مِن الرَّضاعَةِ ما يَحرُمُ مِن النَّسَبِ . فَقال : يَروِيهِ يَزِيد بن أَبِي حَبِيبٍ عَن عِراكِ بنِ مالِكٍ ، عَن عُروَة ، عَن عائِشَة . وتابَعَهُ مُحَمد بن عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ أَبِي لَيلَى ، عَنِ الحَكَمِ . وك…
16443 - [ م س ق ] حديث : أتاني عمي من الرضاعة أفلح بن أبي القعيس يستأذن علي الحديث . م في النكاح (26: 2) عن أبي بكر بن أبي شيبة - س فيه (النكاح 52: 5) عن عبد الجبار بن العلاء - ق فيه (النكاح 38: 1) عن أبي بكر بن أبي شيبة - كلاهما عن سفيان به. (ز) رواه سفيان أيضا عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، وسيأتي - (ح 16926) .
16489 - [ س ] حديث : سألت الزهري: ماذا يحرم من الرضاعة؟ فقال: أخبرني عروة أن عائشة كانت تقول: حرموا من الرضاعة ما تحرمون من النسب . ك س في النكاح (الكبرى 46: 4) عن أحمد بن محمد بن المغيرة الحمصي، عن عثمان - يعني ابن سعيد بن كثير بن دينار الحمصي عن شعيب - يعني ابن أبي حمزة الحمصي - بهذا. ك في رواية ابن الأحمر ولم يذكره أبو القاسم.
16925 - [ س ق ] حديث : استأذن علي عمي أفلح بعدما نزل الحجاب فلم أذن له الحديث . س في النكاح (52: 5) عن عبد الجبار بن العلاء - ق في ه (النكاح؟) عن أبي بكر بن أبي شيبة - كلاهما عن سفيان به. رواه سفيان أيضا، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، وقد مضى - (ح 16443) .
المصدر الرسمي: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-27/h/23936
© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة