title: 'حديث: حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ أَنَا ابنُ وَهبٍ قَالَ أَخبَرَنِي أُسَامَةُ عَن سَالِمِ بنِ النُّعمَانِ عَن أُمِّ صُبَيَّةَ الجُهَنِيَّةِ مِثلَهُ | شرح معاني الآثار (92)' canonical: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-28/h/281809' url: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-28/h/281809' content_type: 'hadith' hadith_id: 281809 book_id: 28 book_slug: 'b-28'

حديث: حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ أَنَا ابنُ وَهبٍ قَالَ أَخبَرَنِي أُسَامَةُ عَن سَالِمِ بنِ النُّعمَانِ عَن أُمِّ صُبَيَّةَ الجُهَنِيَّةِ مِثلَهُ | شرح معاني الآثار (92)

طرف الحديث: حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ أَنَا ابنُ وَهبٍ قَالَ أَخبَرَنِي أُسَامَةُ عَن سَالِمِ بنِ النُّعمَانِ عَن أُمِّ صُبَيَّةَ الجُهَنِيَّةِ مِثلَهُ

نص الحديث

92 96 - حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ : أَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي أُسَامَةُ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ النُّعْمَانِ ، عَنْ أُمِّ صُبَيَّةَ الْجُهَنِيَّةِ مِثْلَهُ . فَفِي هَذَا دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ أَحَدَهُمَا قَدْ كَانَ يَأْخُذُ مِنَ الْمَاءِ بَعْدَ صَاحِبِهِ .

المصدر: شرح معاني الآثار (92)

أحكام العلماء على الحديث

شروح وخدمات الحديث

تخريج كتب التخريج والعلل — علل الحديث

161 - وسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عن حديثٍ رواه قَبِيصة ، عن سفيان ، عن أسامة بن زيد ، عن سالم بن النعمان ، عن امرأة من جهينة يقال لها : أم صفية ـ هكذا قال قَبِيصة ! ـ قالت : نازعت النبي صلى الله عليه وسلم في الوضوء من إناء واحد . ورواه وكيع ، عن أسامة بن زيد ، عن النعمان بن خربوذ ، عن أُم صبية هذا الحديث . ورواه ابن وهب ، عن أسامة بن زيد ، عن سالم بن النعمان ، عن أُم صبية . ورواه خارجة بن الحارث ، عن …

تخريج كتب التخريج والعلل — تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف

ومن مسند أم صبية الجهنية عن النبي صلى الله عليه وسلم يقال: اسمها خولة بنت قيس 18334 - [ د ق ] حديث : اختلفت يدي ويد رسول الله صلى الله عليه وسلم في الوضوء من إناء واحد . (د) في الطهارة (39: 2) عن النفيلي، عن وكيع، عن أسامة بن زيد، عن ابن خربوذ، عن أم صبية به. ق في ه (الطهارة 26: 2) عن دحيم، عن أنس بن عياض، عن أسامة بن زيد، عن أبي النعمان سالم بن سرج، عن أم صبية به. وقال: سمعت محمد بن يحيى يقول: أم…

روابط ذات صلة


المصدر الرسمي: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-28/h/281809

© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة