تخريج كتب التخريج والعلل

الحَدِيث الثَّانِي بعد السّبْعين عَن وَائِل بن حجر رَضِيَ اللَّهُ عَنْه قَالَ : كَانَ النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - إِذا سجد وضع رُكْبَتَيْهِ قبل يَدَيْهِ ، وَإِذا نَهَضَ رفع يَدَيْهِ قبل رُكْبَتَيْهِ . هَذَا الحَدِيث رَوَاهُ أَصْحَاب السّنَن الْأَرْبَعَة أَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ وَابْن مَاجَه من حَدِيث يزِيد بن هَارُون ، عَن شريك ، عَن عَاصِم بن كُلَيْب ، عَن أَبِيه ، عَن وَائِل بن حجر قَالَ : رَأَيْت النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - إِذا سجد ... الحَدِيث . ثمَّ قَالَ التِّرْمِذِيّ : هَذَا حَدِيث حسن غَرِيب ، لَا نَعْرِف أحدا رَوَاهُ مثل هَذَا عَن شريك ، وَالْعَمَل عَلَيْهِ عِنْد أَكثر أهل الْعلم . وَقَالَ الْخطابِيّ : هُوَ أثبت من حَدِيث تَقْدِيم الْيَدَيْنِ ، وَهُوَ أرْفق بالمصلي وَأحسن فِي الشكل ورأي الْعين . وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ : قَالَ ابْن أبي دَاوُد وضع الرُّكْبَتَيْنِ قبل الْيَدَيْنِ تفرد بِهِ شريك القَاضِي ، عَن عَاصِم بن كُلَيْب ، وَشريك لَيْسَ بِقَوي فِيمَا ينْفَرد بِهِ . قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ : وَلم يحدث بِهِ عَن عَاصِم غير شريك . وَقَالَ الْبَيْهَقِيّ : هَذَا الحَدِيث يعد فِي أَفْرَاد شريك القَاضِي ، وَإِنَّمَا تَابعه همام مُرْسلا ، هَكَذَا ذكره البُخَارِيّ وَغَيره من الْحفاظ الْمُتَقَدِّمين . وَقَالَ التِّرْمِذِيّ : لَا نَعْرِف أحدا رَوَاهُ غير شريك . قلت : وَشريك هَذَا قَالَ الْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه فِي بَاب الرجل يَأْخُذ حَقه مِمَّن يمنعهُ : لم يحْتَج بِهِ أَكثر أهل الْعلم بِالْحَدِيثِ . هَذَا كَلَامه وَهُوَ من رجال مُسلم وَالْأَرْبَعَة وَثَّقَهُ ابْن معِين وَغَيره . وَقَالَ النَّسَائِيّ : لَا بَأْس بِهِ . وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ وَغَيره : لَيْسَ بِالْقَوِيّ . وَأخرج هَذَا الحَدِيث الْحَاكِم فِي مُسْتَدْركه من هَذَا الْوَجْه ، ثمَّ قَالَ : شريك احْتج بِهِ مُسلم ، قَالَ : وَكَذَا عَاصِم بن كُلَيْب . قلت : وَفِيه أَيْضا مقَال قريب كَمَا ستعلمه فِي الحَدِيث الْمِائَة . وَأخرجه أَيْضا من هَذَا الْوَجْه ابْن خُزَيْمَة وَابْن حبَان فِي صَحِيحَيْهِمَا وَابْن السكن فِي سنَنه الصِّحَاح ، وَقَالَ : إِنَّه مُخْتَلف فِيهِ . وَقَالَ النَّسَائِيّ : لم يقل هَذَا عَن شريك غير يزِيد بن هَارُون . قلت : وَهَذَا لَا يقْدَح فِي تَصْحِيحه لجلالة يزِيد وَحفظه . وَقَالَ التِّرْمِذِيّ : وَرَوَاهُ همام ، عَن عَاصِم مُرْسلا وَلم يذكر فِيهِ وَائِل بن حجر . قلت : وَهَذَا لَا يقْدَح فِيهِ أَيْضا لجلالة همام وثقته ، وَنِهَايَة مَا فِيهِ تعَارض الْوَصْل والإرسال ، وَقد علم مَا فِيهِ ، وَيلْزم التِّرْمِذِيّ تَصْحِيحه ؛ لِأَنَّهُ صحّح حَدِيث عَاصِم عَن أَبِيه ، عَن وَائِل : لأنظرن إِلَى صَلَاة النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَلَمَّا جلس للتَّشَهُّد ... الحَدِيث . وَادَّعَى الْحَازِمِي أَن الْمَحْفُوظ رِوَايَة الْإِرْسَال ، فَقَالَ فِي ناسخه ومنسوخه : هَذَا حَدِيث حسن عَلَى شَرط د ت ق أَخْرجُوهُ فِي كتبهمْ من حَدِيث يزِيد بن هَارُون ، عَن شريك . وَرَوَاهُ همام بن يَحْيَى ، عَن مُحَمَّد بن جحادة ، عَن عبد الْجَبَّار بن وَائِل ، عَن أَبِيه مَرْفُوعا . قَالَ همام : ونا شَقِيق - يَعْنِي أَبَا اللَّيْث - عَن عَاصِم بن كُلَيْب عَن أَبِيه عَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - مُرْسلا وَهُوَ الْمَحْفُوظ . انْتَهَى كَلَامه . ويقابل كَلَامه بِأَن جماعات من الْحفاظ صححوه متصلًّا كَمَا سلف . ثمَّ ننبه بعد ذَلِك لأمور وَقعت فِي كَلَام التِّرْمِذِيّ - رحمنا الله وإياه . أَولهَا : قَوْله : لَا نَعْرِف أحدا رَوَاهُ غير شريك وَقد علمت من حَال كَلَام الْحَازِمِي الْحَافِظ أَن همام بن يَحْيَى رَوَاهُ من طَرِيقين ، وَأخرج أَبُو دَاوُد الطَّرِيق الثَّانِي ، وَقد قَالَ التِّرْمِذِيّ نَفسه بعد ذَلِك : وَرَوَاهُ عَاصِم عَن همام مُرْسلا . ثَانِيهَا : قَوْله إِن عَاصِمًا رَوَاهُ عَن همام غير مَعْرُوف ، إِنَّمَا رَوَاهُ همام عَن شَقِيق ، عَن عَاصِم . وَكَذَا ذكره أَبُو دَاوُد وَهُوَ نَفسه فِي علله . ثَالِثهَا : نقل مثل ذَلِك عَن يزِيد بن هَارُون أَن شَرِيكا لم يرو عَن عَاصِم بن كُلَيْب إِلَّا هَذَا الحَدِيث وَأقرهُ عَلَيْهِ ، وَهُوَ عَجِيب مِنْهُمَا ، فقد رَوَى شريك عَن عَاصِم بن كُلَيْب عدَّة أَحَادِيث : أَحدهَا : حَدِيث رَأَيْت النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - حِين افْتتح الصَّلَاة رفع يَدَيْهِ حِيَال أُذُنَيْهِ . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد ، عَن عُثْمَان بن أبي شيبَة ، عَن شريك ، عَن عَاصِم ، عَن أَبِيه ، عَن وَائِل . ثَانِيهَا : حَدِيث أتيت النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي الشتَاء فَرَأَيْت أَصْحَابه يرفعون أَيْديهم فِي ثِيَابهمْ فِي الصَّلَاة رَوَاهُ أَبُو دَاوُد أَيْضا من حَدِيث وَكِيع عَن شريك ، عَن عَاصِم ، عَن عَلْقَمَة ، عَن أَبِيه . وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ من حَدِيث شريك ، عَن عَاصِم ، عَن أَبِيه ، عَن وَائِل . ثَالِثهَا : حَدِيث أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - جهر بآمين رَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ من حَدِيث شريك ، عَن عَاصِم ، عَن أَبِيه ، عَن وَائِل . فاستفد ذَلِك . تَنْبِيه : جَاءَ فِي رِوَايَة لأبي دَاوُد فِي سنَنه ومراسيله من حَدِيث عبد الْجَبَّار بن وَائِل ، عَن أَبِيه وَإِذا نَهَضَ عَلَى رُكْبَتَيْهِ وَاعْتمد عَلَى فَخذيهِ وَقد علمت فِيمَا مَضَى مَا فِي هَذِه التَّرْجَمَة من الِانْقِطَاع .