الحَدِيث الثَّانِي بعد السّبْعين عَن وَائِل بن حجر رَضِيَ اللَّهُ عَنْه قَالَ : " كَانَ النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - إِذا سجد وضع رُكْبَتَيْهِ قبل يَدَيْهِ ، وَإِذا نَهَضَ رفع يَدَيْهِ قبل رُكْبَتَيْهِ " .

هَذَا الحَدِيث رَوَاهُ أَصْحَاب السّنَن الْأَرْبَعَة أَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ وَابْن مَاجَه من حَدِيث يزِيد بن هَارُون ، عَن شريك ، عَن عَاصِم بن كُلَيْب ، عَن أَبِيه ، عَن وَائِل بن حجر قَالَ : "رَأَيْت النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - إِذا

سجد ..." الحَدِيث . ثمَّ قَالَ التِّرْمِذِيّ : هَذَا حَدِيث حسن غَرِيب ، لَا نَعْرِف أحدا رَوَاهُ مثل هَذَا عَن شريك ، وَالْعَمَل عَلَيْهِ عِنْد أَكثر أهل الْعلم . وَقَالَ الْخطابِيّ : هُوَ أثبت من حَدِيث تَقْدِيم الْيَدَيْنِ ، وَهُوَ أرْفق بالمصلي وَأحسن فِي الشكل ورأي الْعين . وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ : قَالَ ابْن أبي دَاوُد وضع الرُّكْبَتَيْنِ قبل الْيَدَيْنِ تفرد بِهِ شريك القَاضِي ، عَن عَاصِم بن كُلَيْب ، وَشريك لَيْسَ بِقَوي فِيمَا ينْفَرد بِهِ . قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ : وَلم يحدث بِهِ عَن عَاصِم غير شريك . وَقَالَ الْبَيْهَقِيّ : هَذَا الحَدِيث يعد فِي أَفْرَاد شريك القَاضِي ، وَإِنَّمَا تَابعه همام مُرْسلا ، هَكَذَا ذكره البُخَارِيّ وَغَيره من الْحفاظ الْمُتَقَدِّمين . وَقَالَ التِّرْمِذِيّ : لَا نَعْرِف أحدا رَوَاهُ غير شريك .

قلت : وَشريك هَذَا قَالَ الْبَيْهَقِيّ فِي "سنَنه" فِي بَاب الرجل يَأْخُذ حَقه مِمَّن يمنعهُ : لم يحْتَج بِهِ أَكثر أهل الْعلم بِالْحَدِيثِ . هَذَا كَلَامه وَهُوَ من رجال مُسلم وَالْأَرْبَعَة وَثَّقَهُ ابْن معِين وَغَيره . وَقَالَ النَّسَائِيّ : لَا بَأْس بِهِ . وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ وَغَيره : لَيْسَ بِالْقَوِيّ . وَأخرج هَذَا الحَدِيث الْحَاكِم فِي "مُسْتَدْركه" من هَذَا الْوَجْه ، ثمَّ قَالَ : شريك احْتج بِهِ مُسلم ، قَالَ : وَكَذَا عَاصِم بن كُلَيْب .

قلت : وَفِيه أَيْضا مقَال قريب كَمَا ستعلمه فِي الحَدِيث الْمِائَة . وَأخرجه أَيْضا من هَذَا الْوَجْه ابْن خُزَيْمَة وَابْن حبَان فِي صَحِيحَيْهِمَا وَابْن السكن فِي سنَنه الصِّحَاح " ، وَقَالَ : إِنَّه مُخْتَلف فِيهِ . وَقَالَ النَّسَائِيّ : لم يقل هَذَا عَن شريك غير يزِيد بن هَارُون . قلت : وَهَذَا لَا يقْدَح فِي تَصْحِيحه لجلالة يزِيد وَحفظه . وَقَالَ التِّرْمِذِيّ : وَرَوَاهُ همام ، عَن عَاصِم مُرْسلا وَلم يذكر فِيهِ وَائِل بن حجر .

قلت : وَهَذَا لَا يقْدَح فِيهِ أَيْضا لجلالة همام وثقته ، وَنِهَايَة مَا فِيهِ تعَارض الْوَصْل والإرسال ، وَقد علم مَا فِيهِ ، وَيلْزم التِّرْمِذِيّ تَصْحِيحه ؛ لِأَنَّهُ صحّح حَدِيث عَاصِم عَن أَبِيه ، عَن وَائِل : "لأنظرن إِلَى صَلَاة النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَلَمَّا جلس للتَّشَهُّد ..." الحَدِيث . وَادَّعَى الْحَازِمِي أَن الْمَحْفُوظ رِوَايَة الْإِرْسَال ، فَقَالَ فِي " ناسخه ومنسوخه " : هَذَا حَدِيث حسن عَلَى شَرط د ت ق أَخْرجُوهُ فِي كتبهمْ من حَدِيث يزِيد بن هَارُون ، عَن شريك . وَرَوَاهُ همام بن يَحْيَى ، عَن مُحَمَّد بن جحادة ، عَن عبد الْجَبَّار بن وَائِل ، عَن أَبِيه مَرْفُوعا . قَالَ همام : ونا شَقِيق - يَعْنِي أَبَا اللَّيْث - عَن عَاصِم بن كُلَيْب عَن أَبِيه عَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - مُرْسلا وَهُوَ الْمَحْفُوظ . انْتَهَى كَلَامه . ويقابل كَلَامه بِأَن جماعات من الْحفاظ صححوه متصلًّا كَمَا سلف . ثمَّ ننبه بعد ذَلِك لأمور وَقعت فِي كَلَام التِّرْمِذِيّ - رحمنا الله وإياه .

أَولهَا : قَوْله : لَا نَعْرِف أحدا رَوَاهُ غير شريك وَقد علمت من حَال كَلَام الْحَازِمِي الْحَافِظ أَن همام بن يَحْيَى رَوَاهُ من طَرِيقين ، وَأخرج أَبُو دَاوُد الطَّرِيق الثَّانِي ، وَقد قَالَ التِّرْمِذِيّ نَفسه بعد ذَلِك : وَرَوَاهُ عَاصِم عَن همام مُرْسلا .

ثَانِيهَا : قَوْله إِن عَاصِمًا رَوَاهُ عَن همام غير مَعْرُوف ، إِنَّمَا رَوَاهُ همام عَن شَقِيق ، عَن عَاصِم . وَكَذَا ذكره أَبُو دَاوُد وَهُوَ نَفسه فِي علله .

ثَالِثهَا : نقل مثل ذَلِك عَن يزِيد بن هَارُون أَن شَرِيكا لم يرو عَن عَاصِم بن كُلَيْب إِلَّا هَذَا الحَدِيث وَأقرهُ عَلَيْهِ ، وَهُوَ عَجِيب مِنْهُمَا ، فقد رَوَى شريك عَن عَاصِم بن كُلَيْب عدَّة أَحَادِيث : أَحدهَا : حَدِيث " رَأَيْت النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - حِين افْتتح الصَّلَاة رفع يَدَيْهِ حِيَال أُذُنَيْهِ " . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد ، عَن عُثْمَان بن أبي شيبَة ، عَن شريك ، عَن عَاصِم ، عَن أَبِيه ، عَن وَائِل .

ثَانِيهَا : حَدِيث " أتيت النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي الشتَاء فَرَأَيْت أَصْحَابه يرفعون أَيْديهم فِي ثِيَابهمْ فِي الصَّلَاة رَوَاهُ أَبُو دَاوُد أَيْضا من حَدِيث وَكِيع عَن شريك ، عَن عَاصِم ، عَن عَلْقَمَة ، عَن أَبِيه . وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ من حَدِيث شريك ، عَن عَاصِم ، عَن أَبِيه ، عَن وَائِل .

ثَالِثهَا : حَدِيث "أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - جهر بآمين " رَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ من حَدِيث شريك ، عَن عَاصِم ، عَن أَبِيه ، عَن وَائِل . فاستفد ذَلِك .

تَنْبِيه : جَاءَ فِي رِوَايَة لأبي دَاوُد فِي "سنَنه" و"مراسيله" من حَدِيث عبد الْجَبَّار بن وَائِل ، عَن أَبِيه " وَإِذا نَهَضَ عَلَى رُكْبَتَيْهِ وَاعْتمد عَلَى فَخذيهِ " وَقد علمت فِيمَا مَضَى مَا فِي هَذِه التَّرْجَمَة من الِانْقِطَاع .