طرف الحديث: مَنْ كَانَ أَصْبَحَ صَائِمًا فَلْيَقُمْ عَلَى صَوْمِهِ
3070 3273 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ ، قَالَ : ثَنَا الْحِمَّانِيُّ ، قَالَ : ثَنَا يُوسُفُ بْنُ يَزِيدَ ، قَالَ : ثَنَا خَالِدُ بْنُ ذَكْوَانَ ؛ عَنِ الرُّبَيِّعِ بِنْتِ مُعَوِّذٍ ؛ قَالَ : سَأَلْتُهَا عَنْ صَوْمِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ . فَقَالَتْ : بَعَثَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْأَمْصَارِ : مَنْ كَانَ أَصْبَحَ صَائِمًا فَلْيَقُمْ عَلَى صَوْمِهِ ، وَمَنْ كَانَ أَصْبَحَ مُفْطِرًا فَلْيُتِمَّ آخِرَ يَوْمِهِ ، فَلَمْ نَزَلْ نَصُومُهُ بَعْدُ ، وَنُصَوِّمُهُ صِبْيَانَنَا وَهُمْ صِغَارٌ ، وَنَتَّخِذُ لَهُمُ اللُّعْبَةَ مِنَ الْعِهْنِ ؛ فَإِذَا سَأَلُونَا الطَّعَامَ أَعْطَيْنَاهُمُ اللُّعْبَةَ . فَفِي هَذَا الْحَدِيثِ أَنَّهُمْ كَانُوا يَمْنَعُونَ صِبْيَانَهُمُ الطَّعَامَ ، وَيُصَوِّمُونَهُمْ يَوْمَ عَاشُورَاءَ . وَهَذَا - عِنْدَنَا - غَيْرُ جَائِزٍ ؛ لِأَنَّ الصِّبْيَانَ غَيْرُ مُتَعَبَّدِينَ بِصِيَامٍ وَلَا بِصَلَاةٍ ، وَلَا بِغَيْرِ ذَلِكَ . وَكَيْفَ يَكُونُونَ مُتَعَبَّدِينَ بِشَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ ، وَقَدْ رَفَعَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ عَنْهُمُ الْقَلَمَ . ؟
المصدر: شرح معاني الآثار (3070)
15833 - [ خ م ] حديث : أرسل النبي صلى الله عليه وسلم غداة عاشوراء إلى قرى الأنصار: من أصبح صائما فليتم صومه، ومن أصبح مفطرا فليصم بقية يومه الحديث . خ في الصوم (47) عن مسدد، عن بشر بن المفضل، عن خالد بن ذكوان به. م فيه (الصيام 21: 2) عن أبي بكر بن نافع، عن بشر بن المفضل به. و (21: 3) عن يحيى بن يحيى، عن أبي معشر العطار - وهو يوسف بن يزيد البراء عن خالد بن ذكوان قال: سألت الربيع عن صوم يوم عاشوراء …
المصدر الرسمي: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-28/h/284918
© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة