الحَدِيث (الْحَادِي بعد الْأَرْبَعين) عَن أنس رَضِيَ اللَّهُ عَنْه قَالَ : أتيت رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - (وَهُوَ يُصَلِّي) (فوقفت خَلفه) ، ثمَّ جَاءَ آخر حَتَّى صرنا رهطًا (كَبِيرا) فَلَمَّا أحس النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - بِنَا أوجز فِي صلَاته ثمَّ قَالَ : إِنَّمَا فعلت هَذَا لكم . هَذَا (الحَدِيث صَحِيح ) ، رَوَاهُ مُسلم فِي كتاب الصَّوْم من صَحِيحه وَهَذَا لَفظه عَن ( أنس - رَضِيَ اللَّهُ عَنْه -) قَالَ : كَانَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - يُصَلِّي فِي رَمَضَان (فَجئْت فَقُمْت إِلَى جنبه) وَجَاء (رجل) فَقَامَ أَيْضا حَتَّى كُنَّا رهطًا ، فَلَمَّا أحس النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - جعل يتجوز فِي الصَّلَاة ، ثمَّ دخل وَحده (فَصَلى) صَلَاة لَا يُصليهَا (عندنَا) - قَالَ : فَقُلْنَا لَهُ حِين أَصْبَحْنَا : [ أفطنت ] لنا اللَّيْلَة ؟ قَالَ : نعم ، ذَاك الَّذِي حَملَنِي عَلَى الَّذِي صنعت . . . ثمَّ ذكر قصَّة الْوِصَال . وَاعْلَم بِأَن الرَّافِعِيّ اسْتدلَّ بِهَذَا الحَدِيث عَلَى أَن الإِمَام لَا يشْتَرط فِي (حَقه نِيَّة) الْإِمَامَة ، ورد بِهِ عَلَى الإِمَام (أَحْمد) حَيْثُ قَالَ باشتراطها ، وَلَك أَن تَقول يحْتَمل أَن يكون عَلَيْهِ السَّلَام نَوى الْإِمَامَة لما اقتدوا بِهِ ؛ فَإِنَّهَا قَضِيَّة عين وَهِي مُحْتَملَة ، وَلَيْسَ فِي اللَّفْظ مَا يَقْتَضِي أَنه لم ينْو ، وَاسْتدلَّ الْمَاوَرْدِيّ لذَلِك (بِقصَّة) ابْن عَبَّاس السالفة لما بَات عِنْد خَالَته مَيْمُونَة ، قَالَ : فصحح رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - صلَاته وَلم ينْو إِمَامَته ، وَفِيه النّظر الْمَذْكُور أَيْضا . وَاسْتدلَّ (لَهُ) الْمُتَوَلي فِي تتمته بِقصَّة عبد الرَّحْمَن بن عَوْف (بغزوة) تَبُوك حَيْثُ صَلَّى بِالنَّاسِ رَكْعَة من الصُّبْح وأدركه عَلَيْهِ السَّلَام فِي الثَّانِيَة (فَصلاهَا) خَلفه ، ثمَّ قَضَى مَا فَاتَهُ (ثمَّ لما) فرغ من الصَّلَاة قَالَ لَهُم رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - : أَحْسَنْتُم . كَذَا أوردهُ ثمَّ قَالَ : وَمَعْلُوم أَن عبد الرَّحْمَن مَا كَانَ (نَوى) الْإِمَامَة برَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - خَلفه . وَفِيمَا ذكره نظر أَيْضا .
تخريج كتب التخريج والعلل
الحديث المعنيّ1266 1266 - ثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ ، ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي فِي رَمَضَانَ فَجِئْتُ فَقُمْتُ إِلَى جَنْبِهِ ، وَجَاءَ رَج……مسند عبد بن حميد · رقم 1266
٤ مَدخلالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرالحَدِيث الْحَادِي بعد الْأَرْبَعين إِنَّمَا فعلت هَذَا لكم · ص 479 إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةسُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ · ص 534 إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةسُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ · ص 535 تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافسليمان بن المغيرة القيسي أبو سعيد البصري عن ثابت عن أنس · ص 135 407 - [ خت م ] حديث : كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي في رمضان فجئت فقمت ...... الحديث في النهي عن الوصال خ في التمني (9 تعليقا) عقيب حديث حميد عن ثابت عن أنس (ح 394) وتابعه سليمان بن المغيرة عن ثابت عن أنس م في الصوم (11: 8) عن زهير بن حرب عن أبي النضر هاشم بن القاسم عنه به.