( الْحَدِيثُ الْحَادِيَ عَشَرَ ) : عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ نَهَى عَنْ الِاسْتِنْجَاءِ بِالْيَمِينِ قُلْت : أَخْرَجَهُ الْأَئِمَّةُ السِّتَّةُ فِي " كُتُبِهِمْ " عَنْ أَبِي قَتَادَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إذَا بَال أَحَدُكُمْ فَلَا يَمَسَّ ذَكَرَهُ بِيَمِينِهِ ، وَإِذَا أَتَى الْخَلَاءَ فَلَا يَتَمَسَّحْ بِيَمِينِهِ ، وَإِذَا شَرِبَ فَلَا يَشْرَبْ نَفَسًا وَاحِدًا انْتَهَى ، أَخْرَجُوهُ مُطَوَّلًا وَمُخْتَصَرًا . وَقَدْ تَقَدَّمَ لِلْجَمَاعَةِ إلَّا الْبُخَارِيَّ عَنْ سَلْمَانَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَفِيهِ : ونَهَى عَنْ الِاسْتِنْجَاءِ بِالْيَمِينِ ، انتهى .
تخريج كتب التخريج والعلل
الحديث المعنيّبَابُ كَرَاهِيَةِ مَسِّ الذَّكَرِ بِالْيَمِينِ فِي الِاسْتِبْرَاءِ 31 31 - حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، وَمُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، قَالَا : ثَنَا أَبَانُ ، ثَنَا يَحْيَى ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ،……سنن أبي داود · رقم 31
٤ مَدخلنصب الراية لأحاديث الهدايةحديث نهي الاستنجاء بالجلد وباليمين · ص 220 التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيربَابُ الِاسْتِنْجَاءِ · ص 198 150 - ( 29 ) - حَدِيثُ أَبِي قَتَادَةَ : ( إذَا بَالَ أَحَدُكُمْ فَلَا يَمَسَّ ذَكَرَهُ بِيَمِينِهِ )مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ ، وَقَالَ ابْنُ مَنْدَهْ : مُجْمَعٌ عَلَى صِحَّتِهِ ، وَلَفْظُهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ ( إذَا بَالَ أَحَدُكُمْ فَلَا يَمَسَّ ذَكَرَهُ بِيَمِينِهِ ، وَإِذَا أَتَى الْخَلَاءَ فَلَا يَتَمَسَّحْ بِيَمِينِهِ ) الْحَدِيثَ .
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةعَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي قَتَادَةَ الْحَارِثُ بْنُ رِبْعِيٍّ · ص 122 تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافيحيى بن أبي كثير عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه · ص 251 يحيى بن أبي كثير، عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه 12105 - [ ع ] حديث : إذا شرب أحدكم فلا يتنفس في الإناء، وإذا أتى الخلاء فلا يمس ذكره بيمينه، ولا يتمسح بيمينه. وفي حديث أيوب: نهى أن يتنفس في الإناء، وأن يمس ذكره بيمينه، وأن يستطيب بيمينه . وفي حديث أبان: وإذا شرب فلا يشرب نفسا واحدا. وحديث وكيع مختصر: إذا دخل أحدكم الخلاء فلا يمس ذكره بيمينه. وكذلك حيث معمر: نهى أن يمس الرجل ذكره بيمينه. وكذلك حديث القناد: إذا بال أحدكم فلا يأخذ ذكره بيمينه. (خ) في الطهارة (19) عن معاذ بن فضالة، عن هشام - و (20) عن محمد بن يوسف، عن الأوزاعي - وفي الأشربة (25) عن أبي نعيم، عن شيبان - ثلاثتهم عن يحيى بن أبي كثير به. م في الطهارة (18: 1) عن يحيى بن يحيى، عن عبد الرحمن بن مهدي، عن همام بن يحيى، عن يحيى بن أبي كثير به. و (18: 2) عن يحيى بن يحيى، عن وكيع، عن هشام به. وفيه (الطهارة 18: 3) وفي الأشربة (16: 1) عن ابن أبي عمر، عن عبد الوهاب الثقفي، عن أيوب، عن يحيى بن أبي كثير به. د في الطهارة (18: 1) عن مسلم بن إبراهيم وموسى بن إسماعيل، كلاهما عن أبان بن يزيد، عن يحيى بن أبي كثير به. ت فيه (الطهارة 11) عن ابن أبي عمر، عن سفيان، عن معمر، عن يحيى بن أبي كثير به، وقال: حسن صحيح. س فيه (الطهارة 23: 1) عن يحيى بن درست، عن أبي إسماعيل القناد، عن يحيى بن أبي كثير به. و (23: 2) عن هناد بن السري، عن وكيع به. و (42: 1) عن إسماعيل بن مسعود، عن خالد بن الحارث، عن هشام به. و (42: 2) عن عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن الزهري، عن عبد الوهاب الثقفي به. (وفي الوليمة - الكبرى 40 - عن قتيبة، عن ابن أبي عدي، عن حجاج، عن يحيى بن أبي كثير - بقصة التنفس حسب) ق فيه (الطهارة15: 1) عن هشام بن عمار، عن عبد الحميد بن حبيب بن أبي العشرين - و (15: 2) عن دخيم نحوه، عن الوليد بن مسلم - كلاهما عن الأوزاعي به - ولم يذكر التنفس في الإناء. في كتاب خلف وأبي مسعود: عبد الرحمن بن مهدي، عن هشام. وفي صحيح مسلم: عن همام. وفي بعض الأصول الصحيحة منه: عن همام بن يحيى.