238 - ( 16 ) - حَدِيثُ ( سَهْلَةَ بِنْتِ سُهَيْلٍ : أَنَّهَا اُسْتُحِيضَتْ فَأَتَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَمَرَهَا بِالْغُسْلِ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ ) أَبُو دَاوُد مِنْ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ بِهَذَا ، وَقَدْ قِيلَ : إنَّ ابْنَ إِسْحَاقَ وَهَمَ فِيهِ .
تخريج كتب التخريج والعلل
الحديث المعنيّ295 295 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ يَحْيَى ، نَا مُحَمَّدٌ يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : إِنَّ سَهْلَةَ بِنْتَ سُهَيْلٍ اس……سنن أبي داود · رقم 295
٤ مَدخلالتلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرص 302 البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرالحَدِيث الرَّابِع وَالْعشْرُونَ فَأمرهَا بِالْغسْلِ عِنْد كل صَلَاة · ص 136 الحَدِيث الرَّابِع وَالْعشْرُونَ أَن سهلة بنت سُهَيْل استحيضت فَأَتَت النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأمرهَا بِالْغسْلِ عِنْد كل صَلَاة . هَذَا الحَدِيث رَوَاهُ أَبُو دَاوُد فِي سنَنه من حَدِيث مُحَمَّد بن إِسْحَاق ، عَن عبد الرَّحْمَن بن الْقَاسِم ، عَن أَبِيه ، عَن عَائِشَة أَن سهلة ... ، فَذَكرته سَوَاء ، وَزَاد : فَلَمَّا جهدها ذَلِك ، أمرهَا أَن تجمع بَين الظّهْر وَالْعصر بِغسْل ، وَبَين الْمغرب وَالْعشَاء بِغسْل ، وتغتسل للصبح ، قَالَ أَبُو دَاوُد : وَرَوَاهُ ابْن عُيَيْنَة ، عَن عبد الرَّحْمَن بن الْقَاسِم ، عَن أَبِيه : أَن امْرَأَة استحيضت فَسَأَلت رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأمرهَا ، بِمَعْنَاهُ ، ترْجم عَلَيْهِ الشَّيْخ تَقِيّ الدَّين فِي الإِمَام : من زعم أَن الْأَمر بِالْغسْلِ لكل صَلَاة مَنْسُوخ . وَورد أَيْضا الْأَمر بِالْغسْلِ لكل صَلَاة لأم حَبِيبَة لكنه ضَعِيف . وَقَالَ النَّوَوِيّ : الْأَحَادِيث الْوَارِدَة فِي سنَن أبي دَاوُد وَالْبَيْهَقِيّ أنه عليه السلام أمرهَا بِالْغسْلِ لكل صَلَاة ضَعِيفَة لَا يَصح الِاحْتِجَاج بِشَيْء مِنْهَا . قَالَ : وَإِنَّمَا صَحَّ فِي هَذَا مَا أخرجه الشَّيْخَانِ فِي صَحِيحَيْهِمَا أنه عليه السلام أمرهَا أَن تَغْتَسِل ، فَكَانَت تَغْتَسِل عِنْد كل صَلَاة . قَالَ الشَّافِعِي : إِنَّمَا أمرهَا النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَن تَغْتَسِل وَتصلي ، وَلَيْسَ فِيهِ أَنه أمرهَا أَن تَغْتَسِل لكل صَلَاة ، وَلَا أَشك أَن غسلهَا كَانَ تَطَوّعا غير مَا أمرت بِهِ ، وَذَلِكَ وَاسع لَهَا ... هَذَا لفظ الشَّافِعِي ، وَكَذَا قَالَ شَيْخه سُفْيَان بن عُيَيْنَة ، وَاللَّيْث بن سعد ، وَغَيرهمَا .
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةالْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقُ · ص 445 تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافمحمد بن إسحاق عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة · ص 277 محمد بن إسحاق، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة 17522 - [ د ] حديث : أن سهلة بنت سهيل استحيضت فأتت النبي صلى الله عليه وسلم فأمرها أن تغتسل عن كل صلاة ...... الحديث . د في الطهارة (112: 2) عن عبد العزيز بن يحيى الحراني، عن محمد بن سلمة، عن محمد بن إسحاق به. وقال: رواه ابن عيينة، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه أن امرأة استحيضت فسألت النبي صلى الله عليه وسلم فأمرها - بمعناه.