الْحَدِيثُ الثَّانِي وَالْعِشْرُونَ بَعْدَ الْمِائَةِ : رُوِيَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى رَكْعَتَيْ الْفَجْرِ بَعْدَ ارْتِفَاعِ الشَّمْسِ غَدَاةَ لَيْلَةِ التَّعْرِيسِ ثُمَّ قَالَ الْمُصَنِّفُ : وَالْحَدِيثُ وَرَدَ بِقَضَائِهَا ، تَبَعًا لِلْفَرْضِ ، قُلْت : رُوِيَ مِنْ حَدِيثِ أَبِي قَتَادَةَ ، وَمِنْ حَدِيثِ ذِي مِخْبَرٍ ، وَمِنْ حَدِيثِ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ، وَمِنْ حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ الضَّمْرِيِّ ، وَمِنْ حَدِيثِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ، وَمِنْ حَدِيثِ بِلَالٍ ، وَمِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ ، وَمِنْ حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، وَمِنْ حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ الضَّمْرِيِّ ، وَمِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَمِنْ حَدِيثِ مَالِكِ بْنِ رَبِيعَةَ السَّلُولِيِّ ، وَمِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ ، كَمَا أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : عَرَّسْنَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَلَمْ يَسْتَيْقِظْ حَتَّى طَلَعَتْ الشَّمْسُ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لِيَأْخُذْ كُلُّ إنْسَانٍ بِرَأْسِ رَاحِلَتِهِ ، فَإِنَّ هَذَا مَنْزِلٌ حَضَرَنَا فِيهِ الشَّيْطَانُ ، قَالَ : فَفَعَلْنَا ، ثُمَّ دَعَا بِالْمَاءِ ، فَتَوَضَّأَ ، ثُمَّ صَلَّى سَجْدَتَيْنِ ، ثُمَّ أُقِيمَتْ الصَّلَاةُ ، فَصَلَّى الْغَدَاةَ انْتَهَى . فَحَدِيثُ أَبِي قَتَادَةَ : أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيَّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَبَاحٍ ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ ، قَالَ : خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : إنَّكُمْ تَسِيرُونَ عَشِيَّتَكُمْ ، وَتَأْتُونَ الْمَاءَ غَدًا إنْ شَاءَ اللَّهُ ، إلَى أَنْ قَالَ : فَمَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الطَّرِيقِ ، فَوَضَعَ رَأْسَهُ ، ثُمَّ قَالَ : احْفَظُوا عَلَيْنَا صَلَاتَنَا ، فَكَانَ أَوَّلَ مَنْ اسْتَيْقَظَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالشَّمْسُ فِي ظَهْرِهِ ، قَالَ : فَقُمْنَا فَزِعِينَ ثُمَّ قَالَ : ارْكَبُوا فَرَكِبْنَا ، فَسِرْنَا ، حَتَّى إذَا ارْتَفَعَتْ الشَّمْسُ ، ثُمَّ نَزَلَ ، فَدَعَا بِمِيضَأَةٍ ، كَانَتْ مَعِي ، فِيهَا شَيْءٌ مِنْ مَاءٍ ، ثُمَّ قَالَ لِأَبِي قَتَادَةَ : احْفَظْ عَلَيْنَا مِيضَأَتَك ، فَسَيَكُونُ لَهَا نَبَأٌ ، ثُمَّ أَذَّنَ بِلَالٌ بِالصَّلَاةِ ، فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ صَلَّى الْغَدَاةَ ، فَصَنَعَ كَمَا كَانَ يَصْنَعُ كُلَّ يَوْمٍ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ ، قَالَ الْبَيْهَقِيُّ فِي الْمَعْرِفَةِ : وَقَدْ رَوَاهُ خَالِدُ بْنُ سُمَيْرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَبَاحٍ ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ ، وَفِيهِ : فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : فَمَنْ أَدْرَكَتْهُ هَذِهِ الصَّلَاةُ مِنْ غَدَاةٍ ، فَلْيُصَلِّ مَعَهَا مِثْلَهَا هَكَذَا أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُد فِي سُنَنِهِ وَلَمْ يُتَابَعْ خَالِدٌ عَلَى هَذِهِ الرِّوَايَةِ ثقة ، وَإِنَّمَا اللَّفْظُ الصَّحِيحُ فِيهِ : فَإِذَا كَانَ مِنْ الْغَدَاةِ فَلْيُصَلِّهَا عِنْدَ وَقْتِهَا كَمَا رَوَاهُ مُسْلِمٌ ، وَلَكِنْ حَمَلَهُ خَالِدٌ عَلَى الْوَهْمِ ، وَقَدْ صَرَّحَ فِي حَدِيثِ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ : أَيَنْهَاكُمْ اللَّهُ عَنْ الرِّبَا ، وَيَقْبَلُهُ مِنْكُمْ كَمَا سَيَأْتِي ، وَنَسَبَ الشَّيْخُ فِي الْإِمَامِ الْوَهْمَ فِيهِ لِلرَّاوِي عَنْ خَالِدٍ ، وَهُوَ الْأَسْوَدُ بْنُ شَيْبَانُ ، وَنَقَلَهُ عَنْ الْبَيْهَقِيّ ، فَلْيُرَاجَعْ ، وَسُمَيْرٌ : بِضَمِّ السِّينِ الْمُهْمَلَةِ ، وَرَبَاحٌ : بِالْمُوَحَّدَةِ . وَأَمَّا حَدِيثُ ذِي مِخْبَرٍ ، فَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد فِي سُنَنِهِ مِنْ حَدِيثِ حَرِيزِ بْنِ عُثْمَانَ ، حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ صُلَيْحٍ ، عَنْ ذِي مِخْبَرٍ الْحَبَشِيِّ ، وَكَانَ يَخْدُمُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا الْخَبَرِ ، قَالَ : فَتَوَضَّأَ يَعْنِي النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وُضُوءًا لَمْ يَلْثَ مِنْهُ التُّرَابُ ، ثُمَّ أَمَرَ بِلَالًا ، فَأَذَّنَ ، ثُمَّ قَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَكَعَ رَكْعَتَيْنِ ، غَيْرَ عَجِلٍ ، ثُمَّ قَالَ لِبِلَالٍ : أَقِمْ الصَّلَاةَ ، ثُمَّ صَلَّى ، وَهُوَ غَيْرُ عَجِلٍ . انْتَهَى ، وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي الْأَذَانِ . وَأَمَّا حَدِيثُ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ، فَأَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُد أَيْضًا عَنْ الْحَسَنِ ، عَنْ عِمْرَانَ ابْنِ حُصَيْنٍ بِنَحْوِهِ ، وَرَوَاهُ أَحْمَدُ فِي مُسْنَدِهِ ، وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ بِزِيَادَةٍ فِيهِ ، وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ فِي الْمُسْتَدْرَكِ ، وَقَالَ : حَدِيثٌ صَحِيحٌ ، عَلَى مَا قَدَّمْنَا مِنْ صِحَّةِ سَمَاعِ الْحَسَنِ مِنْ عِمْرَانَ ، وَإِعَادَتُهُ الرَّكْعَتَيْنِ ، لَمْ يُخْرِجَاهُ انْتَهَى . قَالَ الشَّيْخُ فِي الْإِمَامِ : وَرَوَاهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ فِي صَحِيحِهِ ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ ، وَلَيْسَ فِي سَمَاعِ الْحَسَنِ مِنْ عِمْرَانَ ، فقَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ عَنْ أَبِيهِ ، وَابْنِ مَعِينٍ : إنَّهُمَا قَالَا : لَمْ يَسْمَعْ مِنْهُ ، وَقَالَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ أَيْضًا إنَّهُ قَالَ : لَمْ يَسْمَعْ مِنْهُ انْتَهَى . وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي الْأَذَانِ . وَأَمَّا حَدِيثُ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ الضَّمْرِيِّ ، فَقَدْ أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُد أَيْضًا ، وَقَدْ تَقَدَّمَ أَيْضًا . وَأَمَّا حَدِيثُ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ، فَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيّ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، ثَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ ، فَقَالَ : مَنْ يَكْلَؤُنَا اللَّيْلَةَ ؟ فَقَالَ بِلَالٌ : أَنَا ، فَاسْتَقْبَلَ مَطْلَعَ الشَّمْسِ ، فَمَا أَيْقَظَهُمْ إلَّا حَرُّ الشَّمْسِ ، فَقَامُوا ، فَأَذَّنَ بِلَالٌ ، وَصَلَّوْا الرَّكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ صَلَّوْا الْفَجْرَ انْتَهَى . وَرَوَاهُ أَحْمَدُ فِي مُسْنَدِهِ ، وَكَذَا الطَّبَرَانِيُّ فِي مُعْجَمِهِ مِنْ طَرق عن حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ . وَأَمَّا حَدِيثُ بِلَالٍ ، فَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي مُعْجَمِهِ ، وَالْبَزَّارُ فِي مُسْنَدِهِ ، قَالَ الْبَزَّارُ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ أَبُو يَحْيَى ، وَالْفَضْلُ بْنُ سهلٍ ، قَالَا : ثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ النُّعْمَانِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الرَّازِيّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدِ ، عن سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ بِلَالٍ ، فَذَكَرَهُ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ . وَأَمَّا حَدِيثُ أَنَسٍ ، فَرَوَاهُ الْبَزَّارُ أَيْضًا : حَدَّثَنَا عمر بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْأَسَدِيُّ ، ثَنَا أَبِي ، عَنْ عُتْبَةَ أبي عَمْرٍو ، عَنْ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : كُنْت مَعَ رَسُولِ اللَّهِ فِي سَفَرٍ ، فَقَالَ : مَنْ يَكْلَؤُنَا اللَّيْلَةَ ؟ فَقُلْت : أَنَا ، فَنَامَ ، وَنَامَ النَّاسُ ، فَلَمْ يَسْتَيْقِظْ إلَّا بِحَرِّ الشَّمْسِ ، فَقَالَ أَيُّهَا النَّاسُ ، إنَّ هَذِهِ الْأَرْوَاحَ عَارِيَّةٌ فِي أَجْسَادِ الْعِبَادِ ، يَقْبِضُهَا وَيُرْسِلُهَا إذَا شَاءَ ، فَاقْضُوا حَوَائِجَكُمْ عَلَى رِسْلِكُمْ ، فَقَضَيْنَا حَوَائِجَنَا عَلَى رِسْلِنَا ، وَتَوَضَّأْنَا ، وَتَوَضَّأَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَصَلَّى رَكْعَتَيْ الْفَجْرِ قَبْلَ الصَّلَاةِ ، ثُمَّ صَلَّى بِنَا وَقَالَ : لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ أَنَسٍ إلَّا عُتْبَةُ انْتَهَى . وَأَمَّا حَدِيثُ ابْنِ مَسْعُودٍ ، فَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي كِتَابِ الْأَسْمَاءِ وَالصِّفَاتِ : أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ النجار الْمُقْرِي بِالْكُوفَةِ ، أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ دُحَيْمٍ الشَّيْبَانِيُّ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَازِمٍ ، ثَنَا عَمْرُو بْنُ حَمَّادٍ ، عَنْ أَسْبَاطٍ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لَهُ الْقَوْمُ : عَرِّسْ بِنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ ، فَقَالَ : مَنْ يُوقِظُنَا ؟ فَقُلْت : أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ ، فَنِمْتُ ، وَنَامُوا ، فَمَا اسْتَيْقَظْنَا إلَّا بِحَرِّ الشَّمْسِ فِي رُءُوسِنَا ، فَقَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَتَوَضَّأَ ، وَتَوَضَّأَ الْقَوْمُ ، فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ صَلَّى الْفَجْرُ انْتَهَى . وَزَادَ فِي رِوَايَةٍ وَقَالَ : إنَّ اللَّهَ لَوْ شَاءَ لَأَيْقَظَنَا ، وَلَكِنَّهُ أَرَادَ أَنْ يَكُونَ لِمَنْ بَعْدَكُمْ ، فَهَكَذَا لِمَنْ نَامَ أَوْ نَسِيَ انْتَهَى . وَأَمَّا حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ ، فَرَوَاهُ الْبَزَّارُ أَيْضًا : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَرْزُوقِ بْنِ بُكَيْر ، ثَنَا حَرمي بْنُ حَفْصٍ ، ثَنَا صَدَقَةُ بْنُ عبادة ، عَنْ أَبِيهِ عَبَّادة ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَسِيرٍ ، فَنِمْنَا عَنْ الصَّلَاةِ ، صَلَاةِ الْغَدَاةِ ، حَتَّى طَلَعَتْ الشَّمْسُ ، فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُؤَذِّنًا فَأَذَّنَ ، كَمَا كَانَ يُؤَذِّنُ ، وَصَلَّى رَكْعَتَيْ الْفَجْرِ ، كَمَا كَانَ يُصَلِّي ، ثُمَّ صَلَّى الْغَدَاةَ . انْتَهَى . وَأَمَّا حَدِيثُ مَالِكِ بْنِ رَبِيعَةَ السَّلُولِيِّ ، فَرَوَاهُ النَّسَائِيّ فِي سُنَنِهِ : أَخْبَرَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ بريد بْن أَبِي مَرْيَمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، وَاسْمُهُ : مَالِكُ بْنُ رَبِيعَةَ السَّلُولِيُّ قَالَ : كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ ، فَأَسْرَيْنَا لَيْلَةً ، فَلَمَّا كَانَ فِي وَجْهِ الصُّبْحِ ، نَزَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنَامَ ، وَنَامَ النَّاسُ ، فَلَمْ يَسْتَيْقِظْ إلَّا بِالشَّمْسِ قَدْ طَلَعَتْ عَلَيْنَا ، فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُؤَذِّنَ ، فَأَذَّنَ ، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْفَجْرِ ، ثُمَّ أَمَرَهُ ، فَأَقَامَ ، ثُمَّ صَلَّى بِالنَّاسِ ، ثُمَّ حَدَّثَنَا مَا هُوَ كَائِنٌ ، حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ . انْتَهَى .
تخريج كتب التخريج والعلل
نصب الراية لأحاديث الهدايةالأحاديث في قضاء ركعتي الفجر ليلة التعريس · ص 157 إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةعَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَبَاحٍ الْأَنْصَارِيُّ · ص 116 إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةعَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَبَاحٍ الْأَنْصَارِيُّ · ص 118 إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةعَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَبَاحٍ الْأَنْصَارِيُّ · ص 118 إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةعَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَبَاحٍ الْأَنْصَارِيُّ · ص 120 إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةعَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَبَاحٍ الْأَنْصَارِيُّ · ص 121 تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافعبد الله بن رباح الأنصاري المدني عن أبي قتادة · ص 244 عبد الله بن رباح الأنصاري المدني، عن أبي قتادة 12085 - [ د ت س ] حديث : ليس في النوم تفريط، إنما التفريط في اليقظة ...... (الحديث) - مختصر. د في الصلاة (11: 7) عن عباس العنبري، عن سليمان بن داود، عن سليمان بن المغيرة، عن ثابت، عنه به؛ ت فيه (الصلاة 16) عن قتيبة، عن حماد بن زيد، عن ثابت به، وقال: حسن صحيح. س فيه (الصلاة 77: 2) عن قتيبة به. و (77: 3) عن سويد بن نصر، عن عبد الله بن المبارك، عن سليمان بن المغيرة - أتم من الأول.
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافعبد الله بن رباح الأنصاري المدني عن أبي قتادة · ص 245 12086 - [ ت س ق ] حديث : ساقي القوم آخرهم شربا - مختصر. (ت) في الأشربة (20) عن قتيبة، عن حماد بن زيد، عن ثابت، عنه به وقال: حسن صحيح س في الوليمة (الكبرى 123) عن قتيبة به - ولم يقل شربا. ق في الأشربة (26) عن أحمد بن عبدة وسويد بن سعيد، عن حماد بن زيد به.
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافعبد الله بن رباح الأنصاري المدني عن أبي قتادة · ص 246 12090 - [ م ] حديث : خطبنا النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إنكم تشيرون عشيتكم وليلتكم وتأتون الماء - إنشاء الله - غدا ...... الحديث - بطوله وفيه: ليس في النوم تفريط، إنما التفريط في اليقظة. وفيه قصة نومهم عن صلاة الصبح، وقوله: فليصلها من الغد لوقتها. وفيه: ساقى القوم آخرهم شربا. وفي آخره قصة عمران بن حصين - (ح 10833) . م في الصلاة (108: 3) عن شيبان بن فروخ، عن سليمان بن المغيرة، عن ثابت، عنه به.
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافعبد الله بن رباح الأنصاري المدني عن أبي قتادة · ص 246 12091 - [ د ] حديث : أن النبي صلى الله عليه وسلم كان في سفر له فعطشوا، فانطلق سرعان الناس، ولزمت رسول الله صلى الله عليه وسلم تلك الليلة، فقال: حفظك الله بما حفظت به نبية . (د) في الأدب (163) عن موسى بن إسماعيل، عن حماد، عن ثابت، عنه به. وهو طرف من الحديث الذي قبله (ح 12090) .
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافعبد الله بن رباح الأنصاري المدني عن أبي قتادة · ص 247 12093 - [ س ] حديث : أن النبي صلى الله عليه وسلم لما ناموا عن الصلاة حتى طلعت الشمس، قال: فليصلها أحدكم من الغد لوقتها - مختصر من الحديث الطويل. س في الصلاة (78: 1) عن عمرو بن علي الفلاس، عن أبي داود الطيالسي، عن شعبة، عن ثابت البناني، عنه به.
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافعبد الله بن رباح الأنصاري المدني عن أبي قتادة · ص 247 12094 - [ س ] حديث : أن النبي صلى الله عليه وسلم صعد المنبر فأمر المنادي أن ينادي الصلاة جامعة، فقال: ثاب خبر ثاب خبر ...... الحديث س في المناقب (الكبرى 6: 3، و42: 1) عن محمد بن حاتم بن نعيم، عن محمد بن علي، عن أبيه، عن عبد الله بن المبارك، عن الأسود بن شيبان، عن خالد بن سمير، عنه به.
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافعبد الله بن رباح الأنصاري المدني عن أبي قتادة · ص 247 12095 - [ س ] حديث : بعث النبي صلى الله عليه وسلم جيش الأمراء، فقال: عليكم زيد بن حارثة، فإن أصيب زيد فجعفر ...... الحديث س في المناقب (الكبرى 34: 1) عن عمرو بن علي، عن ابن مهدي، عن الأسود بن شيبان، عن خالد بن سمير، عنه به - وهو في معنى الحديث المتقدم - (ح 12094) .