328 - ( 7 ) - حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ : ( كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ إذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ ) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ بِزِيَادَةِ : وَإِذَا كَبَّرَ لِلرُّكُوعِ ، وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ الرُّكُوعِ رَفَعَهُمَا كَذَلِكَ ، فَقَالَ : ( سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ ) ، زَادَ الْبَيْهَقِيُّ ( : فَمَا زَالَتْ تِلْكَ صَلَاتَهُ حَتَّى لَقِيَ اللَّهَ ) . وَفِي رِوَايَةٍ لِلْبُخَارِيِّ : ( وَلَا يَفْعَلُ ذَلِكَ حِينَ يَسْجُدُ ، وَلَا حِينَ يَرْفَعُ رَأْسَهُ مِنْ السُّجُودِ ) . قَالَ ابْنُ الْمَدِينِيِّ فِي حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ : هَذَا الْحَدِيثُ عِنْدِي حُجَّةٌ عَلَى الْخَلْقِ ، كُلُّ مَنْ سَمِعَهُ فَعَلَيْهِ أَنْ يَعْمَلَ بِهِ ، لِأَنَّهُ لَيْسَ فِي إسْنَادِهِ شَيْءٌ . 329 - ( 8 ) - حَدِيثُ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ : ( أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا كَبَّرَ رَفَعَ يَدَيْهِ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ ) . الشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ مِنْ رِوَايَةِ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ وَائِلٍ بِهِ . قَوْلُهُ : ( رُوِيَ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَفَعَ يَدَيْهِ إلَى شَحْمَةِ أُذُنَيْهِ ) . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيُّ وَابْنُ حِبَّانَ مِنْ حَدِيثِ وَائِلٍ أَيْضًا وَلَفْظُهُ : ( يَرْفَعُ إبْهَامَيْهِ إلَى شَحْمَةِ أُذُنَيْهِ ) . وَلِلنَّسَائِيِّ : ( حَتَّى تَكَادَ إبْهَامَاهُ تُحَاذِي شَحْمَةَ أُذُنَيْهِ ). وَفِي رِوَايَةٍ لِأَبِي دَاوُد : ( وَحَاذَى بِإِبْهَامَيْهِ أُذُنَيْهِ ) . وَفِي الْمُسْتَدْرَكِ وَالدَّارَقُطْنِيّ مِنْ طَرِيقِ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : ( رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَسَلَّمَ كَبَّرَ فَحَاذَى بِإِبْهَامَيْهِ أُذُنَيْهِ ، ثُمَّ رَكَعَ حَتَّى اسْتَقَرَّ كُلُّ مِفْصَلٍ مِنْهُ . . . ) الْحَدِيثُ ، وَمِنْ طَرِيقِ حُمَيْدٍ عَنْ أَنَسٍ : ( كَانَ إذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ كَبَّرَ ، ثُمَّ يَرْفَعُ يَدَيْهِ حَتَّى يُحَاذِيَ بِإِبْهَامَيْهِ أُذُنَيْهِ ) . قَوْلُهُ : ( يَرْفَعُ غَيْرَ مُكَبِّرٍ ، ثُمَّ يَبْتَدِئُ التَّكْبِيرَ مَعَ ابْتِدَاءِ الْإِرْسَالِ وَيَنْتَهِي مَعَ انْتِهَائِهِ ) . رُوِيَ ذَلِكَ عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وَالْأَرْبَعَةُ ، وَلَفْظُ أَبِي دَاوُد : ( كَانَ إذَا قَامَ إلَى الصَّلَاةِ رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى يُحَاذِيَ بِهِمَا مَنْكِبَيْهِ ، ثُمَّ كَبَّرَ حَتَّى يَقِرَّ كُلُّ عُضْوٍ فِي مَوْضِعِهِ مُعْتَدِلًا ) . قَوْلُهُ : وَقِيلَ : يَبْتَدِي بِالرَّفْعِ مَعَ ابْتِدَاءِ التَّكْبِيرِ ، يُرْوَى ذَلِكَ عَنْ وَائِلِ بْنِ حُجَرٍ . هُوَ ظَاهِرُ سِيَاقِ رِوَايَةِ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ وَأَبِي دَاوُد حَيْثُ قَالَا : عَنْ وَائِلٍ : أَنَّهُ ( رَأَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ مَعَ التَّكْبِيرِ ) ، وَلِلْبَيْهَقِيِّ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَامِرٍ الْيَحْصُبِيِّ عَنْ وَائِلٍ ، قَالَ : ( صَلَّيْتُ خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا كَبَّرَ رَفَعَ يَدَيْهِ مَعَ التَّكْبِيرِ ) . قَوْلُهُ : وَقِيلَ : - يَرْفَعُ غَيْرَ مُكَبِّرٍ ، ثُمَّ يُكَبِّرُ وَيَدَاهُ قَارَّتَانِ ، ثُمَّ يُرْسِلُهُمَا ، فَيَكُونُ التَّكْبِيرُ بَيْنَ الرَّفْعِ وَالْإِرْسَالِ ، رُوِيَ ذَلِكَ عَنْ ابْنِ عُمَرَ . لَمْ أَرَهُ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ بِهَذِهِ الْكَيْفِيَّةِ ، لَكِنَّ لَفْظَ رِوَايَةِ أَبِي دَاوُد ( إذَا قَامَ إلَى الصَّلَاةِ رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى يَكُونَا حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ ، ثُمَّ يُكَبِّرُ وَهُمَا كَذَلِكَ ) . وَفِي الْبَابِ عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ ، وَعَنْ عَلِيٍّ ، رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيِّ ، وَصَحَّحَهُ أَحْمَدُ فِيمَا حَكَاهُ الْخَلَّالُ ، وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا حُمَيْدٍ فِي عَشَرَةٍ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَحَدُهُمْ أَبُو قَتَادَةَ ، يَقُولُ : ( أَنَا أَعْلَمُكُمْ بِصَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالُوا : فَاعْرِضْ ، فَقَالَ : كَانَ إذَا قَامَ إلَى الصَّلَاةِ اعْتَدَلَ قَائِمًا ، وَرَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى يُحَاذِيَ بِهِمَا مَنْكِبَيْهِ ) رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيُّ وَصَحَّحَهُ ، وَعَنْ أَنَسٍ : ( أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ إذَا دَخَلَ فِي الصَّلَاةِ ، وَإِذَا رَكَعَ ، وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ الرُّكُوعِ )رَوَاهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ فِي صَحِيحِهِ هَكَذَا ، وَرَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي جُزْئِهِ وَابْنُ مَاجَهْ وَالْبَيْهَقِيُّ ، وَعَنْ جَابِرٍ نَحْوُهُ ، رَوَاهُ الْحَاكِمُ ، وَقَالَ : لَمْ نَكْتُبْهُ مِنْ حَدِيثِ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْهُ ; إلَّا مِنْ حَدِيثِ شَيْخِنَا أَبِي الْعَبَّاسِ الْمَحْبُوبِيِّ ، وَهُوَ ثِقَةٌ مَأْمُونٌ ، وَإِنَّمَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ إبْرَاهِيمَ بْنِ طَهْمَانَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، انْتَهَى . وَمِنْ حَدِيثِ إبْرَاهِيمَ أَخْرَجَهُ ابْنُ مَاجَهْ ، وَصَحَّحَهُ الْبَيْهَقِيُّ ، وَعَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - : ( أَنَّهُ كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ إذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ ، وَإِذَا رَكَعَ وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ الرُّكُوعِ ) . وَقَالَ : صَلَّيْتُ خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَذَكَرَ مِثْلَهُ . رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ ، وَعَنْ عُمَرَ نَحْوُهُ رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ فِي غَرَائِبِ مَالِكٍ وَالْبَيْهَقِيِّ ، وَقَالَ الْحَاكِمُ : إنَّهُ مَحْفُوظٌ ، وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : ( كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذَا كَبَّرَ لِلصَّلَاةِ جَعَلَ يَدَيْهِ حِذَاءَ مَنْكِبَيْهِ ، وَإِذَا رَكَعَ فَعَلَ مِثْلَ ذَلِكَ ، وَإِذَا وَقَعَ لِلسُّجُودِ فَعَلَ مِثْلَ ذَلِكَ ، وَإِذَا قَامَ مِنْ الرَّكْعَتَيْنِ فَعَلَ مِثْلَ ذَلِكَ ) رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ ، وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ فِي الْعِلَلِ : رَوَى عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ عَنْ ابْنِ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ ( أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِي كُلِّ خَفْضٍ وَرَفْعٍ ، وَيَقُولُ : أَنَا أَشْبَهُكُمْ صَلَاةً بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ) ، وَعَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ : ( أُرِيكُمْ صَلَاةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَكَبَّرَ وَرَفَعَ يَدَيْهِ ، ثُمَّ كَبَّرَ وَرَفَعَ يَدَيْهِ لِلرُّكُوعِ ، ثُمَّ قَالَ : سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ ، وَرَفَعَ يَدَيْهِ ، ثُمَّ قَالَ : هَكَذَا فَاصْنَعُوا ، وَلَا يُرْفَعُ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ ) . رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ ، وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ : ( أَنَّهُ صَلَّى بِهِمْ يُشِيرُ بِكَفَّيْهِ حِينَ يَقُومُ ، وَحِينَ يَرْكَعُ ، وَحِينَ يَسْجُدُ ، وَحِينَ يَنْهَضُ ، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَنْظُرَ إلَى صَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلْيَقْتَدِ بِابْنِ الزُّبَيْرِ )وَعَنْ طَاوُسٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي الرَّفْعِ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيُّ ، وَعَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : ( كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ مَعَ كُلِّ تَكْبِيرَةٍ فِي الصَّلَاةِ الْمَكْتُوبَةِ ). رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ ، وَعَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ، قَالَ : ( رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ رَفَعَ يَدَيْهِ ، وَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ ، وَإِذَا رَفَعَ مِنْ الرُّكُوعِ ) . رَوَاهُ الْحَاكِمُ وَالْبَيْهَقِيُّ وَعَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي مَنْ سَمِعَ الْأَعْرَابِيَّ يَقُولُ : ( رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي فَيَرْفَعُ . . . ) ، رَوَاهُ أَبُو نُعَيْمٍ فِي الصَّلَاةِ . وَرَوَى مَالِكٌ فِي الْمُوَطَّأِ عَنْ سُلَيْمَانَ ابْنِ يَسَارٍ مُرْسَلًا مِثْلَهُ . وَرَوَى عَبْدُ الرَّزَّاقِ فِي مُصَنَّفِهِ عَنْ الْحَسَنِ مُرْسَلًا مِثْلَهُ ، وَقَالَ الشَّافِعِيُّ : رَوَى الرَّفْعَ جَمْعٌ مِنْ الصَّحَابَةِ ، لَعَلَّهُ لَمْ يُرْوَ قَطُّ حَدِيثٌ بِعَدَدٍ أَكْثَرَ مِنْهُمْ ، وَقَالَ ابْنُ الْمُنْذِرِ : لَمْ يَخْتَلِفْ أَهْلُ الْعِلْمِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ . وَقَالَ الْبُخَارِيُّ فِي جُزْءِ رَفَعَ الْيَدَيْنِ : رَوَى الرَّفْعَ سَبْعَةَ عَشَرَ نَفْسًا مِنْ الصَّحَابَةِ ، وَسَرَدَ الْبَيْهَقِيُّ فِي السُّنَنِ وَفِي الْخِلَافِيَّاتِ أَسْمَاءَ مَنْ رَوَى الرَّفْعَ عَنْ نَحْوٍ مِنْ ثَلَاثِينَ صَحَابِيًّا وَقَالَ : سَمِعْتُ الْحَاكِمَ يَقُولُ : اتَّفَقَ عَلَى رِوَايَةِ هَذِهِ السُّنَّةِ الْعَشَرَةُ الْمَشْهُودُ لَهُمْ بِالْجَنَّةِ ، وَمَنْ بَعْدَهُمْ مِنْ أَكَابِرِ الصَّحَابَةِ . قَالَ الْبَيْهَقِيُّ : وَهُوَ كَمَا قَالَ . وَرَوَى ابْنُ عَسَاكِرَ فِي تَارِيخِهِ مِنْ طَرِيقِ أَبِي سَلَمَةَ الْأَعْرَجِ ، قَالَ : أَدْرَكْتُ النَّاسَ كُلُّهُمْ يَرْفَعُ يَدَيْهِ عِنْدَ كُلِّ خَفْضٍ وَرَفْعٍ . وَقَالَ الْبُخَارِيُّ فِي الْجُزْءِ الْمَشْهُورِ : قَالَ الْحَسَنُ وَحُمَيْدُ بْنُ هِلَالٍ : كَانَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرْفَعُونَ أَيْدِيَهُمْ ، وَلَمْ يَسْتَثْنِ أَحَدًا مِنْهُمْ . قَالَ الْبُخَارِيُّ : وَلَمْ يَثْبُتْ عَنْ أَحَدٍ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ لَمْ يَرْفَعْ يَدَيْهِ . وَرَوَى الْإِمَامُ أَحْمَدُ بِسَنَدِهِ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ : أَنَّهُ كَانَ إذَا رَأَى مُصَلِّيًا لَا يَرْفَعُ حَصَبَهُ . وَرَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي جُزْئِهِ بِلَفْظِ : رَمَاهُ بِالْحَصَى . وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ : سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : يُرْوَى عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ ( أَنَّهُ قَالَ فِيمَنْ رَفَعَ يَدَيْهِ فِي الصَّلَاةِ : لَهُ بِكُلِّ إشَارَةٍ عَشْرُ حَسَنَاتٍ ) وَرَوَى ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ : أَنَّهُ قَالَ : إنْ كُنَّا لَنُؤَدَّبُ عَلَيْهَا ، يَعْنِي - عَلَى تَرْكِ الرَّفْعِ - وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ : هُوَ تَمَامُ الصَّلَاةِ ، رَوَاهُ الْأَثْرَمُ ، وَقَالَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ : هُوَ شَيْءٌ يُزَيِّنُ بِهِ الرَّجُلُ صَلَاتَهُ رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ . وَعَنْ النُّعْمَانِ بْنِ أَبِي عَيَّاشٍ مِثْلُهُ ، رَوَاهُ الْأَثْرَمُ ، وَقَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ : أَخَذْتُ ذَلِكَ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ ، وَأَخَذَهُ ابْنُ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ ، وَأَخَذَهُ عَطَاءٌ عَنْ ابْنِ الزُّبَيْرِ ، وَأَخَذَهُ ابْنُ الزُّبَيْرِ عَنْ أَبِي بَكْرٍ ، وَأَخَذَهُ أَبُو بَكْرٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .
تخريج كتب التخريج والعلل
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيربَابُ صِفَةِ الصَّلَاةِ · ص 393 البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرفصل الْأَحَادِيث الْوَارِدَة فِي الْأَمَاكِن الَّتِي يسْتَحبّ فِيهَا رفع الْيَدَيْنِ فِي الصَّلَاة · ص 464 فصل فِيمَا وصل إِلَيْنَا من الْأَحَادِيث الْوَارِدَة فِي الْأَمَاكِن الَّتِي يسْتَحبّ فِيهَا رفع الْيَدَيْنِ فِي الصَّلَاة عَلَى وَجه الِاخْتِصَار . فَإِنَّهُ قد شغب فِي زَمَاننَا فِي ذَلِك شغب ، وأثار فتْنَة فَتعين إِيضَاح ذَلِك ، وَالْمَسْأَلَة مُفْردَة بالتصنيف لخلق من الْحفاظ ، قد ذكر الرَّافِعِيّ حَدِيث ابْن عمر الثَّابِت فِي الصَّحِيحَيْنِ وَقد سلف بِطُولِهِ وبذكر الرّفْع فِي الِافْتِتَاح وَعند الرُّكُوع وَعند الرّفْع . قَالَ البُخَارِيّ : قَالَ عَلّي ابن الْمَدِينِيّ - وَكَانَ أعلم أهل زَمَانه - : حق عَلَى الْمُسلمين أَن يرفعوا أَيْديهم ؛ لهَذَا الحَدِيث . وَقَالَ الْبَيْهَقِيّ فِي خلافياته : رَوَى الْحَاكِم أَبُو عبد الله عَن أبي الْحسن بن عَبدُوس عَن عُثْمَان بن سعيد الدَّارمِيّ ، قَالَ : سَمِعت عَلّي ابن الْمَدِينِيّ يَقُول فِي حَدِيث سُفْيَان هَذَا عَن الزُّهْرِيّ ، عَن سَالم ، عَن أَبِيه ، عَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - ، قَالَ سُفْيَان : حفظته عَن الزُّهْرِيّ كَمَا أَنَّك هَاهُنَا . قَالَ عَلّي ابن الْمَدِينِيّ : هَذَا الحَدِيث عِنْدِي حجَّة عَلَى الْخلق عَلَى كل من سَمعه فَعَلَيهِ أَن يعْمل بِهِ ؛ لِأَنَّهُ لَيْسَ فِي إِسْنَاده شَيْء . قَالَ عَلّي ابن الْمَدِينِيّ : لم أزل أعمل بِهِ مُنْذُ أَنا صبيّ . قَالَ الدَّارمِيّ : وَبِه نَأْخُذ . قَالَ أَبُو الْحسن : وَبِه نَأْخُذ ، قَالَ الْحَاكِم : وَبِه نَأْخُذ ، قَالَ الْبَيْهَقِيّ : وَبِه آخذ ، وَذكر الرَّافِعِيّ أَيْضا حَدِيث وَائِل بن حجر ، وَقد سلف بِطُولِهِ بِذكر الرّفْع فِي المواطن الثَّلَاثَة الْمَذْكُورَة . وَعَن أبي قلَابَة أَنه رَأَى مَالك بن الْحُوَيْرِث إِذا صَلَّى كبر ، ثمَّ رفع يَدَيْهِ ؛ فَإِذا أَرَادَ أَن يرْكَع رفع يَدَيْهِ ، وَإِذا رفع رَأسه من الرُّكُوع رفع يَدَيْهِ . وَحدث أَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ يفعل ذَلِك مُتَّفق عَلَى صِحَّته ، أودعهُ الشَّيْخَانِ فِي صَحِيحَيْهِمَا ، وَفِي رِوَايَة لمُسلم أَنه رَأَى مَالك بن الْحُوَيْرِث إِذا صَلَّى كبر ، ثمَّ رفع يَدَيْهِ ، بِلَفْظ ثمَّ لَا بِالْوَاو ، وَفِي رِوَايَة لَهُ عَن مَالك بن الْحُوَيْرِث أَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ إِذا كبر رفع يَدَيْهِ حَتَّى يُحَاذِي بهما أُذُنَيْهِ فَإِذا ركع رفع يَدَيْهِ حَتَّى يُحَاذِي بهما أُذُنَيْهِ ، وَإِذا رفع رَأسه من الرُّكُوع ، وَقَالَ : سمع الله لمن حَمده فعل مثل ذَلِك وَفِي رِوَايَة لَهُ : حَتَّى يُحَاذِي بهما فروع أُذُنَيْهِ . وَفِي رِوَايَة لأبي دَاوُد : رَأَيْت النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - يرفع يَدَيْهِ إِذا كبر وَإِذا ركع ، وَإِذا رفع رَأسه من الرُّكُوع حَتَّى يبلغ بهما فروع أُذُنَيْهِ . وَفِي رِوَايَة لِابْنِ مَاجَه : كَانَ إِذا كبر رفع يَدَيْهِ حَتَّى يجعلهما قَرِيبا من أُذُنَيْهِ ، وَإِذا ركع صنع مثل ذَلِك ، وَإِذا رفع رَأسه من الرُّكُوع صنع مثل ذَلِك . وَفِي رِوَايَة للنسائي : رفع يَدَيْهِ فِي صلَاته وَإِذا ركع ، وَإِذا رفع رَأسه من رُكُوعه ، وَإِذا سجد ، وَإِذا رفع رَأسه من سُجُوده حَتَّى يُحَاذِي بهما فروع أُذُنَيْهِ . وَعَن عَلّي بن أبي طَالب رَضِيَ اللَّهُ عَنْه عَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - : أَنه كَانَ إِذا قَامَ إِلَى الصَّلَاة الْمَكْتُوبَة كبر وَرفع يَدَيْهِ حَذْو مَنْكِبَيْه ، ويصنع مثل ذَلِك إِذا قَضَى قِرَاءَته وَأَرَادَ أَن يرْكَع ، ويصنعه إِذا رفع رَأسه من الرُّكُوع ، وَلَا يرفع يَدَيْهِ فِي شَيْء من صلَاته وَهُوَ قَاعد ، فَإِذا قَامَ من السَّجْدَتَيْنِ رفع يَدَيْهِ كَذَلِك وَكبر . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد بِهَذَا اللَّفْظ ، وَالْبُخَارِيّ فِي تَارِيخه ، وَالتِّرْمِذِيّ وَابْن مَاجَه ، قَالَ التِّرْمِذِيّ : حَدِيث حسن صَحِيح ، ورَوَوْهُ كلهم هُنَا إِلَّا التِّرْمِذِيّ فَرَوَاهُ فِي كتاب الدُّعَاء فِي أَوَاخِر كِتَابه . قَالَ الشَّيْخ تَقِيّ الدَّين فِي الإِمَام : وَرَأَيْت فِي علل الْخلال أَن أَحْمد سُئِلَ عَن حَدِيث عَلّي ابْن أبي طَالب فِي الرّفْع ، فَقَالَ : صَحِيح ، وَعَن حَدِيث أبي حميد السَّاعِدِيّ فِي الرّفْع الْآتِي ، فَقَالَ : صَحِيح . قَوْله : فَإِذا قَامَ من السَّجْدَتَيْنِ يَعْنِي : الرَّكْعَتَيْنِ ويوضحه رِوَايَة البُخَارِيّ وَالتِّرْمِذِيّ فَإِنَّهُمَا ذكرا فِي روايتهما : وَإِذا قَامَ من الرَّكْعَتَيْنِ رفع يَدَيْهِ ، وَانْفَرَدَ الْخطابِيّ عَن الْعلمَاء أَجْمَعِينَ ، فَظن أَن المُرَاد السجدتان المعروفتان ثمَّ اسْتشْكل الحَدِيث ، وَقَالَ : لَا أعلم أحدا من الْفُقَهَاء قَالَ بِهِ . وَكَأَنَّهُ لم يقف عَلَى طرق الحَدِيث ، وَلَو وقف عَلَيْهَا لحمله عَلَى الرَّكْعَتَيْنِ كَمَا حمله الْأَئِمَّة . وَعَن مُحَمَّد بن عَمْرو بن عَطاء أَنه سمع أَبَا حميد فِي عشرَة من أَصْحَاب رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - أحدهم أَبُو قَتَادَة يَقُول : أَنا أعلمكُم بِصَلَاة رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - ، قَالُوا : فَلم ؟ فوَاللَّه مَا كنت بأكثرنا لَهُ تبعا وَلَا أقدمنا لَهُ صُحْبَة . قَالَ : بلَى ، قَالُوا : فاعرض ، فَقَالَ : كَانَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - إِذا قَامَ إِلَى الصَّلَاة اعتدل قَائِما وَرفع يَدَيْهِ حَتَّى يُحَاذِي بهما مَنْكِبَيْه ، وَإِذا أَرَادَ أَن يرْكَع رفع يَدَيْهِ حَتَّى يُحَاذِي بهما مَنْكِبَيْه ، ثمَّ قَالَ : الله أكبر وَركع ، ثمَّ اعتدل فَلم يصوب وَلم يقنع ، وَوضع يَدَيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ ثمَّ قَالَ : سمع الله لمن حَمده . وَرفع يَدَيْهِ ، فَذكر الحَدِيث إِلَى أَن قَالَ : حَتَّى إِذا قَامَ من السَّجْدَتَيْنِ كبر وَرفع يَدَيْهِ حَتَّى يُحَاذِي بهما مَنْكِبَيْه كَمَا صنع حِين افْتتح الصَّلَاة ، وَفِي آخِره : قَالُوا : صدقت ، هَكَذَا صَلَّى الله رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد ، وَالتِّرْمِذِيّ ، وَقَالَ : هَذَا حَدِيث حسن صَحِيح . وللبخاري مِنْهُ : رَأَيْته إِذا كبر جعل يَدَيْهِ حذاء مَنْكِبَيْه . قَالَ الْبَيْهَقِيّ فِي الْمعرفَة : قد قَالَ الشَّافِعِي فِي حَدِيث أبي حميد : وَبِهَذَا نقُول ، وَفِيه : رفع الْيَدَيْنِ إِذا قَامَ من الرَّكْعَتَيْنِ . قَالَ : وَمذهب الشَّافِعِي مُتَابعَة السّنة إِذا ثبتَتْ . وَقد قَالَ فِي حَدِيث أبي حميد : وَبِهَذَا أَقُول . وَعَن أنس رَضِيَ اللَّهُ عَنْه أَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ يرفع يَدَيْهِ إِذا دخل فِي الصَّلَاة وَإِذا ركع . رَوَاهُ ابْن مَاجَه فِي سنَنه عَن مُحَمَّد بن بشار ، ثَنَا عبد الْوَهَّاب ، حَدثنَا حميد ، عَن أنس بِهِ ، وَهَذَا إِسْنَاد صَحِيح عَلَى شَرط الشَّيْخَيْنِ . قَالَ الشَّيْخ تَقِيّ الدَّين فِي الإِمَام : هَؤُلَاءِ المذكورون عَن مُحَمَّد بن بشار إِلَى منتهاه من رجال الصَّحِيح . وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي خلافياته من جِهَة ابْن خُزَيْمَة ، عَن مُحَمَّد بن يَحْيَى بن فياض ، عَن عبد الْوَهَّاب بن عبد الْمجِيد الثَّقَفِيّ بِإِسْنَادِهِ ، وَفِيه : أَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ يرفع يَدَيْهِ إِذا كبر وَإِذا ركع ، وَإِذا رفع رَأسه من الرُّكُوع . وَرَوَاهُ البُخَارِيّ فِي كتاب رفع الْيَدَيْنِ كَمَا سَاقه ابْن مَاجَه ، وَعَن جَابر بن عبد الله قَالَ : رَأَيْت رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي صَلَاة الظّهْر يرفع يَدَيْهِ إِذا كبر وَإِذا ركع وَإِذا رفع رَأسه من الرُّكُوع . رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي خلافياته ثمَّ قَالَ : قَالَ الْحَاكِم : هَذَا حَدِيث لم نَكْتُبهُ من حَدِيث سُفْيَان الثَّوْريّ عَن أبي الزبير إِلَّا عَن شَيخنَا أبي الْعَبَّاس مُحَمَّد بن أَحْمد بن مَحْبُوب التَّاجِر وَهُوَ ثِقَة مَأْمُون ، وَإِنَّمَا نعرفه من حَدِيث إِبْرَاهِيم بن طهْمَان ، عَن أبي الزبير . قلت : وَمن هَذَا الْوَجْه أخرجه ابْن مَاجَه قَالَ فِي سنَنه : نَا مُحَمَّد بن يَحْيَى ، ثَنَا أَبُو حُذَيْفَة ، ثَنَا إِبْرَاهِيم بن طهْمَان ، عَن أبي الزبير أَن جَابر بن عبد الله كَانَ إِذا افْتتح الصَّلَاة رفع يَدَيْهِ وَإِذا ركع وَإِذا رفع رَأسه من الرُّكُوع فعل مثل ذَلِك ، وَيَقُول : رَأَيْت رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - فعل مثل ذَلِك ، وَرفع إِبْرَاهِيم بن طهْمَان يَدَيْهِ إِلَى أُذُنَيْهِ . قَالَ الْبَيْهَقِيّ : هَكَذَا رَوَاهُ أَبُو حُذَيْفَة مُوسَى بن مَسْعُود النَّهْدِيّ ، عَن إِبْرَاهِيم بن طهْمَان ، وَتَابعه زِيَاد بن سوقة . قَالَ : وَهَذَا حَدِيث صَحِيح رُوَاته عَن آخِرهم ثِقَات . وَعَن أبي بكر رَضِيَ اللَّهُ عَنْه : أَنه كَانَ يرفع يَدَيْهِ إِذا افْتتح الصَّلَاة وَإِذا ركع وَإِذا رفع رَأسه من الرُّكُوع ، وَقَالَ : صليت خلف رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَكَانَ يرفع يَدَيْهِ إِذا افْتتح الصَّلَاة وَإِذا ركع ، وَإِذا رفع رَأسه من الرُّكُوع . رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي خلافياته و سنَنه ، وَقَالَ فِي سنَنه : رُوَاته ثِقَات . وَعَن ابْن عمر ، عَن عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنْهما قَالَ : رَأَيْت النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - يرفع يَدَيْهِ إِذا كبر وَإِذا ركع ، وَإِذا رفع رَأسه من الرُّكُوع . ورَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه وَقَبله الدَّارَقُطْنِيّ فِي غرائب حَدِيث مَالك . قَالَ الْحَاكِم أَبُو عبد الله : الحديثان كِلَاهُمَا محفوظان - يَعْنِي : حَدِيث ابْن عمر ، عَن عمر ، عَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - ، وَحَدِيث ابْن عمر عَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَإِن ابْن عمر رَأَى النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - فعله ، وَرَأَى أَبَاهُ فعله . وَرَوَاهُ عَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - وَصوب أَحْمد - فِيمَا حَكَاهُ الْخلال فِي علله - حَدِيث ابْن عمر . وَعَن أبي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْه أَنه قَالَ : كَانَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - إِذا كبر للصَّلَاة جعل يَدَيْهِ حذاء مَنْكِبَيْه ، وَإِذا ركع فعل مثل ذَلِك ، وَإِذا رفع للسُّجُود فعل مثل ذَلِك ، وَإِذا قَامَ من الرَّكْعَتَيْنِ فعل مثل ذَلِك . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد عَن عبد الْملك بن شُعَيْب بن اللَّيْث ، حَدثنِي أبي ، عَن جدي ، عَن يَحْيَى ابْن أَيُّوب ، عَن عبد الْملك بن عبد الْعَزِيز بن جريج ، عَن ابْن شهَاب ، عَن أبي بكر بن الْحَارِث بْن هِشَام ، عَن أبي هُرَيْرَة بِهِ . قَالَ الشَّيْخ تَقِيّ الدَّين فِي الإِمَام : هَؤُلَاءِ كلهم رجال الصَّحِيح ، فَإِن يَحْيَى بن أَيُّوب احْتج بِهِ مُسلم فِي مَوَاضِع من كِتَابه ، وَقد تَابع يَحْيَى عُثْمَان بن الحكم الجذامي قلت : حَكَى ابْن الْعَرَبِيّ فِي رجال ( م ، خ ) تَشْدِيد الذَّال ، وَهُوَ غَرِيب عَن ابْن جريج عَلَى مَا ذكر فِي كتاب الْعِلَل عَن الدَّارَقُطْنِيّ ، وَفِيه : إِذا قَامَ من الرَّكْعَة الثَّانِيَة بعد التَّشَهُّد ، وَذكر الدَّارَقُطْنِيّ فِي علله أَن عَمْرو بن عَلّي رَوَى عَن ابْن أبي عدي ، عَن مُحَمَّد بن عَمْرو ، عَن أبي سَلمَة ، عَن أبي هُرَيْرَة أَنه كَانَ يرفع يَدَيْهِ فِي كل خفض وَرفع ، وَيَقُول : أَنا أشبهكم صَلَاة برَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ : ولم يُتَابع عَمْرو بن عَلّي عَلَى ذَلِك ، وَغَيره يرويهِ أَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ يكبر فِي كل خفض وَرفع ، وَهُوَ الصَّحِيح . وَرَوَاهُ ابْن مَاجَه فِي سنَنه عَن عُثْمَان بن أبي شيبَة ، وَهِشَام بن عمار قَالَا : ثَنَا إِسْمَاعِيل بْن عَيَّاش ، عَن صَالح بن كيسَان ، عَن عبد الرَّحْمَن الْأَعْرَج ، عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ : رَأَيْت رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - يرفع يَدَيْهِ فِي الصَّلَاة حَذْو مَنْكِبَيْه حِين يفْتَتح الصَّلَاة وحِين يرْكَع وَحين يسْجد . وَرَوَاهُ أَبُو حَاتِم بن حبَان فِي صَحِيحه من حَدِيث ابْن أبي ذِئْب ، عَن سعيد بن سمْعَان قَالَ : دخل علينا أَبُو هُرَيْرَة فِي الْمَسْجِد ، فَقَالَ : ثَلَاث كَانَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - يعْمل بِهن تركهن النَّاس : كَانَ إِذا قَامَ إِلَى الصَّلَاة رفع يَدَيْهِ مَدًّا ، وَكَانَ يقف قبل الْقِرَاءَة هنيَّة يسْأَل الله من فَضله ، وَكَانَ يكبر فِي الصَّلَاة كلما ركع وَسجد . وَعَن أبي مُوسَى الْأَشْعَرِيّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْه قَالَ : هَل أريكم صَلَاة رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَكبر وَرفع يَدَيْهِ ، ثمَّ كبر وَرفع يَدَيْهِ للرُّكُوع ، ثمَّ قَالَ : سمع الله لمن حَمده . وَرفع يَدَيْهِ ، ثمَّ قَالَ : هَكَذَا فَاصْنَعُوا ، وَلَا يرفع بَين السَّجْدَتَيْنِ . رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ فِي سنَنه من حَدِيث حَمَّاد بن سَلمَة ، عَن الْأَزْرَق بن قيس ، عَن حطَّان بن عبد الله ، عَن أبي مُوسَى بِهِ ، وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ مَوْقُوفا عَلَيْهِ ، وَلَا يقْدَح فِي رَفعه ؛ لما أسلفناه مرَارًا أَن مَعهَا زِيَادَة علم . وَعَن عبد الله بن الزبير أَنه صَلَّى بهم يُشِير بكفيه حِين يقوم وَحين يرْكَع وَحين يسْجد وَحين ينْهض . قَالَ مَيْمُون : فَانْطَلَقت إِلَى ابْن عَبَّاس فَقَالَ : إِن أَحْبَبْت أَن تنظر إِلَى صَلَاة رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - فاقتدوا بِصَلَاة ابْن الزبير . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد . وَعَن عُمَيْر اللَّيْثِيّ قَالَ : كَانَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - يرفع يَدَيْهِ مَعَ كل تَكْبِيرَة فِي الصَّلَاة الْمَكْتُوبَة . رَوَاهُ ابْن مَاجَه . وَعَن الْبَراء قَالَ : رَأَيْت رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - إِذا افْتتح الصَّلَاة رفع يَدَيْهِ ، وَإِذا أَرَادَ أَن يرْكَع وَإِذا رفع رَأسه من الرُّكُوع . رَوَاهُ الْحَاكِم ، ثمَّ الْبَيْهَقِيّ . وَعَن النَّضر بن كثير قَالَ : صَلَّى إِلَى جَنْبي ابْن طَاوس ، فَكَانَ إِذا سجد السَّجْدَة الأولَى فَرفع رَأسه مِنْهَا رفع يَدَيْهِ تِلْقَاء وَجهه ، فَقَالَ ابْن طَاوس : رَأَيْت أبي يصنعه ، وَقَالَ أبي : رَأَيْت ابْن عَبَّاس يصنعه ، وَلَا أعلم إِلَّا أَنه قَالَ : كَانَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - يصنعه . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ . وَعَن حميد بن هِلَال قَالَ : حَدثنِي من سمع الْأَعرَابِي يَقُول : رَأَيْت رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - يُصَلِّي يرفع . رَوَاهُ أَبُو نعيم الْفضل بن دُكَيْن . وَعَن قَتَادَة أنه عليه السلام كَانَ يرفع يَدَيْهِ إِذا ركع وَإِذا رفع . وَعَن الْحسن : أنه عليه السلام كَانَ إِذا أَرَادَ أَن يكبر رفع يَدَيْهِ لَا يُجَاوز أُذُنَيْهِ ، وَإِذا رفع رَأسه من الرُّكُوع رفع يَدَيْهِ لَا يُجَاوز أُذُنَيْهِ . وَعَن سُلَيْمَان بن يسَار أنه عليه السلام كَانَ يرفع يَدَيْهِ فِي الصَّلَاة . هَذِه الثَّلَاثَة مَرَاسِيل : الأول فِي جَامع عبد الرَّزَّاق ، وَالثَّانِي فِي كتاب الصَّلَاة لأبي نعيم ، وَالثَّالِث فِي الْمُوَطَّأ .
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةأَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ · ص 14 إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةأَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ · ص 16 إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةأَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ · ص 17 تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافأبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن أبي هريرة · ص 428 14862 - [ خ م د س ] حديث : كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا قام إلى الصلاة يكبر حين يقوم، ثم يكبر حين يركع، ثم يقول: سمع الله لمن حمده ...... الحديث . وفي حديث يحيى بن أيوب: كان إذا كبر للصلاة جعل يديه حذاء منكبيه . خ في الصلاة (268: 2) عن يحيى بن بكير، عن الليث، عن عقيل، عن الزهري، عن أبي بكر بن عبد الرحمن به. م فيه (الصلاة 10: 3) عن محمد بن رافع، عن حجين بن المثنى، عن الليث به. و (10: 2) عن محمد بن رافع، عن عبد الرزاق، عن ابن جريج، عن الزهري به. د فيه (الصلاة 118: 10) عن عبد الملك بن شعيب بن الليث بن سعد، عن أبيه، عن جده، عن يحيى بن أيوب، عن ابن جريج به. س فيه (الصلاة 437: 2) عن محمد بن رافع، عن حجين بن المثنى به. (10/428) /50
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافأبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن أبي هريرة · ص 429 14864 - [ خ د س ] حديث : إن أبا هريرة كان يكبر في كل صلاة من المكتوبة وغيرها ...... الحديث . ثم يقول حين ينصرف: والذي نفسي بيده! إني لأقربكم شبها بصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال أبو هريرة: وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم حين يرفع رأسه يقول: سمع الله لمن حمده ...... الحديث . اللهم! أنج الوليد بن الوليد ...... الحديث . خ في الصلاة (279: 1) عن أبي اليمان، عن شعيب، عن الزهري، عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام وأبي سلمة بن عبد الرحمن (ح 15159) أن أبا هريرة كان يكبر ...... فذكره - بطوله. د فيه (الصلاة 141: 2) عن عمرو بن عثمان، عن أبيه وبقية، كلاهما عن شعيب به إلى قوله: إني لأقربكم شبها بصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم، إن كانت هذه لصلاته حتى فارق الدنيا. س فيه (الصلاة 441: 2) عن نصر بن علي وسوار بن عبد الله، كلاهما عن عبد الأعلى، عن معمر، عن الزهري، عنهما بمعناه.
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافأبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن أبي هريرة · ص 430 14868 - [ ت ] حديث : أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يكبر وهو يهوي - مختصر . (ت) في الصلاة (75) عن عبد الله بن نمير، عن علي بن الحسن بن شقيق، عن ابن المبارك، عن ابن جريج، عن الزهري، عنه به. وقال: حسن صحيح.