title: 'حديث: إِذَا كُنْتَ فِي صَلَاةٍ فَشَكَكْتَ فِي ثَلَاثٍ أَوْ أَرْبَعٍ ، وَأَكْبَرُ ظَنِّكَ عَلَى أَرْبَعٍ تَشَهَّدْتَ | سنن أبي داود (1025)' canonical: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-3/h/90415' url: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-3/h/90415' content_type: 'hadith' hadith_id: 90415 book_id: 3 book_slug: 'b-3'

حديث: إِذَا كُنْتَ فِي صَلَاةٍ فَشَكَكْتَ فِي ثَلَاثٍ أَوْ أَرْبَعٍ ، وَأَكْبَرُ ظَنِّكَ عَلَى أَرْبَعٍ تَشَهَّدْتَ | سنن أبي داود (1025)

طرف الحديث: إِذَا كُنْتَ فِي صَلَاةٍ فَشَكَكْتَ فِي ثَلَاثٍ أَوْ أَرْبَعٍ ، وَأَكْبَرُ ظَنِّكَ عَلَى أَرْبَعٍ تَشَهَّدْتَ

نص الحديث

بَابُ مَنْ قَالَ : يُتِمُّ عَلَى أَكْثَرِ ظَنِّهِ 1028 1025 - حَدَّثَنَا النُّفَيْلِيُّ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ خُصَيْفٍ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : إِذَا كُنْتَ فِي صَلَاةٍ فَشَكَكْتَ فِي ثَلَاثٍ أَوْ أَرْبَعٍ ، وَأَكْبَرُ ظَنِّكَ عَلَى أَرْبَعٍ تَشَهَّدْتَ ، ثُمَّ سَجَدْتَ سَجْدَتَيْنِ وَأَنْتَ جَالِسٌ قَبْلَ أَنْ تُسَلِّمَ ، ثُمَّ تَشَهَّدْتَ أَيْضًا ، ثُمَّ تُسَلِّمُ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ : رَوَاهُ عَبْدُ الْوَاحِدِ ، عَنْ خُصَيْفٍ وَلَمْ يَرْفَعْهُ ، وَوَافَقَ عَبْدَ الْوَاحِدِ أَيْضًا سُفْيَانُ وَشَرِيكٌ ، وَإِسْرَائِيلُ ، وَاخْتَلَفُوا فِي الْكَلَامِ فِي مَتْنِ الْحَدِيثِ ، وَلَمْ يُسْنِدُوهُ .

المصدر: سنن أبي داود (1025)

أحكام العلماء على الحديث

الدارقطني: رواه عبد الواحد عن خصيف ولم يرفعه والحاصل أن محمد بن سلمة تفرد برفع هذا الحديث وأما عبد الواحد وسفيان وإسرائيل وشريك فهؤلاء لم يرفعوه
البيهقي: هذا الحديث مختلف في رفعه ومتنه وخصيف غير قوي وأبو عبيدة عن أبيه مرسل
المنذري: قد تقدم أن أبا عبيدة لم يسمع من أبيه
البخاري: قال أحمد حديث اليقين أصح في الرواية من التحري وقال في حديث التحري هو صحيح روي من غير وجه ويظهر من تصرف البخاري عكس هذا لأنه خرج حديث التحري دون اليقين وخرج مسلم الحديثين جميعا
مسلم: قال أحمد حديث اليقين أصح في الرواية من التحري وقال في حديث التحري هو صحيح روي من غير وجه ويظهر من تصرف البخاري عكس هذا لأنه خرج حديث التحري دون اليقين وخرج مسلم الحديثين جميعا
إبراهيم بن المنذر الحزامي: حديث ابن مسعود له طرق أجودها رواية خصيف عن أبي عبيدة عنه مع الاختلاف في رفع الحديث ووقفه أشبه أو مع الاختلاف في ذكر السجود قبل السلام وبعده
أبو داود السجستاني: ذكر أنه اختلف في رفعه ووقفه وفي لفظه أيضا
أحمد بن حنبل: حديث اليقين أصح في الرواية من التحري وقال في حديث التحري هو صحيح روي من غير وجه ويظهر من تصرف البخاري عكس هذا لأنه خرج حديث التحري دون اليقين وخرج مسلم الحديثين جميعا
الدارقطني: قال أبو داود ورواه عبد الواحد بن زياد عن خصيف ولم يرفعه ووافق عبد الواحد سفيان وشريك وإسرائيل واختلفوا في متنه
بدر الدين العيني: أبا عبيدة رواه عن أبيه ولم يسمع منه
أبو داود السجستاني: رواه عبد الواحد عن خصيف ولم يرفعه ووافق عبد الواحد أيضا سفيان وشريك وإسرائيل

شروح وخدمات الحديث

الشروح — عون المعبود شرح سنن أبي داود

بَابُ مَنْ قَالَ : يُتِمُّ عَلَى أَكْثَرِ ظَنِّهِ بَابُ مَنْ قَالَ : يُتِمُّ عَلَى أَكْثَرِ ظَنِّهِ قَالَ بِهِ الْحَنَفِيَّةُ ، قَالَ الزَّيْلَعِيُّ : وَعِنْدَ الْحَنَفِيَّةِ إِنْ كَانَ لَهُ ظَنٌّ بَنَى عَلَى غَالِبِ ظَنِّهِ وَإِلَّا فبَنَى عَلَى الْيَقِينِ ، وَحُجَّتُهُمْ حَدِيثُ ابْنِ مَسْعُودٍ مِنْ طَرِيقِ مَنْصُورٍ . وَمَذْهَبُ الشَّافِعِيِّ أَنَّهُ يَبْنِي عَلَى الْيَقِينِ مُطْلَقًا فِي الصُّ…

تخريج كتب التخريج والعلل — تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف

خصيف بن عبد الرحمن الجزري، عن أبي عبيدة، عن ابن مسعود 9605 - [ د س ] حديث : إذا كنت في صلاة فشككت في ثلاث أو أربع الحديث . د في الصلاة (199: 1) عن النفيلي، عن محمد بن سلمة ، عنه به. وقال: رواه عبد الواحد، عن خصيف - ولم يرفعه. ووافق عبد الواحد سفيان وشريك وإسرائيل - ولم يسندوه. س في ه (الصلاة ، الكبرى 115) عن عمرو بن هشام الحراني، عن محمد بن سلمة به.

روابط ذات صلة

المصدر الرسمي: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-3/h/90415