أَحَادِيثُ عِيدَيْنِ اجْتَمَعَا : أَخْرَجَ أَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيُّ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ ، قَالَ : شَهِدْت مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِيدَيْنِ اجْتَمَعَا ، فَصَلَّى الْعِيدَ ، ثُمَّ رَخَّصَ فِي الْجُمُعَةِ ، فَقَالَ : مَنْ شَاءَ أَنْ يُصَلِّيَ ، فَلْيُصَلِّ . انْتَهَى . قَالَ النَّوَوِيُّ فِي الْخُلَاصَةِ : إسْنَادُهُ حَسَن . أَثَرٌ عَنْ عَطَاءٍ ، قَالَ : صَلَّى ابْنُ الزُّبَيْرِ الْعِيدَ يَوْمَ جُمُعَةٍ أَوَّلَ النَّهَارِ ، ثُمَّ رُحْنَا إلَى الْجُمُعَةِ ، فَلَمْ يَخْرُجْ إلَيْنَا ، فَصَلَّيْنَا وِحْدَانًا ، وَكَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ بِالطَّائِفِ ، فَلَمَّا قَدِمَ ذَكَرْنَا ذَلِكَ لَهُ ، فَقَالَ : أَصَابَ السُّنَّةَ أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُد ، قَالَ النَّوَوِيُّ : سَنَدُهُ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ . أَثَرٌ آخَرُ : عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ أَنَّهُ خَطَبَ يَوْمَ عِيدٍ ، فَقَالَ : يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، إنَّ هَذَا يَوْمٌ قَدْ اجْتَمَعَ لَكُمْ فِيهِ عِيدَانِ ، فَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يَنْتَظِرَ الْجُمُعَةَ مِنْ أَهْلِ الْعَوَالِي فَلْيَنْتَظِرْ ، وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يَرْجِعَ ، فَقَدْ أَذِنْت لَهُ ، أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ فِي حَدِيثٍ طَوِيلٍ .
تخريج كتب التخريج والعلل
نصب الراية لأحاديث الهدايةحديث وأثران في حكم اجتماع الجمعة والعيد · ص 225 التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرص 177 698 - ( 24 ) - حَدِيثٌ : ( اجْتَمَعَ عِيدَانِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي يَوْمٍ وَاحِدٍ ، فَصَلَّى الْعِيدَ أَوَّلَ النَّهَارِ ، وَقَالَ : يَا أَيُّهَا النَّاسُ إنَّ هَذَا يَوْمٌ قَدْ اجْتَمَعَ لَكُمْ فِيهِ عِيدَانِ فَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يَشْهَدَ مَعَنَا الْجُمُعَةَ فَلْيَفْعَلْ ، وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يَنْصَرِفَ فَلْيَفْعَلْ ). أَبُو دَاوُد ، وَالنَّسَائِيُّ ، وَابْنُ مَاجَهْ ، وَأَحْمَدُ ، وَالْحَاكِمُ مِنْ حَدِيثِ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ : ( أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى الْعِيدَ ، ثُمَّ رَخَّصَ فِي الْجُمُعَةِ ، فَقَالَ : مَنْ شَاءَ أَنْ يُصَلِّيَ فَلْيُصَلِّ ). صَحَّحَهُ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ ، وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد ، وَالنَّسَائِيُّ ، وَالْحَاكِمُ مِنْ حَدِيثِ عَطَاءٍ أَنَّ ابْنَ الزُّبَيْرِ فَعَلَ ذَلِكَ ، وَأَنَّهُ سَأَلَ ابْنَ عَبَّاسٍ عَنْهُ فَقَالَ : أَصَابَ السُّنَّةَ ، وَقَالَ ابْنُ الْمُنْذِرِ : هَذَا الْحَدِيثُ لَا يَثْبُتُ ، وَإِيَاسُ بْنُ أَبِي رَمَلَةَ رَاوِيهِ عَنْ زَيْدٍ مَجْهُولٌ ، وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد ، وَابْنُ مَاجَهْ ، وَالْحَاكِمُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ قَالَ : ( قَدْ اجْتَمَعَ فِي يَوْمِكُمْ هَذَا عِيدَانِ ، فَمَنْ شَاءَ أَجْزَأَهُ عَنْ الْجُمُعَةِ ، وَإِنَّا مُجْمِعُونَ )وَفِي إسْنَادِهِ بَقِيَّةُ ، رَوَاهُ عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ مُغِيرَةَ الضَّبِّيِّ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ بِهِ ، وَتَابَعَهُ زِيَادُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْبُكَائِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، وَصَحَّحَ الدَّارَقُطْنِيُّ إرْسَالَهُ ، لِرِوَايَةِ حَمَّادٍ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، وَكَذَا صَحَّحَ ابْنُ حَنْبَلٍ إرْسَالَهُ ، وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ مِنْ حَدِيثِ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ مَوْصُولًا مُقَيَّدًا بِأَهْلِ الْعَوَالِي ، وَإِسْنَادُهُ ضَعِيفٌ ، وَوَقَعَ عِنْدَ ابْنِ مَاجَهْ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، بَدَلَ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَهُوَ وَهْمٌ نَبَّهَ هُوَ عَلَيْهِ ، وَرَوَاهُ أَيْضًا مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ ، وإسْنَادُهُ ضَعِيفٌ ، وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ ابْنِ عُمَرَ ، وَرَوَاهُ الْبُخَارِيُّ مِنْ قَوْلِ عُثْمَانَ ، وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ مِنْ قَوْلِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ . ( * * * ) قَوْلُهُ : عَنْ جَابِرٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُمَا يُكَبِّرَانِ ثَلَاثًا ثَلَاثًا . رَوَاهُمَا الدَّارَقُطْنِيُّ بِسَنَدَيْنِ ضَعِيفَيْنِ ، وَقَالَ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ فِي الِاسْتِذْكَارِ : صَحَّ عَنْ عُمَرَ ، وَعَلِيٍّ وَابْنِ مَسْعُودٍ : أَنَّهُ يُكَبِّرُ ثَلَاثًا ثَلَاثًا : اللَّهُ أَكْبَرُ ، اللَّهُ أَكْبَرُ ، اللَّهُ أَكْبَرُ . ( * * * ) حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ : أَنَّهُ كَانَ ذَا التَّغْلِيظِ فِي لُبْسِ الصِّبْيَانِ الْحَرِيرَ ، هَذَا لَا يُعْرَفُ ، وَالْمَعْرُوفُ عَنْهُ الْجَوَازُ ، رَوَاهُ الْفِرْيَابِيُّ فِي كِتَابِ تَحْرِيمِ الذَّهَبِ وَالْحَرِيرِ .
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرص 177 698 - ( 24 ) - حَدِيثٌ : ( اجْتَمَعَ عِيدَانِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي يَوْمٍ وَاحِدٍ ، فَصَلَّى الْعِيدَ أَوَّلَ النَّهَارِ ، وَقَالَ : يَا أَيُّهَا النَّاسُ إنَّ هَذَا يَوْمٌ قَدْ اجْتَمَعَ لَكُمْ فِيهِ عِيدَانِ فَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يَشْهَدَ مَعَنَا الْجُمُعَةَ فَلْيَفْعَلْ ، وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يَنْصَرِفَ فَلْيَفْعَلْ ). أَبُو دَاوُد ، وَالنَّسَائِيُّ ، وَابْنُ مَاجَهْ ، وَأَحْمَدُ ، وَالْحَاكِمُ مِنْ حَدِيثِ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ : ( أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى الْعِيدَ ، ثُمَّ رَخَّصَ فِي الْجُمُعَةِ ، فَقَالَ : مَنْ شَاءَ أَنْ يُصَلِّيَ فَلْيُصَلِّ ). صَحَّحَهُ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ ، وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد ، وَالنَّسَائِيُّ ، وَالْحَاكِمُ مِنْ حَدِيثِ عَطَاءٍ أَنَّ ابْنَ الزُّبَيْرِ فَعَلَ ذَلِكَ ، وَأَنَّهُ سَأَلَ ابْنَ عَبَّاسٍ عَنْهُ فَقَالَ : أَصَابَ السُّنَّةَ ، وَقَالَ ابْنُ الْمُنْذِرِ : هَذَا الْحَدِيثُ لَا يَثْبُتُ ، وَإِيَاسُ بْنُ أَبِي رَمَلَةَ رَاوِيهِ عَنْ زَيْدٍ مَجْهُولٌ ، وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد ، وَابْنُ مَاجَهْ ، وَالْحَاكِمُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ قَالَ : ( قَدْ اجْتَمَعَ فِي يَوْمِكُمْ هَذَا عِيدَانِ ، فَمَنْ شَاءَ أَجْزَأَهُ عَنْ الْجُمُعَةِ ، وَإِنَّا مُجْمِعُونَ )وَفِي إسْنَادِهِ بَقِيَّةُ ، رَوَاهُ عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ مُغِيرَةَ الضَّبِّيِّ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ بِهِ ، وَتَابَعَهُ زِيَادُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْبُكَائِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، وَصَحَّحَ الدَّارَقُطْنِيُّ إرْسَالَهُ ، لِرِوَايَةِ حَمَّادٍ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، وَكَذَا صَحَّحَ ابْنُ حَنْبَلٍ إرْسَالَهُ ، وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ مِنْ حَدِيثِ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ مَوْصُولًا مُقَيَّدًا بِأَهْلِ الْعَوَالِي ، وَإِسْنَادُهُ ضَعِيفٌ ، وَوَقَعَ عِنْدَ ابْنِ مَاجَهْ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، بَدَلَ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَهُوَ وَهْمٌ نَبَّهَ هُوَ عَلَيْهِ ، وَرَوَاهُ أَيْضًا مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ ، وإسْنَادُهُ ضَعِيفٌ ، وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ ابْنِ عُمَرَ ، وَرَوَاهُ الْبُخَارِيُّ مِنْ قَوْلِ عُثْمَانَ ، وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ مِنْ قَوْلِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ . ( * * * ) قَوْلُهُ : عَنْ جَابِرٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُمَا يُكَبِّرَانِ ثَلَاثًا ثَلَاثًا . رَوَاهُمَا الدَّارَقُطْنِيُّ بِسَنَدَيْنِ ضَعِيفَيْنِ ، وَقَالَ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ فِي الِاسْتِذْكَارِ : صَحَّ عَنْ عُمَرَ ، وَعَلِيٍّ وَابْنِ مَسْعُودٍ : أَنَّهُ يُكَبِّرُ ثَلَاثًا ثَلَاثًا : اللَّهُ أَكْبَرُ ، اللَّهُ أَكْبَرُ ، اللَّهُ أَكْبَرُ . ( * * * ) حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ : أَنَّهُ كَانَ ذَا التَّغْلِيظِ فِي لُبْسِ الصِّبْيَانِ الْحَرِيرَ ، هَذَا لَا يُعْرَفُ ، وَالْمَعْرُوفُ عَنْهُ الْجَوَازُ ، رَوَاهُ الْفِرْيَابِيُّ فِي كِتَابِ تَحْرِيمِ الذَّهَبِ وَالْحَرِيرِ .
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةإِيَاسُ بْنُ أَبِي رَمْلَةَ · ص 569 تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافإياس بن أبي رملة الشأمي ، عن زيد بن أرقم · ص 191 إياس بن أبي رملة الشأمي ، عن زيد بن أرقم 3657 - [ د س ق ] حديث : شهدت معاوية وهو يسأل زيد بن أرقم: شهدت مع النبي صلى الله عليه وسلم عيدين اجتمعا في يوم؟ ...... الحديث . د في الصلاة (218: 1) عن محمد بن كثير - س في ه (الصلاة 683: 1) عن عمرو بن علي، عن ابن مهدي - ق فيه (الصلاة 205: 1) عن نصر بن علي، عن أبي أحمد - ثلاثتهم عن إسرائيل، عن عثمان بن المغيرة، عنه به.