تخريج كتب التخريج والعلل

274 - ( 32 ) - حَدِيثٌ : رُوِيَ ( أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ الصَّلَاةِ نِصْفَ النَّهَارِ حَتَّى تَزُولَ الشَّمْسُ إلَّا يَوْمَ الْجُمُعَةِ ) ، الشَّافِعِيُّ عَنْ إبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ بْنِ أَبِي يَحْيَى ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَإِسْحَاقُ وَإِبْرَاهِيمُ ضَعِيفَانِ ، وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ مِنْ طَرِيقِ أَبِي خَالِدٍ الْأَحْمَرِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ شَيْخٌ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ ، عَنْ سَعِيدٍ بِهِ ، وَرَوَاهُ الْأَثْرَمُ بِسَنَدٍ فِيهِ الْوَاقِدِيُّ وَهُوَ مَتْرُوكٌ ، وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ بِسَنَدٍ آخَرَ فِيهِ : عَطَاءُ بْنُ عَجْلَانَ وَهُوَ مَتْرُوكٌ أَيْضًا ، قَالَ صَاحِبُ الْإِلْمَامِ : وَقَوَّى الشَّافِعِيُّ ذَلِكَ بِمَا رَوَاهُ عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ أَبِي مَالِكٍ ، عَنْ عَامَّةِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَنَّهُمْ كَانُوا يُصَلُّونَ نِصْفَ النَّهَارِ يَوْمَ الْجُمُعَةَ . وَفِي الْبَابِ : عَنْ وَاثِلَةَ رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ بِسَنَدٍ وَاهٍ ، وَعَنْ أَبِي قَتَادَةَ ، وَسَيَأْتِي ، وَمِمَّا يُؤَيِّدُ أَصْلَ الْمَسْأَلَةِ مَا رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ عَنْ سَلْمَانَ مَرْفُوعًا ( لَا يَغْتَسِلُ رَجُلٌ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، وَيَتَطَهَّرُ مَا اسْتَطَاعَ مِنْ طُهْرٍ ، وَيَدَّهِنُ أَوْ يَمَسُّ مِنْ طِيبٍ ، ثُمَّ يَخْرُجُ فَلَا يُفَرِّقُ بَيْنَ اثْنَيْنِ ، ثُمَّ يُصَلِّي مَا كُتِبَ لَهُ ، ثُمَّ يُنْصِتُ إذَا تَكَلَّمَ الْإِمَامُ إلَّا غُفِرَ لَهُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجُمُعَةِ الْأُخْرَى )فَإِنَّ فِيهِ أَنَّ الْمَانِعَ مِنْ الصَّلَاةِ خُرُوجُ الْإِمَامِ انْتِصَافَ النَّهَارِ . 275 - ( 33 ) - حَدِيثٌ : ( رُوِيَ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَرِهَ الصَّلَاةَ نِصْفَ النَّهَارِ إلَّا يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَقَالَ : إنَّ جَهَنَّمَ تُسَجَّرُ إلَّا يَوْمَ الْجُمُعَةِ ) أَبُو دَاوُد وَالْأَثْرَمُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي قَتَادَةَ ، وَقَالَ : مُرْسَلٌ ; أَبُو الْخَلِيلِ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ أَبِي قَتَادَةَ ، وَفِيهِ لَيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ وَهُوَ ضَعِيفٌ ، قَالَ الْأَثْرَمُ : قَدَّمَ أَحْمَدُ ، جَابِرَ الْجُعْفِيَّ عَلَيْهِ فِي صِحَّةِ الْحَدِيثِ .

الحَدِيث الرَّابِع بعد الْأَرْبَعين رُوِيَ أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - كره الصَّلَاة نصف النَّهَار ، إِلَّا يَوْم الْجُمُعَة وَقَالَ : إِن جَهَنَّم تسجر إِلَّا يَوْم الْجُمُعَة . هَذَا الحَدِيث رَوَاهُ أَبُو دَاوُد فِي سنَنه من حَدِيث حسان بن إِبْرَاهِيم ، عَن لَيْث - وَهُوَ ابْن أبي سليم - عَن مُجَاهِد ، عَن أبي الْخَلِيل عبد الله بن الْخَلِيل ، عَن أبي قَتَادَة ، عَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَنه كره الصَّلَاة نصف النَّهَار إِلَّا يَوْم الْجُمُعَة ، وَقَالَ : إِن جَهَنَّم تسجر إِلَّا يَوْم الْجُمُعَة . وَذكره الْأَثْرَم فِي ناسخه ومنسوخه وَقَالَ : فَإِن جَهَنَّم تسجر كل يَوْم نصف النَّهَار ، إِلَّا يَوْم الْجُمُعَة . وَهَذَا حَدِيث مَعْلُول من أوجه : أَحدهَا : انْقِطَاعه فِيمَا بَين أبي الْخَلِيل وَأبي قَتَادَة ، نَص عَلَيْهِ غير وَاحِد . قَالَ أَبُو دَاوُد : هُوَ مُرْسل أَبُو الْخَلِيل لم يسمع من أبي قَتَادَة ، وَمُجاهد أكبر من أبي الْخَلِيل . وَقَالَ الْأَثْرَم فِي ناسخه ومنسوخه : إِنَّه مَعْلُول بأوجه ؛ مِنْهَا أَن أَبَا الْخَلِيل لم يلق أَبَا قَتَادَة ، ورده أَيْضا بِالْإِرْسَال عبد الْحق فِي أَحْكَامه ، والرافعي فِي شرح الْمسند . ثَانِيهَا : الطعْن فِي رَاوِيه وَهُوَ لَيْث بن أبي سليم ، وَقد أسلفنا كَلَام الْحفاظ فِيهِ فِي بَاب الْوضُوء فِي الْكَلَام عَلَى حَدِيث الْفَصْل بَين الْمَضْمَضَة وَالِاسْتِنْشَاق ، وَأعله بِهِ الْأَثْرَم فِي ناسخه ومنسوخه وَقَالَ : أخْبرت عَن أبي عبد الله - يَعْنِي : أَحْمد بن حَنْبَل - أَنه قدم جَابر الْجعْفِيّ عَلَيْهِ فِي صِحَة الحَدِيث . ثَالِثهَا : أَن مِنْهُم من يوقفه ذكره ابْن عبد الْبر فِي تمهيده حاكيًا لَهُ عَن بَعضهم . رَابِعهَا : ذكره الْأَثْرَم أَيْضا حَيْثُ قَالَ : إِنَّه لم يروه غير حسان بن إِبْرَاهِيم . قلت : هُوَ الْكرْمَانِي قَاضِي كرمان من رجال الصَّحِيحَيْنِ ، وَوَثَّقَهُ أَحْمد وَأَبُو زرْعَة وَابْن معِين . وَقَالَ ابْن عدي : قد حدث بإفرادات كَثِيرَة ، وَهُوَ عِنْدِي من أهل الصدْق ، إِلَّا أَنه يغلط فِي الشَّيْء ، وَلَيْسَ مِمَّن يظنّ بِهِ أَنه يتَعَمَّد فِي بَاب الرِّوَايَة إِسْنَادًا ومتنًا ؛ وَإِنَّمَا هُوَ وهم مِنْهُ ، وَهُوَ عِنْدِي لَا بَأْس بِهِ . وَقَالَ ابْن حبَان : رُبمَا أَخطَأ . وَقَالَ النَّسَائِيّ : لَيْسَ بِالْقَوِيّ . فَائِدَة : تسجر - بِالسِّين الْمُهْملَة وَالْجِيم - توقد ، قَالَ الْجَوْهَرِي : سجرت التَّنور أسجره سجرًا إِذا أحميته ، وَمِنْه : (وَإِذا الْبحار سجرت) .

صالح بن أبي مريم أبو الخليل الضبعي، عن أبي قتادة 12083 - [ د ] حديث : أن النبي صلى الله عليه وسلم كره الصلاة نصف النهار، إلا يوم الجمعة ...... الحديث د في الصلاة (224) عن محمد بن عيسى، عن حسان بن إبراهيم، عن ليث، عن مجاهد، عن أبي الخليل به. وقال: هذا مرسل، أبو الخليل لم يسمع من أبي قتادة، ومجاهد أكبر من أبي الخليل.