الحَدِيث الرَّابِع بعد الْأَرْبَعين رُوِيَ أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - كره الصَّلَاة نصف النَّهَار ، إِلَّا يَوْم الْجُمُعَة وَقَالَ : إِن جَهَنَّم تسجر إِلَّا يَوْم الْجُمُعَة . هَذَا الحَدِيث رَوَاهُ أَبُو دَاوُد فِي سنَنه من حَدِيث حسان بن إِبْرَاهِيم ، عَن لَيْث - وَهُوَ ابْن أبي سليم - عَن مُجَاهِد ، عَن أبي الْخَلِيل عبد الله بن الْخَلِيل ، عَن أبي قَتَادَة ، عَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَنه كره الصَّلَاة نصف النَّهَار إِلَّا يَوْم الْجُمُعَة ، وَقَالَ : إِن جَهَنَّم تسجر إِلَّا يَوْم الْجُمُعَة . وَذكره الْأَثْرَم فِي ناسخه ومنسوخه وَقَالَ : فَإِن جَهَنَّم تسجر كل يَوْم نصف النَّهَار ، إِلَّا يَوْم الْجُمُعَة .

وَهَذَا حَدِيث مَعْلُول من أوجه : أَحدهَا : انْقِطَاعه فِيمَا بَين أبي الْخَلِيل وَأبي قَتَادَة ، نَص عَلَيْهِ غير وَاحِد . قَالَ أَبُو دَاوُد : هُوَ مُرْسل أَبُو الْخَلِيل لم يسمع من أبي قَتَادَة ، وَمُجاهد أكبر من أبي الْخَلِيل . وَقَالَ الْأَثْرَم فِي ناسخه ومنسوخه : إِنَّه مَعْلُول بأوجه ؛ مِنْهَا أَن أَبَا الْخَلِيل لم يلق أَبَا قَتَادَة ، ورده أَيْضا بِالْإِرْسَال عبد الْحق فِي أَحْكَامه ، والرافعي فِي شرح الْمسند .

ثَانِيهَا : الطعْن فِي رَاوِيه وَهُوَ لَيْث بن أبي سليم ، وَقد أسلفنا كَلَام الْحفاظ فِيهِ فِي بَاب الْوضُوء فِي الْكَلَام عَلَى حَدِيث الْفَصْل بَين الْمَضْمَضَة وَالِاسْتِنْشَاق ، وَأعله بِهِ الْأَثْرَم فِي ناسخه ومنسوخه وَقَالَ : أخْبرت عَن أبي عبد الله - يَعْنِي : أَحْمد بن حَنْبَل - أَنه قدم جَابر الْجعْفِيّ عَلَيْهِ فِي صِحَة الحَدِيث . ثَالِثهَا : أَن مِنْهُم من يوقفه ذكره ابْن عبد الْبر فِي تمهيده حاكيًا لَهُ عَن بَعضهم . رَابِعهَا : ذكره الْأَثْرَم أَيْضا حَيْثُ قَالَ : إِنَّه لم يروه غير حسان بن إِبْرَاهِيم .

قلت : هُوَ الْكرْمَانِي قَاضِي كرمان من رجال الصَّحِيحَيْنِ ، وَوَثَّقَهُ أَحْمد وَأَبُو زرْعَة وَابْن معِين . وَقَالَ ابْن عدي : قد حدث بإفرادات كَثِيرَة ، وَهُوَ عِنْدِي من أهل الصدْق ، إِلَّا أَنه يغلط فِي الشَّيْء ، وَلَيْسَ مِمَّن يظنّ بِهِ أَنه يتَعَمَّد فِي بَاب الرِّوَايَة إِسْنَادًا ومتنًا ؛ وَإِنَّمَا هُوَ وهم مِنْهُ ، وَهُوَ عِنْدِي لَا بَأْس بِهِ . وَقَالَ ابْن حبَان : رُبمَا أَخطَأ .

وَقَالَ النَّسَائِيّ : لَيْسَ بِالْقَوِيّ . فَائِدَة : تسجر - بِالسِّين الْمُهْملَة وَالْجِيم - توقد ، قَالَ الْجَوْهَرِي : سجرت التَّنور أسجره سجرًا إِذا أحميته ، وَمِنْه : (وَإِذا الْبحار سجرت) .