319 - ( 4 ) - حَدِيثُ أَنَسٍ : ( كَانَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذَا سَافَرَ وَأَرَادَ أَنْ يَتَطَوَّعَ اسْتَقْبَلَ بِنَاقَتِهِ الْقِبْلَةَ وَكَبَّرَ ، ثُمَّ صَلَّى حَيْثُ كَانَ وَجْهُهُ وَرِكَابُهُ أَبُو دَاوُد مِنْ حَدِيثِ الْجَارُودِ بْنِ أَبِي سَبْرَةَ حَدَّثَنِي أَنَسٌ ، وَصَحَّحَهُ ابْنُ السَّكَنِ .
تخريج كتب التخريج والعلل
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيربَابُ اسْتِقْبَالِ الْقِبْلَةِ · ص 385 البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرالحَدِيث الْخَامِس كَانَ إِذا سَافر وَأَرَادَ أَن يتَطَوَّع اسْتقْبل بناقته الْقبْلَة وَكبر · ص 437 الحَدِيث الْخَامِس عَن أنس رَضِيَ اللَّهُ عَنْه : أَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ إِذا سَافر وَأَرَادَ أَن يتَطَوَّع اسْتقْبل بناقته الْقبْلَة وَكبر ، ثمَّ صَلَّى حَيْثُ وَجهه ركابه . هَذَا الحَدِيث رَوَاهُ أَبُو دَاوُد فِي سنَنه عَن مُسَدّد ، نَا ربعي بن عبد الله بن الْجَارُود ، حَدثنِي عَمْرو بن أبي الْحجَّاج ، حَدثنِي الْجَارُود بن أبي سُبْرَة ، حَدثنِي أنس بن مَالك فَذكره كَذَلِك سَوَاء ، وَهَذَا إِسْنَاد صَحِيح كل رِجَاله ثِقَات ، أما مُسَدّد فَأخْرج لَهُ البُخَارِيّ ، وَأما شَيْخه فَهُوَ هذلي بَصرِي ثِقَة . قَالَ ابْن معِين : صَالح . وَقَالَ النَّسَائِيّ : لَيْسَ بِهِ بَأْس . وَأخرج لَهُ ( خ ) فِي كتاب الْأَدَب . وَأما شيخ شَيْخه فَهُوَ صَالح الحَدِيث - كَمَا قَالَ أَبُو حَاتِم - ، وَكَذَا قَالَ فِي حق الْجَارُود أَيْضا ، وَأخرج ( خ ) للجارود فِي كتاب الْقِرَاءَة ، لَا جرم ذكره ابْن السكن فِي سنَنه الصِّحَاح ، وَاقْتصر النَّوَوِيّ فِي شرح الْمُهَذّب عَلَى أَن إِسْنَاده حسن وَلَا مَانع من الْجَزْم بِصِحَّتِهِ كَمَا قَرّرته .
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرالحَدِيث الْخَامِس كَانَ إِذا سَافر وَأَرَادَ أَن يتَطَوَّع اسْتقْبل بناقته الْقبْلَة وَكبر · ص 437 الحَدِيث الْخَامِس عَن أنس رَضِيَ اللَّهُ عَنْه : أَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ إِذا سَافر وَأَرَادَ أَن يتَطَوَّع اسْتقْبل بناقته الْقبْلَة وَكبر ، ثمَّ صَلَّى حَيْثُ وَجهه ركابه . هَذَا الحَدِيث رَوَاهُ أَبُو دَاوُد فِي سنَنه عَن مُسَدّد ، نَا ربعي بن عبد الله بن الْجَارُود ، حَدثنِي عَمْرو بن أبي الْحجَّاج ، حَدثنِي الْجَارُود بن أبي سُبْرَة ، حَدثنِي أنس بن مَالك فَذكره كَذَلِك سَوَاء ، وَهَذَا إِسْنَاد صَحِيح كل رِجَاله ثِقَات ، أما مُسَدّد فَأخْرج لَهُ البُخَارِيّ ، وَأما شَيْخه فَهُوَ هذلي بَصرِي ثِقَة . قَالَ ابْن معِين : صَالح . وَقَالَ النَّسَائِيّ : لَيْسَ بِهِ بَأْس . وَأخرج لَهُ ( خ ) فِي كتاب الْأَدَب . وَأما شيخ شَيْخه فَهُوَ صَالح الحَدِيث - كَمَا قَالَ أَبُو حَاتِم - ، وَكَذَا قَالَ فِي حق الْجَارُود أَيْضا ، وَأخرج ( خ ) للجارود فِي كتاب الْقِرَاءَة ، لَا جرم ذكره ابْن السكن فِي سنَنه الصِّحَاح ، وَاقْتصر النَّوَوِيّ فِي شرح الْمُهَذّب عَلَى أَن إِسْنَاده حسن وَلَا مَانع من الْجَزْم بِصِحَّتِهِ كَمَا قَرّرته .
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةالْجَارُودُ بْنُ أَبِي سَبْرَةَ · ص 578 تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافالجارود بن أبي سبرة الهذلي البصري عن أنس · ص 161 الجارود بن أبي سبرة الهذلي البصري، عن أنس 512 - [ د ] حديث : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سافر، فأراد أن يتطوع، استقبل بناقته ...... الحديث د في الصلاة (278: 2) عن مسدد، عن ربعي بن عبد الله بن الجارود بن أبي سبرة، عن عمرو بن أبي الحجاج، عنه به. 1