الحَدِيث الْخَامِس عَن أنس رَضِيَ اللَّهُ عَنْه : أَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ إِذا سَافر وَأَرَادَ أَن يتَطَوَّع اسْتقْبل بناقته الْقبْلَة وَكبر ، ثمَّ صَلَّى حَيْثُ وَجهه ركابه .

هَذَا الحَدِيث رَوَاهُ أَبُو دَاوُد فِي "سنَنه" عَن مُسَدّد ، نَا ربعي بن عبد الله بن الْجَارُود ، حَدثنِي عَمْرو بن أبي الْحجَّاج ، حَدثنِي

الْجَارُود بن أبي سُبْرَة ، حَدثنِي أنس بن مَالك

فَذكره كَذَلِك سَوَاء ، وَهَذَا إِسْنَاد صَحِيح كل رِجَاله ثِقَات ، أما مُسَدّد فَأخْرج لَهُ البُخَارِيّ ، وَأما شَيْخه فَهُوَ هذلي بَصرِي ثِقَة .

قَالَ ابْن معِين : صَالح . وَقَالَ النَّسَائِيّ : لَيْسَ بِهِ بَأْس . وَأخرج لَهُ ( خ ) فِي كتاب "الْأَدَب" . وَأما شيخ شَيْخه فَهُوَ صَالح الحَدِيث - كَمَا قَالَ أَبُو حَاتِم - ، وَكَذَا قَالَ فِي حق الْجَارُود أَيْضا ، وَأخرج ( خ ) للجارود فِي كتاب الْقِرَاءَة ، لَا جرم ذكره ابْن السكن فِي "سنَنه الصِّحَاح" ، وَاقْتصر النَّوَوِيّ فِي " شرح الْمُهَذّب " عَلَى أَن إِسْنَاده حسن وَلَا مَانع من الْجَزْم بِصِحَّتِهِ كَمَا قَرّرته .