تخريج كتب التخريج والعلل

الحَدِيث الرَّابِع عَن جَابر بن عبد الله مثل حَدِيث ابْن عمر . هَذَا الحَدِيث مُتَّفق عَلَيْهِ ، رَوَاهُ البُخَارِيّ بِأَلْفَاظ : أَحدهَا : من حَدِيث عُثْمَان بن عبد الله بن سراقَة عَنهُ : أَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي غَزْوَة أَنْمَار كَانَ يُصَلِّي عَلَى رَاحِلَته مُتَوَجها قبل الْمشرق . ثَانِيهَا : كَانَ يُصَلِّي عَلَى رَاحِلَته حَيْثُ تَوَجَّهت بِهِ ، فَإِذا أَرَادَ أَن يُصَلِّي الْمَكْتُوبَة نزل فَاسْتقْبل الْقبْلَة . ثَالِثهَا : كَانَ يُصَلِّي عَلَى رَاحِلَته نَحْو الْمشرق ؛ فَإِذا أَرَادَ أَن يُصَلِّي الْمَكْتُوبَة نزل فَاسْتقْبل الْقبْلَة . قَالَ عبد الْحق : وَالنُّزُول للمكتوبة من أَفْرَاده . رَابِعهَا : كَانَ يُصَلِّي التَّطَوُّع وَهُوَ رَاكب فِي غير الْقبْلَة . وَرَوَاهُ مُسلم بِأَلْفَاظ من حَدِيث أبي الزبير عَنهُ : أَحدهَا : كُنَّا مَعَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَبَعَثَنِي فِي حَاجَة ، فَرَجَعت وَهُوَ يُصَلِّي عَلَى رَاحِلَته وَوَجهه إِلَى غير الْقبْلَة ... ، الحَدِيث . ثَانِيهَا : أَتَيْته وَهُوَ يُصَلِّي عَلَى بعيره ، يومئ بِرَأْسِهِ . . . ، الحَدِيث . ثَالِثهَا : أَدْرَكته يُصَلِّي وَهُوَ موجه يَوْمئِذٍ قبل الْمشرق ... ، الحَدِيث ، وَفِي رِوَايَة لِابْنِ حبَان : إِنِّي كنت أُصَلِّي نَافِلَة . وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد أَيْضا عَن عُثْمَان بن أبي شيبَة ، ثَنَا وَكِيع ، عَن سُفْيَان ، عَن أبي الزبير ، عَن جَابر قَالَ : بَعَثَنِي رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي حَاجَة ، فَجئْت وَهُوَ يُصَلِّي عَلَى رَاحِلَته نَحْو الْمشرق ، السُّجُود أَخفض من الرُّكُوع . وَهَذَا إِسْنَاد كُله عَلَى شَرط مُسلم ، كَمَا نبه عَلَيْهِ الشَّيْخ تَقِيّ الدَّين فِي الإِمَام . وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيّ أَيْضا فِي جَامعه عَن مَحْمُود بن غيلَان ، عَن وَكِيع وَيَحْيَى بن آدم كِلَاهُمَا عَن سُفْيَان بِهِ ، إِلَّا أَنه قَالَ : وَالسُّجُود بِزِيَادَة و ، ثمَّ قَالَ : هَذَا حَدِيث حسن صَحِيح . وَرُوِيَ من غير وَجه عَن جَابر ، وَالْعَمَل عَلَيْهِ عِنْد أهل الْعلم ، لَا نعلم بَينهم اخْتِلَافا ؛ لَا يرَوْنَ بَأْسا أَن يُصَلِّي الرجل عَلَى رَاحِلَته تَطَوّعا حَيْثُمَا كَانَ وَجهه إِلَى الْقبْلَة أَو غَيرهَا . وَرَوَاهُ أَبُو حَاتِم بن حبَان فِي صَحِيحه من حَدِيث حجاج ، عَن ابْن جريج ، أَخْبرنِي أَبُو الزبير ، عَن جَابر قَالَ : رَأَيْت النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - يُصَلِّي وَهُوَ عَلَى رَاحِلَته النَّوَافِل فِي كل جِهَة ، وَلكنه يخْفض السَّجْدَتَيْنِ من الرَّكْعَة يُومِئ إِيمَاء . وَفِي رِوَايَة عَن ابْن جريج ، عَن أبي الزبير أَيْضا : يخْفض السَّجْدَتَيْنِ من الرَّكْعَتَيْنِ . وَأما ابْن الْقطَّان ، فَإِنَّهُ أعل حَدِيث أبي الزبير عَن جَابر عَلَى طَريقَة عبد الْحق بِأَن قَالَ : أَبُو الزبير لم يسمع من جَابر ، وَلَا هُوَ من رِوَايَة اللَّيْث عَنهُ . وَهَذَا لَيْسَ بجيد فَإِنَّهُ قد ثَبت سَمَاعه مِنْهُ فِي هَذَا الحَدِيث . قَالَ الشَّافِعِي : أَنا عبد الْمجِيد ، عَن ابْن جريج قَالَ : أَخْبرنِي أَبُو الزبير أَنه سمع جَابر بن عبد الله يَقُول : رَأَيْت رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - يُصَلِّي وَهُوَ عَلَى رَاحِلَته النَّوَافِل . وَقَالَ ابْن حبَان فِي صَحِيحه : نَا ابْن خُزَيْمَة ، نَا أَحْمد بن الْمِقْدَام ، نَا مُحَمَّد بن بكر ، نَا ابْن جريج ، نَا أَبُو الزبير أَنه سمع جَابر بن عبد الله يَقُول : رَأَيْت النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - وَهُوَ يُصَلِّي عَلَى رَاحِلَته ، يُصَلِّي النَّوَافِل فِي كل وَجه وَلكنه يخْفض السَّجْدَتَيْنِ من الرَّكْعَتَيْنِ يُومِئ إِيمَاء . وَقَول ابْن الْقطَّان أَيْضا : وَلَا هُوَ من رِوَايَة اللَّيْث عَنهُ ، لَيْسَ كَمَا ذكره ، فقد أخرجه أَبُو الْحُسَيْن مُسلم بن الْحجَّاج وَأَبُو حَاتِم بن حبَان فِي صَحِيحه من رِوَايَة اللَّيْث عَنهُ ، وَهُوَ اللَّفْظ الثَّالِث لمُسلم كَمَا أسلفناه ، وَقد توبع أَبُو الزبير عَلَى رِوَايَته هَذَا الحَدِيث عَن جَابر رَوَاهُ شَيبَان بن أبي كثير ، عَن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن أَن جَابر ابن عبد الله أخبرهُ : أَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ يُصَلِّي التَّطَوُّع وَهُوَ رَاكب فِي غير الْقبْلَة ، ذكرهَا الشَّيْخ تَقِيّ الدَّين فِي الإِمَام . تَنْبِيه : اعْلَم أَن الرَّافِعِيّ - رَحِمَهُ اللَّهُ - اسْتدلَّ بِحَدِيث جَابر هَذَا وَبِحَدِيث ابْن عمر السالف عَلَى أَنه لَا يشْتَرط فِي التَّنَفُّل إِلَى غير الْقبْلَة السّفر الطَّوِيل ؛ فَإِنَّهُ قَالَ : هَل يخْتَص ذَلِك بِالسَّفرِ الطَّوِيل ؟ فِيهِ قَولَانِ أصَحهمَا : لَا ؛ لإِطْلَاق الْخَبَر الَّذِي رَوَيْنَاهُ ، وَرُوِيَ مثله عَن جَابر ، وَفِي ذَلِك نظر ؛ فَإِن لفظ السّفر فِي الحَدِيث لَا عُمُوم لَهُ ؛ فَإِنَّهُ حِكَايَة أَمر وَقع فِي الْمَاضِي - أَعنِي قَوْله : كَانَ يُصَلِّي فِي السّفر عَلَى رَاحِلَته - فَلَا يَشْمَل الطَّوِيل والقصير ، فَيَنْبَغِي أَن يحمل عَلَى الطَّوِيل احْتِيَاطًا ؛ بل رِوَايَة ابْن عمر السالفة : كَانَ يُصَلِّي وَهُوَ مقبل من مَكَّة إِلَى الْمَدِينَة عَلَى رَاحِلَته ، صَرِيح فِي كَونه طَويلا ، فَلم لَا يحمل الْمُطلق عَلَيْهِ ، وَالله أعلم .

2750 - حديث: بعثني النبي صلى الله عليه وسلم في حاجة. فجئت وهو يصلي على راحلته نحو المشرق. [ و ] السجود أخفض من الركوع . د في الصلاة (278: 4) عن عثمان بن أبي شيبة، عن وكيع - ت في ه (الصلاة 144) ، عن محمود بن غيلان، عن وكيع - ويحيى بن آدم - كلاهما عنه به. وقال: حسن صحيح. ذكر أبو القاسم حديث د هذا في ترجمة الزهري، عن أنس، وذلك وهم منه.