تخريج كتب التخريج والعلل

قَوْلُهُ : وَلَا يَزَالُ عَلَى حُكْمِ السَّفَرِ حَتَّى يَنْوِيَ الْإِقَامَةَ ، فِي بَلْدَةٍ ، أَوْ قَرْيَةٍ خَمْسَةَ عَشَرَ يَوْمًا ، أَوْ أَكْثَرَ وَإِنْ نَوَى أَقَلَّ مِنْ ذَلِكَ قَصَرَ ، وَهُوَ مَأْثُورٌ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، وَالْأَثَرُ فِي مِثْلِهِ كَالْخَبَرِ ، قُلْت : أَخْرَجَهُ الطَّحَاوِيُّ عَنْهُمَا ، قَالَا : إذَا قَدِمْتَ بَلْدَةً ، وَأَنْتَ مُسَافِرٌ ، وَفِي نَفْسِك أَنْ تُقِيمَ خَمْسَةَ عَشَرَ يَوْمًا ، أَكْمِلْ الصَّلَاةَ بِهَا ، وَإِنْ كُنْت لَا تَدْرِي مَتَى تَظْعَنُ ، فَأقْصِرْهَا انْتَهَى . وَرَوَى ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي مُصَنَّفِهِ ثَنَا وَكِيعٌ ، ثَنَا عمر بْنُ ذَرٍّ ، عَنْ مُجَاهِدٍ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ ، كَانَ إذَا أَجْمَعَ عَلَى إقَامَةٍ خَمْسَةَ عَشَرَ يَوْمًا ، أَتَمَّ الصَّلَاةَ انْتَهَى . وَأَخْرَجَهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ فِي كِتَابِ الْآثَارِ : أَخْبَرَنَا أَبُو حَنِيفَةَ ، ثَنَا مُوسَى بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، قَالَ : إذَا كُنْتَ مُسَافِرًا فَوَطَّنْتَ نَفْسَكَ عَلَى إقَامَةٍ خَمْسَةَ عَشَرَ يَوْمًا ، فَأَتْمِمْ الصَّلَاةَ ، وَإِنْ كُنْتَ لَا تَدْرِي ، فَأقْصِرْ الصَّلَاةَ انْتَهَى . وَقَدَّرَهَا الشَّافِعِيُّ بِأَرْبَعَةِ أَيَّامٍ ، فَإِنْ نَوَاهَا صَارَ مُقِيمًا ، وَيَرُدُّهُ حَدِيثُ أَنَسٍ ، قَالَ : خَرَجْنَا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِنْ الْمَدِينَةِ إلَى مَكَّةَ ، وَكَانَ صلى رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ ، حَتَّى رَجَعْنَا إلَى الْمَدِينَةِ : قُلْت : كَمْ أَقَمْتُمْ بِمَكَّةَ ؟ قَالَ : أَقَمْنَا بِهَا عَشْرًا انْتَهَى . أَخْرَجَهُ الْأَئِمَّةُ السِّتَّةُ ، وَلَا يُقَالُ : يُحْتَمَلُ أَنَّهُمْ عَزَمُوا عَلَى السَّفَرِ فِي الْيَوْمِ الثَّانِي أَوْ الثَّالِثِ ، وَاسْتَمَرَّ بِهِمْ ذَلِكَ إلَى عَشْرٍ ; لِأَنَّ الْحَدِيثَ إنَّمَا هُوَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ ، فَتَعَيَّنَ أَنَّهُمْ نَوَوْا الْإِقَامَةَ أَكْثَرَ مِنْ أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ لِأَجْلِ قَضَاءِ النُّسُكِ ، نَعَمْ كَانَ يَسْتَقِيمُ هَذَا لَوْ كَانَ الْحَدِيثُ فِي قَضِيَّةِ الْفَتْح . وَالْحَاصِلُ أَنَّهُمَا حَدِيثَانِ : أَحَدُهُمَا : حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَقَامَ بِمَكَّةَ تِسْعَةَ عَشَرَ يَوْمًا يَقْصُرُ الصَّلَاةَ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ ، وَكَانَ فِي الْفَتْحِ صَرَّحَ بِذَلِكَ فِي بَعْضِ طُرُقِهِ ، أَقَامَ بِمَكَّةَ عَامَ الْفَتْحِ . وَالْآخَرُ : حَدِيثُ أَنَسٍ الْمَذْكُورُ ، وَكَانَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ ، قَالَ الْمُنْذِرِيُّ فِي حَوَاشِيهِ : حَدِيثُ أَنَسٍ يُخْبِرُ عَنْ مُدَّةِ مُقَامِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ بِمَكَّةَ شَرَّفَهَا اللَّهُ تَعَالَى فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ ، فَإِنَّهُ دَخَلَ مَكَّةَ صُبْحَ رَابِعَةٍ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ وَهُوَ يَوْمُ الْأَحَدِ ، وَبَاتَ بِالْمُحَصَّبِ لَيْلَةَ الْأَرْبِعَاءِ ، وَفِي تِلْكَ اللَّيْلَةِ اعتمرت عَائِشَةُ مِنْ التَّنْعِيمِ ، ثُمَّ طَافَ عَلَيْهِ السَّلَامُ طَوَافَ الْوَدَاعِ ، سَحَرًا قَبْلَ صَلَاةِ الصُّبْحِ مِنْ يَوْمِ الْأَرْبِعَاءِ ، وَخَرَجَ صَبِيحَتَهُ وَهُوَ الرَّابِعَ عَشَر . وَأَمَّا حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ وَغَيْرُهُ ، فَهُوَ إخْبَارٌ عَنْ مُدَّةِ مُقَامِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ بِمَكَّةَ زَمَنِ الْفَتْحِ انْتَهَى كَلَامُهُ . وَفِي رِوَايَةٍ لِأَبِي دَاوُد وَالْبَيْهَقِيِّ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَقَامَ بِمَكَّةَ سَبْعَ عَشْرَةَ يَقْصُرُ الصَّلَاةَ قَالَ النَّوَوِيُّ فِي الْخُلَاصَةِ : وَإِسْنَادُهَا عَلَى شَرْطِ الْبُخَارِيِّ ، وَفِي رِوَايَةٍ لَهُمَا مُرْسَلَةٍ ضَعِيفَةٍ : خَمْسَةَ عَشَرَ ، وَفِي رِوَايَةٍ لَهُمَا عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ : ثَمَانِيَةَ عَشَرَ ، وَهِيَ أَيْضًا ضَعِيفَةٌ ، قَالَ الْبَيْهَقِيُّ : يُمْكِنُ الْجَمْعُ : بِأَنَّ مَنْ رَوَى تِسْعَةَ عَشَرَ ، عَدَّ يَوْمَيْ الدُّخُولِ وَالْخُرُوجِ ، وَمَنْ رَوَى سَبْعَةَ عَشَرَ ، تَرَكَهُمَا ، وَمَنْ رَوَى ثَمَانِيَةَ عَشَرَ ، عَدَّ أَحَدَهُمَا ، انْتَهَى .

المنذر بن مالك بن قطعة أبو نضرة العبدي، عن عمران بن حصين 10862 - [ د ت ] حديث : غزوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، وشهدت معه الفتح، فأقام بمكة ثماني عشرة ليلة ...... الحديث . د في الصلاة (280: 1) عن موسى بن إسماعيل، عن حماد - و (280: 1) عن إبراهيم بن موسى، عن إسماعيل ابن علية - كلاهما عن علي بن زيد بن جدعان، عن أبي نضرة به. ت فيه (الصلاة 274: 2) عن أحمد بن منيع، عن هشيم، عن علي بن زيد، عن أبي نضرة قال: سئل عمران بن حصين، عن صلاة المسافر ...... فذكر الحديث بمعناه وقال: حسن صحيح.