الْحَدِيثُ الْعَاشِرُ : حَدِيثُ عَائِشَةَ لَمَّا حَاضَتْ بِسَرِفَ أَمَرَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ لَا تَطُوفَ بِالْبَيْتِ حَتَّى تَطْهُرَ ; قُلْت : أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ ، وَمُسْلِمٌ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا نَرَى إلَّا الْحَجَّ ، فَلَمَّا كُنَّا بِسَرِفَ حِضْت ، فَدَخَلَ علي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا أَبْكِي ، فَقَالَ : مَا لَك ، أَنُفِسْت ؟ قُلْت : نَعَمْ ، قَالَ : إنَّ هَذَا أَمْرٌ كَتَبَهُ اللَّهُ عَلَى بَنَاتِ آدَمَ ، فَاقْضِي مَا يَقْضِي الْحَاجُّ ، غَيْرَ أَنْ لَا تَطُوفِي بِالْبَيْتِ حَتَّى تَطْهُرِي انْتَهَى . وَفِي لَفْظٍ لِمُسْلِمٍ : حَتَّى تَغْتَسِلِي . أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ فِي الْحَيْضِ ، وَفِي الضَّحَايَا ; وَأَخْرَجَا أَيْضًا عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : أَقْبَلْنَا مُهِلِّينَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِحَجٍّ مُفْرَدٍ ، وَأَقْبَلَتْ عَائِشَةُ بِعُمْرَةٍ ، حَتَّى إذَا كُنَّا بِسَرِفَ عَرَكَتْ عَائِشَةُ ، حَتَّى إذَا قَدِمْنَا طُفْنَا بِالْكَعْبَةِ وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ، فَأَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَحِلَّ مِنَّا مَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ هَدْيٌ ، قَالَ : فَقُلْنَا : حِلُّ مَاذَا ؟ قَالَ : الْحِلُّ كُلُّهُ ، قَالَ : فَوَاقَعْنَا النِّسَاءَ وَتَطَيَّبْنَا ، وَلَبِسْنَا ثِيَابَنَا ، لَيْسَ بَيْنَنَا وَبَيْنَ عَرَفَةَ إلَّا أَرْبَعُ لَيَالٍ ، ثُمَّ أَهْلَلْنَا يَوْمَ التَّرْوِيَةِ ، ثُمَّ دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى عَائِشَةَ وَهِيَ تَبْكِي ، فَقَالَ لَهَا : مَا شَأْنُك ؟ قَالَتْ : شَأْنِي أَنِّي حِضْت ، وَقَدْ حَلَّ النَّاسُ ، وَلَمْ أَحْلِلْ ، وَلَمْ أَطُفْ بِالْبَيْتِ ، وَالنَّاسُ يَذْهَبُونَ إلَى الْحَجِّ الْآنَ ، فَقَالَ : إنَّ هَذَا أَمْرٌ كَتَبَهُ اللَّهُ عَلَى بَنَاتِ آدَمَ ، فَاغْتَسِلِي ، ثُمَّ أَهِلِّي بِالْحَجِّ ، فَفَعَلَتْ وَوَقَفَتْ الْمَوَاقِفَ حَتَّى إذَا طَهُرَتْ طَافَتْ بِالْكَعْبَةِ وَالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ، ثُمَّ قَالَ : قَدْ حَلَلْت مِنْ حَجَّتِك وَعُمْرَتِك جَمِيعًا ، قَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ إنِّي أَجِدُ فِي نَفْسِي أَنِّي لَمْ أَطُفْ بِالْبَيْتِ حَتَّى حَجَجْت . قَالَ : فَاذْهَبْ بِهَا يَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ ، فَأَعْمِرْهَا مِنْ التَّنْعِيمِ ، وَذَلِكَ لَيْلَةَ الْحَصْبَةِ انْتَهَى . وَفِي لَفْظِ الْبُخَارِيِّ فِيهِ : قَالَ : فَأَمَرَهَا النَّبِيُّ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَنْ تَنْسُكَ الْمَنَاسِكَ كُلَّهَا ، غَيْرَ أَنْ لَا تَطُوفَ ، وَلَا تُصَلِّيَ حَتَّى تَطْهُرَ ; وَقَالَ فِيهِ أَيْضًا : فَاعْتَمَرَتْ عُمْرَةً فِي ذِي الْحِجَّةِ بَعْدَ أَيَّامِ الْحَجِّ وَقَالَ أَيْضًا : وَلَمْ يَكُنْ مَعَ أَحَدٍ مِنْهُمْ هَدْيٌ غَيْرَ النَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، وَطَلْحَةُ . ، انْتَهَى . ( حَدِيثٌ آخَرُ ) : أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُد ، وَالتِّرْمِذِيُّ ، عَنْ خَصِيفٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، وَعَطَاءٌ ، وَمُجَاهِدٌ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : الْحَائِضُ ، وَالنُّفَسَاءُ إذَا أَتَتَا عَلَى الْمَوْقِفِ تَغْتَسِلَانِ وَتُحْرِمَانِ ، وَتَقْضِيَانِ الْمَنَاسِكَ كُلَّهَا غَيْرَ الطَّوَافِ بِالْبَيْتِ انْتَهَى . زَادَ أَبُو دَاوُد : حَتَّى تَطْهُرَ ، قَالَ التِّرْمِذِيُّ : حَدِيثٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ انْتَهَى . وَخُصَيْفُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحَرَّانِيِّ كُنْيَتُهُ أَبُو عَوْنٍ ، ضَعَّفَهُ غَيْرُ وَاحِدٍ . ( حَدِيثٌ آخَرُ ) : رَوَاهُ أَحْمَدُ فِي مُسْنَدِهِ ، وَابْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي مُصَنَّفِهِ ، قَالَا : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : الْحَائِضُ تَقْضِي الْمَنَاسِكَ كُلَّهَا إلَّا الطَّوَافَ بِالْبَيْتِ انْتَهَى .
تخريج كتب التخريج والعلل
نصب الراية لأحاديث الهدايةأحاديث في نهي الحائض عن الطواف بالبيت · ص 122 نصب الراية لأحاديث الهدايةأحاديث في نهي الحائض عن الطواف بالبيت · ص 122 الْحَدِيثُ الْعَاشِرُ : حَدِيثُ عَائِشَةَ لَمَّا حَاضَتْ بِسَرِفَ أَمَرَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ لَا تَطُوفَ بِالْبَيْتِ حَتَّى تَطْهُرَ ; قُلْت : أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ ، وَمُسْلِمٌ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا نَرَى إلَّا الْحَجَّ ، فَلَمَّا كُنَّا بِسَرِفَ حِضْت ، فَدَخَلَ علي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا أَبْكِي ، فَقَالَ : مَا لَك ، أَنُفِسْت ؟ قُلْت : نَعَمْ ، قَالَ : إنَّ هَذَا أَمْرٌ كَتَبَهُ اللَّهُ عَلَى بَنَاتِ آدَمَ ، فَاقْضِي مَا يَقْضِي الْحَاجُّ ، غَيْرَ أَنْ لَا تَطُوفِي بِالْبَيْتِ حَتَّى تَطْهُرِي انْتَهَى . وَفِي لَفْظٍ لِمُسْلِمٍ : حَتَّى تَغْتَسِلِي . أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ فِي الْحَيْضِ ، وَفِي الضَّحَايَا ; وَأَخْرَجَا أَيْضًا عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : أَقْبَلْنَا مُهِلِّينَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِحَجٍّ مُفْرَدٍ ، وَأَقْبَلَتْ عَائِشَةُ بِعُمْرَةٍ ، حَتَّى إذَا كُنَّا بِسَرِفَ عَرَكَتْ عَائِشَةُ ، حَتَّى إذَا قَدِمْنَا طُفْنَا بِالْكَعْبَةِ وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ، فَأَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَحِلَّ مِنَّا مَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ هَدْيٌ ، قَالَ : فَقُلْنَا : حِلُّ مَاذَا ؟ قَالَ : الْحِلُّ كُلُّهُ ، قَالَ : فَوَاقَعْنَا النِّسَاءَ وَتَطَيَّبْنَا ، وَلَبِسْنَا ثِيَابَنَا ، لَيْسَ بَيْنَنَا وَبَيْنَ عَرَفَةَ إلَّا أَرْبَعُ لَيَالٍ ، ثُمَّ أَهْلَلْنَا يَوْمَ التَّرْوِيَةِ ، ثُمَّ دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى عَائِشَةَ وَهِيَ تَبْكِي ، فَقَالَ لَهَا : مَا شَأْنُك ؟ قَالَتْ : شَأْنِي أَنِّي حِضْت ، وَقَدْ حَلَّ النَّاسُ ، وَلَمْ أَحْلِلْ ، وَلَمْ أَطُفْ بِالْبَيْتِ ، وَالنَّاسُ يَذْهَبُونَ إلَى الْحَجِّ الْآنَ ، فَقَالَ : إنَّ هَذَا أَمْرٌ كَتَبَهُ اللَّهُ عَلَى بَنَاتِ آدَمَ ، فَاغْتَسِلِي ، ثُمَّ أَهِلِّي بِالْحَجِّ ، فَفَعَلَتْ وَوَقَفَتْ الْمَوَاقِفَ حَتَّى إذَا طَهُرَتْ طَافَتْ بِالْكَعْبَةِ وَالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ، ثُمَّ قَالَ : قَدْ حَلَلْت مِنْ حَجَّتِك وَعُمْرَتِك جَمِيعًا ، قَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ إنِّي أَجِدُ فِي نَفْسِي أَنِّي لَمْ أَطُفْ بِالْبَيْتِ حَتَّى حَجَجْت . قَالَ : فَاذْهَبْ بِهَا يَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ ، فَأَعْمِرْهَا مِنْ التَّنْعِيمِ ، وَذَلِكَ لَيْلَةَ الْحَصْبَةِ انْتَهَى . وَفِي لَفْظِ الْبُخَارِيِّ فِيهِ : قَالَ : فَأَمَرَهَا النَّبِيُّ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَنْ تَنْسُكَ الْمَنَاسِكَ كُلَّهَا ، غَيْرَ أَنْ لَا تَطُوفَ ، وَلَا تُصَلِّيَ حَتَّى تَطْهُرَ ; وَقَالَ فِيهِ أَيْضًا : فَاعْتَمَرَتْ عُمْرَةً فِي ذِي الْحِجَّةِ بَعْدَ أَيَّامِ الْحَجِّ وَقَالَ أَيْضًا : وَلَمْ يَكُنْ مَعَ أَحَدٍ مِنْهُمْ هَدْيٌ غَيْرَ النَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، وَطَلْحَةُ . ، انْتَهَى . ( حَدِيثٌ آخَرُ ) : أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُد ، وَالتِّرْمِذِيُّ ، عَنْ خَصِيفٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، وَعَطَاءٌ ، وَمُجَاهِدٌ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : الْحَائِضُ ، وَالنُّفَسَاءُ إذَا أَتَتَا عَلَى الْمَوْقِفِ تَغْتَسِلَانِ وَتُحْرِمَانِ ، وَتَقْضِيَانِ الْمَنَاسِكَ كُلَّهَا غَيْرَ الطَّوَافِ بِالْبَيْتِ انْتَهَى . زَادَ أَبُو دَاوُد : حَتَّى تَطْهُرَ ، قَالَ التِّرْمِذِيُّ : حَدِيثٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ انْتَهَى . وَخُصَيْفُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحَرَّانِيِّ كُنْيَتُهُ أَبُو عَوْنٍ ، ضَعَّفَهُ غَيْرُ وَاحِدٍ . ( حَدِيثٌ آخَرُ ) : رَوَاهُ أَحْمَدُ فِي مُسْنَدِهِ ، وَابْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي مُصَنَّفِهِ ، قَالَا : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : الْحَائِضُ تَقْضِي الْمَنَاسِكَ كُلَّهَا إلَّا الطَّوَافَ بِالْبَيْتِ انْتَهَى .
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةعَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ · ص 454 إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةعَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ · ص 454 إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةعِكْرِمَةُ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ · ص 515 إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةعِكْرِمَةُ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ · ص 515 تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافخصيف بن عبد الرحمن الجزري عن عطاء عن ابن عباس · ص 82 خصيف بن عبد الرحمن الجزري، عن عطاء، عن ابن عباس 5893 - [ د ت ] حديث : أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: الحائض والنفساء إذا أتيا على الوقت تغتسلان وتحرمان ...... الحديث . د في الحج (10: 2) عن محمد بن عيسى بن الطباع - وأبي معمر إسماعيل بن إبراهيم الهذلي - ت في ه (الحج 100: 2) عن زياد بن أيوب - ثلاثتهم عن مروان بن شجاع، عن خصيف، عن عطاء ومجاهد (ح 6392) وعكرمة (ح 6067) ، ثلاثتهم عن ابن عباس به - إلا أن ابن الطباع لم يذكر عكرمة ولا مجاهدا وقال ت: حسن غريب من هذا الوجه.
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافخصيف بن عبد الرحمن الجزري عن عطاء عن ابن عباس · ص 82 خصيف بن عبد الرحمن الجزري، عن عطاء، عن ابن عباس 5893 - [ د ت ] حديث : أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: الحائض والنفساء إذا أتيا على الوقت تغتسلان وتحرمان ...... الحديث . د في الحج (10: 2) عن محمد بن عيسى بن الطباع - وأبي معمر إسماعيل بن إبراهيم الهذلي - ت في ه (الحج 100: 2) عن زياد بن أيوب - ثلاثتهم عن مروان بن شجاع، عن خصيف، عن عطاء ومجاهد (ح 6392) وعكرمة (ح 6067) ، ثلاثتهم عن ابن عباس به - إلا أن ابن الطباع لم يذكر عكرمة ولا مجاهدا وقال ت: حسن غريب من هذا الوجه.
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافخصيف بن عبد الرحمن الجزري عن عكرمة عن ابن عباس · ص 129 خصيف بن عبد الرحمن الجزري، عن عكرمة، عن ابن عباس 6067 - [ د ت ] حديث : الحائض والنفساء إذا أتتا على الوقت ...... الحديث . في ترجمته، عن عطاء، عن ابن عباس - (ح 5893)
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافخصيف بن عبد الرحمن الجزري عن عكرمة عن ابن عباس · ص 129 خصيف بن عبد الرحمن الجزري، عن عكرمة، عن ابن عباس 6067 - [ د ت ] حديث : الحائض والنفساء إذا أتتا على الوقت ...... الحديث . في ترجمته، عن عطاء، عن ابن عباس - (ح 5893)
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافخصيف بن عبد الرحمن الجزري عن مجاهد عن ابن عباس · ص 216 خصيف بن عبد الرحمن الجزري، عن مجاهد، عن ابن عباس 6392 - [ د ت ] حديث : الحائض والنفساء إذا أتتا على الوقت ...... الحديث في ترجمته، عن عطاء، عن ابن عباس - (ح 5893)
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافخصيف بن عبد الرحمن الجزري عن مجاهد عن ابن عباس · ص 216 خصيف بن عبد الرحمن الجزري، عن مجاهد، عن ابن عباس 6392 - [ د ت ] حديث : الحائض والنفساء إذا أتتا على الوقت ...... الحديث في ترجمته، عن عطاء، عن ابن عباس - (ح 5893)