الشروح

بَابُ لَحْمِ الصَّيْدِ لِلْمُحْرِمِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ ، أَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ كَثِيرٍ ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ أَبِيهِ وَكَانَ الْحَارِثُ خَلِيفَةُ عُثْمَانَ رضي الله عنه عَلَى الطَّائِفِ فَصَنَعَ لِعُثْمَانَ طَعَامًا فِيهِ مِنْ الْحَجَلِ وَالْيَعَاقِيبِ ، وَلَحْمِ الْوَحْشِ ، فَبَعَثَ إِلَى عَلِيِّ رضي الله عنه فَجَاءَهُ الرَّسُولُ وَهُوَ يَخْبِطُ لِأَبَاعِرَ لَهُ ، فَجَاءَ وَهُوَ يَنْفُصُ الْخَبَطَ عَنْ يَدِهِ ، فَقَالُوا لَهُ : كُلْ ، فَقَالَ : أَطْعِمُوهُ قَوْمًا حَلَالًا ، فَأَنَا حُرُمٌ ، فَقَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : أَنْشُدُ اللَّهَ مَنْ كَانَ هَا هُنَا مِنْ أَشْجَعَ أَتَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَهْدَى إِلَيْهِ رَجُلٌ حِمَارَ وَحْشٍ وَهُوَ مُحْرِمٌ فَأَبَى أَنْ يَأْكُلَهُ قَالُوا : نَعَمْ بَاب لَحْمِ الصَّيْدِ لِلْمُحْرِمِ ( فَصَنَعَ ) أَيِ : الْحَارِثُ ( مِنَ الْحَجَلِ ) بِتَقْدِيمِ الْمُهْمَلَةِ عَلَى الْجِيمِ جَمْعُ حَجَلَةٍ ، طَائِرٌ مَعْرُوفٌ بِالْفَارِسِيَّةِ كبك ( وَالْيَعَاقِيبِ ) جَمْعُ يَعْقُوبَ ، طَائِرٌ مَعْرُوفٌ . قَالَ فِي مُنْتَهَى الْأَرَبِ بِالْفَارِسِيَّةِ : كبك نر . وقَالَ الْعَلَّامَةُ الدَّمِيرِيُّ : الْحَجَلُ : طَائِرٌ عَلَى قَدْرِ الْحَمَامِ ، أَحْمَرُ الْمِنْقَارِ وَالرِّجْلَيْنِ ، وَيُسَمَّى دَجَاجُ الْبَرِّ ، وَهُوَ صِنْفَانِ : نَجْدِيٌّ وَتِهَامِيٌّ ، فَالنَّجْدِيُّ أَخْضَرُ اللَّوْنِ أَحْمَرُ الرِّجْلَيْنِ ، وَالتِّهَامِيُّ فِيهِ بَيَاضٌ وَخُضْرَةٌ . وَالْيَعْقُوبُ هُوَ ذَكَرُ الْحَجَلِ ، انْتَهَى كَلَامُهُ . ( فَبَعَثَ ) أَيِ : الْحَارِثُ أَوْ عُثْمَانُ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - ( وَهُوَ ) أَيْ : عَلِيٌّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - ( يَخْبِطُ ) مِنَ الْخَبْطِ ، وَهُوَ ضَرْبُ الشَّجَرَةِ بِالْعَصَا لِيَتَنَاثَرَ وَرَقُهَا لِعَلَفِ الْإِبِلِ ، وَالْخَبَطُ بِفَتْحَتَيْنِ : الْوَرَقُ بِمَعْنَى مَخْبُوطٌ ( لِأَبَاعِرَ ) : جَمْعُ بَعِيرٍ ( يَنْفُضُ الْخَبَطَ ) أَيْ : عَلِيٌّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - يُزِيلُهُ وَيَدْفَعُهُ ( حُرُمٌ ) بِضَمَّتَيْنِ ، جَمْعُ حَرَامٍ ، بِمَعْنَى مُحْرِمٍ ( مِنْ أَشْجَعَ ) هِيَ قَبِيلَةٌ . قَالَ الْخَطَّابِيُّ : يُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ عَلِيٌّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَدْ عَلِمَ أَنَّ الْحَارِثَ إِنَّمَا اتَّخَذَ هَذَا الطَّعَامَ مِنْ أَجْلِ عُثْمَانَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - وَلَمْ يَحْضُرْ مَعَهُ أَحَدٌ مِنْ أَصْحَابِهِ ، فَلَمْ يَرَ أَنْ يَأْكُلَهُ هُوَ وَلَا أَحَدٌ مِمَّنْ بِحَضْرَتِهِ ، فَأَمَّا إِذَا لَمْ يُصَدِ الطَّيْرُ وَالْوَحْشُ مِنْ أَجْلِ الْمُحْرِمِ ، فَقَدْ رَخَّصَ كَثِيرٌ مِنَ الْعُلَمَاءِ فِي تَنَاوُلِهِ ، وَيَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ حَدِيثُ جَابِرٍ ، وَقَدْ ذَكَرَهُ أَبُو دَاوُدَ عَلَى أَثَرِهِ فِي هَذَا الْبَابِ ، انْتَهَى كَلَامُ الْخَطَّابِيِّ .