بَابُ الْأَذَانِ : 284 - ( 1 ) - حَدِيث : ( أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَمَعَ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ وَأَسْقَطَ الْأَذَانَ مِنْ الثَّانِيَةِ . ) هَذَا مُسْتَفَادٌ مِنْ حَدِيثِ جَابِرٍ الطَّوِيلِ عِنْدَ مُسْلِمٍ فِي صِفَةِ الْحَجِّ ، فَفِيهِ : ( أَنَّهُ خَطَبَ بِعَرَفَةَ ، ثُمَّ أَذَّنَ ، ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى الظُّهْرَ ، ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى الْعَصْرَ ، وَلَمْ يُصَلِّ بَيْنَهُمَا ) . وَرَوَى أَبُو دَاوُد مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ : ( جَمَعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ ، يَجْمَعُ بِإِقَامَةٍ وَاحِدَةٍ لِكُلِّ صَلَاةٍ ، وَلَمْ يُنَادَ فِي الْأُولَى ). وَفِي رِوَايَةٍ : ( أَنَّهُ لَمْ يُنَادَ بَيْنَهُمَا وَلَا عَلَى إثْرِ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا إلَّا بِالْإِقَامَةِ ) وَأَصْلُهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ ، وَفِي رِوَايَةٍ لِلشَّافِعِيِّ : ( لَمْ يُنَادَ فِي وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا إلَّا بِإِقَامَةٍ ) . وَفِي الْبُخَارِيِّ : ( جَمَعَ بِجَمْعٍ ، كُلَّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا بِإِقَامَةٍ ) . وَلَمْ يَذْكُرْ الْأَذَانَ ، وَفِي رِوَايَةِ مُسْلِمٍ : ( أَنَّهُ بِإِقَامَةٍ وَاحِدَةٍ ) . أَخْرَجَهُ مِنْ طَرِيقِ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ ، لَكِنْ بَيَّنَ أَبُو دَاوُد فِي رِوَايَتِهِ أَنَّ قَوْلَهُ : بِإِقَامَةٍ وَاحِدَةٍ ; أَيْ لِكُلِّ صَلَاةٍ ، وَرَوَاهُ أَبُو الشَّيْخِ الْأَصْبَهَانِيُّ ، مِنْ طَرِيقِ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَالْمَحْفُوظُ عَنْ ابْنِ عُمَرَ ، وَذَكَرَ الطَّبَرِيُّ فِي تَهْذِيبِ الْآثَارِ : ( أَنَّهُ صَلَّاهُمَا بِإِقَامَةٍ وَاحِدَةٍ ) مِنْ حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ وَأُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ، وَخُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ وَأُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ، وَابْنِ عُمَرَ أَيْضًا . قُلْت : هُوَ مِمَّا اُخْتُلِفَ فِيهِ عَنْ ابْنِ عُمَرَ ، وَأُسَامَةَ ، وَابْنِ مَسْعُودٍ ، فَإِنَّ حَدِيثَ أُسَامَةَ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ بِلَفْظِ : ( فَصَلَّى الْمَغْرِبَ ثُمَّ أَنَاخَ كُلُّ إنْسَانٍ بَعِيرَهُ فِي مَنْزِلِهِ ، ثُمَّ أُقِيمَتْ الْعِشَاءُ فَصَلَّاهَا وَلَمْ يُصَلِّ بَيْنَهُمَا ) ، وَحَدِيثُ ابْنِ مَسْعُودٍ فِي الْبُخَارِيِّ : ( أَنَّهُ صَلَّاهُمَا بِأَذَانَيْنِ وَإِقَامَتَيْنِ ).
تخريج كتب التخريج والعلل
الحديث المعنيّ1924 - حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، نَا شَبَابَةُ ( ح ) وَحَدَّثَنَا مَخْلَدُ بْنُ خَالِدٍ الْمَعْنَى نَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ بِإِسْنَادِ ابْنِ حَنْبَلٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ، وَمَعْن……سنن أبي داود · رقم 1924
٣ مَدخلالتلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيربَابُ الْأَذَانِ · ص 347 إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةمُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ شِهَابٍ الزُّهْرِيُّ · ص 388 تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافمحمد بن عبد الرحمن بن أبي ذئب القرشي عن الزهري عن سالم عن ابن عمر · ص 390 محمد بن عبد الرحمن بن أبي ذئب القرشي عن الزهري عن سالم عن ابن عمر 6923 - [ خ د س ] حديث : أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى المغرب والعشاء بجمع ...... الحديث . خ في الحج (97: 1) عن آدم - د فيه (المناسك 65: 2) عن أحمد بن حنبل، عن حماد بن خالد - و (65: 3) عن عثمان بن أبي شيبة، عن شبابة بن سوار - و (65: 3) عن مخلد بن خالد، عن عثمان بن عمر - س فيه (المناسك 207: 3) عن عمرو بن علي، عن يحيى بن سعيد - وفي الصلاة (99: 3) عن إسحاق بن إبراهيم عن وكيع - ستتهم عنه به - يزيد بعضهم على بعض