طرف الحديث: أَرْسَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأُمِّ سَلَمَةَ لَيْلَةَ النَّحْرِ
1942 1938 - حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، نَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ ، عَنِ الضَّحَّاكِ يَعْنِي ابْنَ عُثْمَانَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا أَنَّهَا قَالَتْ : أَرْسَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأُمِّ سَلَمَةَ لَيْلَةَ النَّحْرِ فَرَمَتِ الْجَمْرَةَ قَبْلَ الْفَجْرِ ، ثُمَّ مَضَتْ فَأَفَاضَتْ ، وَكَانَ ذَلِكَ الْيَوْمُ الْيَوْمَ الَّذِي يَكُونُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، تَعْنِي : عِنْدَهَا .
المصدر: سنن أبي داود (1938)
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، نَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ ، عَنْ الضَّحَّاكِ يَعْنِي ابْنَ عُثْمَانَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها أَنَّهَا قَالَتْ : أَرْسَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأُمِّ سَلَمَةَ لَيْلَةَ النَّحْرِ فَرَمَتْ الْجَمْرَةَ قَبْلَ الْفَجْرِ ، ثُمَّ مَضَتْ فَأَفَاضَتْ ، وَكَانَ ذَلِكَ الْيَوْمُ الْيَوْمَ الَّ…
الْحَدِيثُ الرَّابِعُ وَالْخَمْسُونَ : رُوِيَ أَنَّهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ قَدَّمَ ضَعَفَةَ أَهْلِهِ بِلَيْلٍ ، قُلْت : أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ ، وَمُسْلِمٌ ، عَنْ الْقَاسِمِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، قَالَتْ : كَانَتْ سَوْدَةُ امْرَأَةً ضَخْمَةً ثبطة ، فَاسْتَأْذَنَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تُفِيضَ مِنْ جَمْعٍ بِلَيْلٍ ، فَأَذِنَ لَهَا . قَالَتْ عَائِ…
الحَدِيث الْخَامِس بعد السِّتين أَن أُمَّ سَلمَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْها أفاضت فِي النّصْف الْأَخير من مُزْدَلِفَة بِإِذن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم وَلم يأمُرُها وَلَا مَنْ مَعهَا بِالدَّمِ . هَذَا الحَدِيث رَوَاهُ أَبُو دَاوُد من حَدِيث الضَّحَّاك - يَعْنِي : ابْن عُثْمَان - عَن هِشَام بن عُرْوَة ، عَن أَبِيه ، عَن عَائِشَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْها أَنَّهَا قَالَت : أرسل رَسُول الله - ص…
الحَدِيث الْخَامِس بعد السِّتين أَن أُمَّ سَلمَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْها أفاضت فِي النّصْف الْأَخير من مُزْدَلِفَة بِإِذن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم وَلم يأمُرُها وَلَا مَنْ مَعهَا بِالدَّمِ . هَذَا الحَدِيث رَوَاهُ أَبُو دَاوُد من حَدِيث الضَّحَّاك - يَعْنِي : ابْن عُثْمَان - عَن هِشَام بن عُرْوَة ، عَن أَبِيه ، عَن عَائِشَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْها أَنَّهَا قَالَت : أرسل رَسُول الله - ص…
الحَدِيث الْخَامِس بعد السِّتين أَن أُمَّ سَلمَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْها أفاضت فِي النّصْف الْأَخير من مُزْدَلِفَة بِإِذن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم وَلم يأمُرُها وَلَا مَنْ مَعهَا بِالدَّمِ . هَذَا الحَدِيث رَوَاهُ أَبُو دَاوُد من حَدِيث الضَّحَّاك - يَعْنِي : ابْن عُثْمَان - عَن هِشَام بن عُرْوَة ، عَن أَبِيه ، عَن عَائِشَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْها أَنَّهَا قَالَت : أرسل رَسُول الله - ص…
16960 - [ د ] حديث : أرسل النبي صلى الله عليه وسلم بأم سلمة ليلة النحر فرمت الجمرة الحديث . د في الحج (66: 4) عن هارون بن عبد الله، عن ابن أبي فديك، عن الضحاك بن عثمان به.
560 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من ما كان منه في حجته من أمره أم سلمة زوجته أن توافي معه صلاة الصبح في يوم النحر بمكة . 4055 - حدثنا محمد بن عمرو بن يونس الثعلبي المعروف بالسوسي ، قال : حدثنا أبو معاوية محمد بن خازم الضرير ، عن هشام - يعني ابن عروة عن أبيه ، عن زينب ، عن أم سلمة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم أمرها أن توافي الضحى معه بمكة يوم النحر . قال أبو جعفر : فاحتج …
560 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من ما كان منه في حجته من أمره أم سلمة زوجته أن توافي معه صلاة الصبح في يوم النحر بمكة . 4055 - حدثنا محمد بن عمرو بن يونس الثعلبي المعروف بالسوسي ، قال : حدثنا أبو معاوية محمد بن خازم الضرير ، عن هشام - يعني ابن عروة عن أبيه ، عن زينب ، عن أم سلمة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم أمرها أن توافي الضحى معه بمكة يوم النحر . قال أبو جعفر : فاحتج …
560 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من ما كان منه في حجته من أمره أم سلمة زوجته أن توافي معه صلاة الصبح في يوم النحر بمكة . 4055 - حدثنا محمد بن عمرو بن يونس الثعلبي المعروف بالسوسي ، قال : حدثنا أبو معاوية محمد بن خازم الضرير ، عن هشام - يعني ابن عروة عن أبيه ، عن زينب ، عن أم سلمة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم أمرها أن توافي الضحى معه بمكة يوم النحر . قال أبو جعفر : فاحتج …
المصدر الرسمي: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-3/h/91614
© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة