1837 - ( 2 ) - حَدِيثُ : ( الْإِرْضَاعُ مَا أَنْبَتَ اللَّحْمَ ، وَأَنْشَرَ الْعَظْمَ ). أَبُو دَاوُد مِنْ حَدِيثِ أَبِي مُوسَى الْهِلَالِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ بِلَفْظِ : ( لَا رَضَاعَ إلَّا . . . ). وَفِيهِ قِصَّةٌ لَهُ مَعَ أَبِي مُوسَى فِي رَضَاعِ الْكَبِيرِ . وَأَبُو مُوسَى وَأَبُوهُ ; قَالَ أَبُو حَاتِمٍ : مَجْهُولَانِ . لَكِنْ أَخْرَجَهُ الْبَيْهَقِيُّ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ ، مِنْ حَدِيثِ أَبِي حُصَيْنٍ ، عَنْ أَبِي عَطِيَّةَ قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إلَى أَبِي مُوسَى فَذَكَرَ بِمَعْنَاهُ .
تخريج كتب التخريج والعلل
الحديث المعنيّ2059 2055 - حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ مُطَهَّرٍ أَنَّ سُلَيْمَانَ بْنَ الْمُغِيرَةِ حَدَّثَهُمْ عَنْ أَبِي مُوسَى ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنٍ لِعَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ : لَا رَضَاعَ إِلَّا مَا شَدَّ ……سنن أبي داود · رقم 2055
٣ مَدخلالتلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرص 8 البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرالحَدِيث الثَّانِي لَا رضَاع إِلَّا مَا شَذَّ الْعظم وَأنْبت اللَّحْم · ص 269 الحَدِيث الثَّانِي قَالَ الرَّافِعِي : الْوُصُول إِلَيْهَا - أَي : الْمعدة - يثبت الْحُرْمَة سَوَاء ارتضع الصَّبِي أَو حلب اللَّبن أَو أوجر فِي حلقه حَتَّى وصل إِلَى معدته ؛ لِأَن الْإِرْضَاع مَا أنبت اللَّحْم وأنشز الْعظم ، عَلَى مَا ورد فِي الْخَبَر . هَذَا الحَدِيث رَوَاهُ أَبُو دَاوُد فِي سنَنه عَن عبد السَّلَام بن مطهر ، عَن سُلَيْمَان بن الْمُغيرَة ، عَن أبي مُوسَى - هُوَ الهلالي - عَن أَبِيه ، عَن ابْن لعبد الله بن مَسْعُود أَن رجلا كَانَ مَعَه امْرَأَته وَهُوَ فِي سفر فَولدت فَجعل الصَّبِي لَا يمص فَأخذ وَجها يمص لَبنهَا ويمجه - حَتَّى وجدت طعم لَبنهَا فِي حلقي - فَأَتَى أَبَا مُوسَى ، فَذكر ذَلِكَ لَهُ ، فَقَالَ : حرمت عَلَيْك امْرَأَتك . فأتى ابن مَسْعُود فَقَالَ : أَنْت الَّذِي تُفْتِي كَذَا وَكَذَا وَقد قَالَ رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم - : لَا رضَاع إِلَّا مَا شَذَّ الْعظم وَأنْبت اللَّحْم ؟ ! فَقَالَ أَبُو مُوسَى : لَا تسلونا وَهَذَا الحبر فِيكُم . قَالَ أَبُو دَاوُد : وثنا مُحَمَّد بن سُلَيْمَان الْأَنْبَارِي ، ثَنَا وَكِيع ، عَن سُلَيْمَان بن الْمُغيرَة ، عَن أبي مُوسَى الْهِلَالِي ، عَن أَبِيه ، عَن ابْن مَسْعُود ، عَن النَّبِي - صلى الله عليه وسلم - بِمَعْنَاهُ ، وَقَالَ : أنشز الْعظم . رجالهما ، ثِقَات إِلَّا أَبَا مُوسَى الْهِلَالِي ووالده فَإِنَّهُمَا مَجْهُولَانِ كَمَا قَالَه أَبُو حَاتِم لما سُئِلَ عَنْهُمَا ، لَكِن ذكر ابْن حبَان فِي ثقاته أَبَا مُوسَى ، فَأَما ابْن عبد الله بن مَسْعُود فَلَا أعرفهُ . وَرَوَاهُ أَحْمد فِي مُسْنده بِإِسْقَاط ابْنه كَمَا أخرجه أَبُو دَاوُد فَقَالَ : ثَنَا وَكِيع ، ثَنَا سُلَيْمَان بن الْمُغيرَة ، عَن أبي مُوسَى الْهِلَالِي ، عَن أَبِيه فَذكره بالقصة الأولَى ، وَفِي آخِره : لَا يحرم من الرَّضَاع إِلَّا مَا أنبت اللَّحْم وأنشز الْعظم . وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِي من حَدِيث النَّضر بن شُمَيْل ، ثَنَا سُلَيْمَان بن الْمُغيرَة كَمَا سَاقه أَبُو دَاوُد أَولا ، ثمَّ من حَدِيث أبي حُصَيْن عَن أبي عَطِيَّة قَالَ : جَاءَ رجل إِلَى أبي مُوسَى فَقَالَ : إِن امْرَأَتي ورم ثديها فمصصته فَدخل حلقي شَيْء سبقني فَشدد عَلَيْهِ أَبُو مُوسَى فَأَتَى عبد الله بن مَسْعُود فَقَالَ : سَأَلت أحدا غَيْرِي ، قَالَ : نعم أَبَا مُوسَى فَشدد عَلّي ، فَأَتَى أَبَا مُوسَى فَقَالَ : أرضيع هَذَا ؟ ! فَقَالَ أَبُو مُوسَى : لَا تَسْأَلُونِي مَا دَامَ هَذَا الحَبْرُ فِيكُم . قَالَ : وَرَوَاهُ الثَّوْري ، عَن أبي حُصَيْن وزَاد فِيهِ عَن عبد الله إِنَّمَا الرَّضَاع مَا أنبت اللَّحْم وَالدَّم . فَائِدَة : أنشز يرْوَى بالزاي وَمَعْنَاهُ غلظ الْعظم ، وَيروَى بالراء الْمُهْملَة وَمَعْنَاهُ الشدّة وَالْقُوَّة وَهُوَ يرجع إِلَى الأول فِي التَّحْقِيق .
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافوالد أبي موسى الهلالي عن ابن مسعود · ص 169 والد أبي موسى الهلالي - إن صحت الرواية -، عن ابن مسعود 9638 - [ د ] حديث : لا رضاع إلا ما أنشز العظم وأنبت اللحم . (د) في النكاح (9: 3) عن محمد بن سليمان الأنباري، عن وكيع، عن سليمان بن المغيرة، عن أبي موسى الهلالي، عن أبيه، عن ابن مسعود به. و (9: 2) عن عبد السلام بن مطهر، عن سليمان بن المغيرة، عن أبي موسى، عن أبيه، عن ابن لعبد الله بن مسعود أن ابن مسعود قال: لا رضاع ...... فذكره. (7 /169)