881 - ( 8 ) - حَدِيثُ كُرَيْبٍ : تَرَاءَيْنَا الْهِلَالَ بِالشَّامِ لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ ، ثُمَّ قَدِمْت الْمَدِينَةَ ، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : مَتَى رَأَيْتُمْ الْهِلَالَ ؟ قُلْت : يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، قَالَ : أَنْتَ رَأَيْت ؟ قُلْت : نَعَمْ ، وَرَآهُ النَّاسُ وَصَامُوا وَصَامَ مُعَاوِيَةُ ، فَقَالَ : لَكِنَّا رَأَيْنَاهُ لَيْلَةَ السَّبْتِ - الْحَدِيثَ - مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ . ( * * * ) قَوْلُهُ : يُرْوَى أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ أَمَرَ كُرَيْبًا أَنْ يَقْتَدِيَ بِأَهْلِ الْمَدِينَةِ . هُوَ ظَاهِرٌ مِنْ قَوْلِهِ أَوَلا ، تَكْتَفِي بِرُؤْيَةِ مُعَاوِيَةَ وَصِيَامِهِ ؟ قَالَ : لَا . ( * * * ) حَدِيثُ عُمَرَ : يَأْتِي آخِرَ الْبَابِ .
تخريج كتب التخريج والعلل
الحديث المعنيّبَابُ إِذَا رُئِيَ الْهِلَالُ فِي بَلَدٍ قَبْلَ الْآخَرِينَ بِلَيْلَةٍ 2332 2330 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، نَا إِسْمَاعِيلُ يَعْنِي ابْنَ جَعْفَرٍ أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حَرْمَلَةَ ، أَخْبَرَنِي كُرَيْبٌ : أَنَّ أُمّ……سنن أبي داود · رقم 2330
٥ مَدخلالتلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرص 360 البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرالحَدِيث الثَّامِن رَأينَا الْهلَال بِالشَّام لَيْلَة الْجُمُعَة ثمَّ قدمت · ص 648 الحَدِيث الثَّامِن عَن كريب قَالَ : رَأينَا الْهلَال بِالشَّام لَيْلَة الْجُمُعَة ثمَّ قدمت الْمَدِينَة فَقَالَ ابْن عَبَّاس : مَتى رَأَيْتُمْ الْهلَال ؟ قلت : (لَيْلَة) الْجُمُعَة . قَالَ : أَنْت رَأَيْت ؟ قلت : نعم ، وَرَآهُ النَّاس وصاموا وَصَامَ مُعَاوِيَة . فَقَالَ : لَكنا رَأَيْنَاهُ لَيْلَة السبت فَلَا نزال نَصُوم حَتَّى نكمل (الْعدَد) أَو نرَاهُ . قلت : أَولا تكتفي بِرُؤْيَة مُعَاوِيَة ؟ قَالَ : لَا ، هَكَذَا أمرنَا رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ . هَذَا الحَدِيث صَحِيح رَوَاهُ مُسلم مُنْفَردا بِهِ من حَدِيث كريب أَن أم الْفضل بعثته إِلَى مُعَاوِيَة بِالشَّام (قَالَ : فَقدمت الشَّام) فَقضيت (حَاجَتهَا) واستهل عَلّي رَمَضَان وَأَنا بِالشَّام ، فَرَأَيْت الْهلَال (لَيْلَة) الْجُمُعَة ، ثمَّ قدمت الْمَدِينَة فِي آخر الشَّهْر ، فَسَأَلَنِي عبد الله بن عَبَّاس ، ثمَّ ذكر الْهلَال فَقَالَ : مَتى رَأَيْتُمْ الْهلَال ؟ فَقلت : رَأَيْنَاهُ لَيْلَة الْجُمُعَة . فَقَالَ : أَنْت رَأَيْت ؟ قلت : نعم ، وَرَآهُ النَّاس فصاموا وَصَامَ مُعَاوِيَة (فَقَالَ : لَكنا رَأَيْنَاهُ لَيْلَة السبت ، فَلَا نزال نَصُوم حَتَّى نكمل (ثَلَاثِينَ) أَو نرَاهُ فَقلت : (أَولا) تكتفي بِرُؤْيَة مُعَاوِيَة) وصيامه ؟ فَقَالَ : لَا ، هَكَذَا أمرنَا رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ شكّ (أحد رُوَاته) فِي نكتفي أَو تكتفي . وَرَوَاهُ أَحْمد ، وَأَبُو دَاوُد ، وَالتِّرْمِذِيّ ، وَالنَّسَائِيّ ، وَالدَّارَقُطْنِيّ وَكلهمْ قَالُوا : [ رَأَيْنَاهُ ] (لَيْلَة) الْجُمُعَة وَوَقع فِي كتاب الْحميدِي : (يَوْم) الْجُمُعَة . وَقَالَ النَّسَائِيّ : أَولا تكتفي بِرُؤْيَة مُعَاوِيَة (وَأَصْحَابه) وَقَالَ التِّرْمِذِيّ : فَقلت : رَآهُ النَّاس وصاموا وَلم يقل عَن نَفسه أَنه رَآهُ . فَائِدَة : كريب (هَذَا) بِضَم الْكَاف ، قَالَ القَاضِي حُسَيْن : وَاخْتلف فِي قَوْله : هَكَذَا أمرنَا رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ فَمنهمْ من قَالَ : أَرَادَ بِهِ قَوْله صُومُوا لرُؤْيَته . . الْخَبَر . وَمِنْهُم من قَالَ : كَانَ يحفظ حَدِيثا أخص مِنْهُ فِي هَذِه الْحَادِثَة . وَذكر هَذَا فِي الْبَحْر عَلَى سَبِيل (الْإِجْمَال) . قَالَ الرَّافِعِيّ : وَيروَى أَن ابْن عَبَّاس أَمر كريباً أَن يَقْتَدِي بِأَهْل الْمَدِينَة وَهَذَا غَرِيب .
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةكُرَيْبُ بْنُ أَبِي مُسْلِمٍ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ · ص 683 إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةكُرَيْبُ بْنُ أَبِي مُسْلِمٍ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ · ص 684 تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافمحمد بن أبي حرملة القرشي المدني عن كريب عن ابن عباس · ص 207 محمد بن أبي حرملة القرشي المدني، عن كريب، عن ابن عباس 6357 - [ م د ت س ] حديث : أن أم الفضل بنت الحارث بعثته إلى معاوية بالشأم. قال: فسألني ابن عباس، ثم ذكر الهلال، قال: متى رأيتم الهلال؟ ...... الحديث . م في الصوم (5) عن يحيى بن يحيى - ويحيى بن أيوب - وقتيبة - وعلي بن حجر - د في ه (الصوم 9: 1) عن موسى بن إسماعيل - خمستهم عن إسماعيل بن جعفر، عنه به (ت س) جميعا فيه (الصوم ت 9، س 5) عن علي بن حجر به. وقال ت حسن صحيح غريب.