الحَدِيث الثَّامِن عَن كريب قَالَ : رَأينَا الْهلَال بِالشَّام لَيْلَة الْجُمُعَة ثمَّ قدمت الْمَدِينَة فَقَالَ ابْن عَبَّاس : مَتى رَأَيْتُمْ الْهلَال ؟ قلت : (لَيْلَة) الْجُمُعَة . قَالَ : أَنْت رَأَيْت ؟ قلت : نعم ، وَرَآهُ النَّاس وصاموا وَصَامَ مُعَاوِيَة . فَقَالَ : لَكنا رَأَيْنَاهُ لَيْلَة السبت فَلَا نزال نَصُوم حَتَّى نكمل (الْعدَد) أَو نرَاهُ .

قلت : أَولا تكتفي بِرُؤْيَة مُعَاوِيَة ؟ قَالَ : لَا ، هَكَذَا أمرنَا رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ . هَذَا الحَدِيث صَحِيح رَوَاهُ مُسلم مُنْفَردا بِهِ من حَدِيث كريب أَن أم الْفضل بعثته إِلَى مُعَاوِيَة بِالشَّام (قَالَ : فَقدمت الشَّام) فَقضيت (حَاجَتهَا) واستهل عَلّي رَمَضَان وَأَنا بِالشَّام ، فَرَأَيْت الْهلَال (لَيْلَة) الْجُمُعَة ، ثمَّ قدمت الْمَدِينَة فِي آخر الشَّهْر ، فَسَأَلَنِي عبد الله بن عَبَّاس ، ثمَّ ذكر الْهلَال فَقَالَ : مَتى رَأَيْتُمْ الْهلَال ؟ فَقلت : رَأَيْنَاهُ لَيْلَة الْجُمُعَة . فَقَالَ : أَنْت رَأَيْت ؟ قلت : نعم ، وَرَآهُ النَّاس فصاموا وَصَامَ مُعَاوِيَة (فَقَالَ : لَكنا رَأَيْنَاهُ لَيْلَة السبت ، فَلَا نزال نَصُوم حَتَّى نكمل (ثَلَاثِينَ) أَو نرَاهُ فَقلت : (أَولا) تكتفي بِرُؤْيَة مُعَاوِيَة) وصيامه ؟ فَقَالَ : لَا ، هَكَذَا أمرنَا رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ شكّ (أحد رُوَاته) فِي نكتفي أَو تكتفي .

وَرَوَاهُ أَحْمد ، وَأَبُو دَاوُد ، وَالتِّرْمِذِيّ ، وَالنَّسَائِيّ ، وَالدَّارَقُطْنِيّ وَكلهمْ قَالُوا : [ رَأَيْنَاهُ ] (لَيْلَة) الْجُمُعَة وَوَقع فِي كتاب الْحميدِي : (يَوْم) الْجُمُعَة . وَقَالَ النَّسَائِيّ : أَولا تكتفي بِرُؤْيَة مُعَاوِيَة (وَأَصْحَابه) وَقَالَ التِّرْمِذِيّ : فَقلت : رَآهُ النَّاس وصاموا وَلم يقل عَن نَفسه أَنه رَآهُ . فَائِدَة : كريب (هَذَا) بِضَم الْكَاف ، قَالَ القَاضِي حُسَيْن : وَاخْتلف فِي قَوْله : هَكَذَا أمرنَا رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ فَمنهمْ من قَالَ : أَرَادَ بِهِ قَوْله صُومُوا لرُؤْيَته .

الْخَبَر . وَمِنْهُم من قَالَ : كَانَ يحفظ حَدِيثا أخص مِنْهُ فِي هَذِه الْحَادِثَة . وَذكر هَذَا فِي الْبَحْر عَلَى سَبِيل (الْإِجْمَال) .

قَالَ الرَّافِعِيّ : وَيروَى أَن ابْن عَبَّاس أَمر كريباً أَن يَقْتَدِي بِأَهْل الْمَدِينَة وَهَذَا غَرِيب .