تخريج كتب التخريج والعلل

2359 - ( 18 ) - حَدِيثُ عَائِشَةَ : قُلْت : ( يَا رَسُولَ اللَّهِ إنَّ قَوْمًا حديث عَهْدٍ بِجَاهِلِيَّةٍ يَأْتُونَا بِلُحْمَانٍ لَا نَدْرِي أَذَكَرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا أَمْ لَمْ يَذْكُرُوا ، أَنَأْكُلُ مِنْهَا أَمْ لَا ؟ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اُذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ وَكُلُوا ). الْبُخَارِيُّ وَأَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ ، وَأَعَلَّهُ بَعْضُهُمْ بِالْإِرْسَالِ ، قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ : الصَّوَابُ مُرْسَلٌ .

الحَدِيث الْعشْرُونَ عَن عَائِشَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْها أَن قوما حَدِيث عهد بجاهلية يأْتونَ بلحمان لَا نَدْرِي أذكروا اسْم الله عَلَيْهَا أم لم يذكرُوا ، أنأكل مِنْهَا أم لَا ؟ فَقَالَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - : اذْكروا اسْم الله وكلوا . هَذَا الحَدِيث صَحِيح ، رَوَاهُ البُخَارِيّ فِي صَحِيحه ، وَأَبُو دَاوُد - بِإِسْنَاد عَلَى شَرط البُخَارِيّ - وَالنَّسَائِيّ ، وَابْن مَاجَه بِإِسْنَاد عَلَى شَرط الشَّيْخَيْنِ ، وَهُوَ عمدتنا فِي أَن مَتْرُوك التَّسْمِيَة حَلَال ، وَرُوِيَ مُرْسلا وموصولاً ، وَقد علمت أَن الْوَصْل مقدم ، وانتصر ابْن عبد الْبر ، وَابْن الْجَوْزِيّ لمذهبهما ، فَقَالَ ابْن عبد الْبر فِي تمهيده : فِي هَذَا الحَدِيث أَن مَا ذبحه الْمُسلم ، وَلم يعرف اسْم الله عَلَيْهِ أم لَا أَنه لَا بَأْس بِأَكْلِهِ ، وَهُوَ مَحْمُول عَلَى أَنه قد سَمّى ، وَالْمُؤمن لَا يظنّ بِهِ إِلَّا الْخَيْر ، وذبيحته وصيده أبدا مَحْمُول عَلَى السَّلامَة حَتَّى يَصح فِيهِ غير ذَلِك من تعمد ترك التَّسْمِيَة وَنَحْوه ، وَقَالَ ابْن الْجَوْزِيّ فِي مُشكل الصَّحِيحَيْنِ : الظَّاهِر من الْمُسلم والكتابي أَنه يُسَمِّي ، فَيحْتَمل أمره عَلَى سَائِر أَحْوَاله ، وَلَا يلْزمنَا سُؤَاله عَلَى هَذَا . وَقَوله : سموا أَنْتُم وكلوا لَيْسَ بِمَعْنى أَنه يُجزئ عَمَّا لم يسم عَلَيْهِ ، وَلَكِن لِأَن التَّسْمِيَة عَلَى الطَّعَام سنة . هَذَا آخر كَلَامهمَا ، وَلَا يخْفَى مَا فِيهِ .

1525 - وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ ، وَعَبْدُ الْعَزِيزِ الدَّرَاوَرْدِيُّ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : قِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّ الأَعْرَابَ يَأْتُونَا بِلَحْمٍ ، وَلا نَدْرِي هَلْ سَمَّوُا اللَّهَ عَلَيْهِ أَمْ لا ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : سَمُّوا اللَّهَ عَلَيْهِ ، وَكُلُوا ؟ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : الصَّحِيحُ : هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . . . . ، مُرْسَلٌ أَصَحُّ ، كَذَا يَرْوِيهِ مَالِكٌ ، وَحَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، مُرْسَلٌ .

16949 - [ خ د ] حديث : قالوا يا رسول الله! إن هنا أقواما حديث عهدهم بشرك يأتونا بلحمان لا ندري يذكرون اسم الله عليه أم لا؟ ...... الحديث . خ في التوحيد (13: 6) عن يوسف بن موسى، عن أبي خالد الأحمر به. وقال: تابعه محمد بن عبد الرحمن (ح 17235) والدراوردي (ح 17033) وأسامة بن حفص (ح 16762) - يعني عن هشام بن عروة. د في الذبائح (الأضاحي 19) عن يوسف بن موسى - نحوه: إن قوما حديث عهد بجاهلية . (ز) روى عن هشام بن عروة، عن أبيه - مرسل (ح 19029) .

17181 - [ د ] حديث : إن قوما حديث عهد بجاهلية يأتونا بلحمان لا ندري أذكروا اسم الله عليها أم لا؟ ...... الحديث . د في الذبائح (الأضاحي 19) عن يوسف بن موسى، عن محاضر به.

19029 - [ د ] حديث : إن قوما حديث عهد بجاهلية يأتونا بلحمان لا ندري أذكروا اسم الله عليها أم لا؟ ...... الحديث . د في الذبائح (19) عن موسى، عن حماد - و (19) عن القعنبي، عن مالك - كلاهما عن هشام بن عروة به.