تخريج كتب التخريج والعلل

الْحَدِيثُ السَّابِعُ : كُلُّ مُسْكِرٍ خَمْرٌ تَقَدَّمَا أَوَّلَ الْبَابِ الْحَدِيثُ الثَّامِنُ : قَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : مَا أَسْكَرَ كَثِيرُهُ فَقَلِيلُهُ حَرَامٌ ; قُلْت : رُوِيَ مِنْ حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ ; وَمِنْ حَدِيثِ جَابِرٍ ; وَمِنْ حَدِيثِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ ; وَمِنْ حَدِيثِ عَلِيٍّ ; وَمِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ ; وَمِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ ; وَمِنْ حَدِيثِ خَوَّاتُ بْنِ جُبَيْرٍ ; وَمِنْ حَدِيثِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ . فَحَدِيثُ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ : أَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ ، وَابْنُ مَاجَهْ ، عَنْ عمر اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : مَا أَسْكَرَ كَثِيرُهُ ، فَقَلِيلُهُ حَرَامٌ انْتَهَى . وَرَوَاهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ فِي مُصَنَّفِهِ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ، عَنْ عَمْرٍو بِهِ . وَأَمَّا حَدِيثُ جَابِرٍ : فَأَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُد ، وَالتِّرْمِذِيُّ ، وَابْنُ مَاجَهْ ، عَنْ دَاوُد بْنِ بَكْرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ جَابِرٍ مَرْفُوعًا ، نَحْوُهُ سَوَاءٌ ، قَالَ التِّرْمِذِيُّ : حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ جَابِرٍ ، وَأَخْرَجَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ فِي النَّوْعِ التَّاسِعِ وَالتِّسْعِينَ ، مِنْ الْقِسْمِ الْأَوَّلِ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ بِهِ ، وَدَاوُد بْنُ بَكْرِ بْنِ أَبِي الْفُرَاتِ الْأَشْجَعِيِّ ، قَالَ ابْنُ مَعِينٍ : ثِقَةٌ ، وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ : لَا بَأْسَ بِهِ ، لَيْسَ بِالْمَتِينِ ، انْتَهَى . وَقَدْ تَابَعَهُ مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ ، كَمَا أَخْرَجَهُ ابْنُ حِبَّانَ . وَأَمَّا حَدِيثُ سَعْدٍ : فَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمَّارٍ الْمَوْصِلِيِّ ، عَنْ الْوَلِيدِ بْنِ كَثِيرٍ ، عَنْ الضَّحَّاكِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ بُكَيْر بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَشَجِّ ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ ، عَنْ سَعْدٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ قَلِيلِ مَا أَسْكَرَ كَثِيرُهُ انْتَهَى . وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ فِي أَوَّلِ الْقِسْمِ الثَّانِي ، قَالَ الْمُنْذِرِيُّ فِي مُخْتَصَرِهِ : أَجْوَدُ أَحَادِيثِ هَذَا الْبَابِ حَدِيثُ سَعْدٍ ، فَإِنَّهُ مِنْ رِوَايَةِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمَوْصِلِيِّ ، وَهُوَ أَحَدُ الثِّقَاتِ عَنْ الْوَلِيدِ بْنِ كَثِيرٍ ، وَقَدْ احْتَجَّ بِهِمَا الشَّيْخَانِ ، انْتَهَى . قَالَ النَّسَائِيُّ : وَفِي هَذَا الْحَدِيثِ دَلِيلٌ عَلَى تَحْرِيمِ المسكرِ قَلِيلِهِ وَكَثِيرِهِ ، وَلَيْسَ كَمَا يَقُولُ الْمُخَادِعُونَ بِتَحْرِيمِهِمْ آخِرَ الشَّرْبَةِ ، دُونَ مَا تَقَدَّمَهَا ، إذْ لَا خِلَافَ بَيْنَ أَهْلِ الْعِلْمِ ، أَنَّ السُّكْرَ بِكُلِّيَّتِهِ لَا يَحْدُثُ عَنْ الشَّرْبَةِ الْأَخِيرَةِ فَقَطْ ، دُونَ مَا تَقَدَّمَهَا . وَأَمَّا حَدِيثُ عَلِيٍّ فَأَخْرَجَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ فِي سُنَنِهِ عَنْ عِيسَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ ، عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ ، وَمَا أَسْكَرَ كَثِيرُهُ فَقَلِيلُهُ حَرَامٌ انْتَهَى . وَعِيسَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ آبَائِهِ تَرَكَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ . وَأَمَّا حَدِيثُ عَائِشَةَ : فَأَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُد ، وَالتِّرْمِذِيُّ ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ عَمْرِو بْنِ سَالِمٍ الْأَنْصَارِيِّ ، عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا سَمِعَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ ، وَمَا أَسْكَرَ الْفَرْقُ فَمِلْءُ الْكَفِّ مِنْهُ حَرَامٌ ، وَفِي لَفْظٍ لِلتِّرْمِذِيِّ : فَالْحَسْوَةُ مِنْهُ ، انْتَهَى ، قَالَ التِّرْمِذِيُّ : حَدِيثٌ حَسَنٌ ، وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ فِي النَّوْعِ السَّابِعِ وَالسِّتِّينَ ، مِنْ الْقِسْمِ الثَّانِي ، وَأَحْمَدُ فِي مُسْنَدِهِ قَالَ الْمُنْذِرِيُّ فِي مُخْتَصَرِهِ : رِجَالُهُ كُلُّهُمْ مُحْتَجٌّ بِهِمْ فِي الصَّحِيحَيْنِ إلَّا عَمْرَو بْنَ سَالِمٍ ، وَهُوَ مَشْهُورٌ ، لَمْ أَجِدْ لِأَحَدٍ فِيهِ كَلَامًا ، انْتَهَى . قُلْت : قَالَ ابْنُ الْقَطَّانِ فِي كِتَابِهِ : وَأَبُو عُثْمَانُ هَذَا لَا يُعْرَفُ حَالُهُ ، وَتَعَقَّبَهُ صَاحِبُ التَّنْقِيحِ فَقَالَ : وَثَّقَهُ أَبُو دَاوُد ، وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ انْتَهَى . وَأَخْرَجَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ فِي سُنَنِهِ مِنْ طُرُقٍ أُخْرَى عَدِيدَةٍ ، أَضْرَبْنَا عَنْ ذِكْرِهَا ; لِأَنَّهَا كُلَّهَا ضَعِيفَةٌ . وَأَمَّا حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ : فَرَوَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهْوَيْهِ فِي مُسْنَدِهِ أَخْبَرَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ ، ثَنَا أَبُو مَعْشَرٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ أَبِيهِ مَرْفُوعًا : مَا أَسْكَرَ كَثِيرُهُ فَقَلِيلُهُ حَرَامٌ انْتَهَى . وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي مُعْجَمِهِ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ الرَّازِيّ ، ثَنَا أَبُو مُصْعَبٍ ، ثَنَا الْمُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ بِهِ ، وَرَوَاهُ فِي الْوَسَطِ مِنْ طَرِيقِ مَالِكٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ ، وَمِنْ طَرِيقِ ابْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ نَافِعٍ بِهِ . وأَمَّا حَدِيثُ خَوَّاتُ بْنِ جُبَيْرٍ : فَأَخْرَجَهُ الْحَاكِمُ فِي : الْمُسْتَدْرَكِ فِي كِتَابِ الْفَضَائِلِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ صَالِحِ بْنِ خَوَّاتُ بْنِ جُبَيْرٍ ، حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ خَوَّاتُ بْنِ جُبَيْرٍ مَرْفُوعًا ، نَحْوَهُ سَوَاءً ، وَسَكَتَ عَنْهُ ; وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي مُعْجَمِهِ ، وَالدَّارَقُطْنِيّ فِي سُنَنِهِ . وَالْعُقَيْلِيُّ فِي ضُعَفَائِهِ ، وَأَعَلَّهُ بِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِسْحَاقَ هَذَا ، وَقَالَ : لَا يُتَابَعُ عَلَيْهِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، وَالْحَدِيثُ مَعْرُوفٌ بِغَيْرِ هَذَا الْإِسْنَادِ . وَأَمَّا حَدِيثُ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ فَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي مُعْجَمِهِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُرْسٍ الْمَرْوَزِيِّ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ الْمَدَنِيُّ ، ثَنَا إسْمَاعِيلُ بْنُ قَيْسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ خَارِجَةَ بْنِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنْ أَبِيهِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ مَرْفُوعًا ، نَحْوَهُ سَوَاءً . قَوْلُهُ : وَيُرْوَى : مَا أَسْكَرَ الْجَرَّةُ مِنْهُ ، فَالْجَرْعَةُ حَرَامٌ ; قُلْت : هَذِهِ رِوَايَةٌ غَرِيبَةٌ ، وَلَكِنَّ مَعْنَاهَا فِي حَدِيثِ عَائِشَةَ مَا أَسْكَرَ الْفَرْقُ ، فَمِلْءُ الْكَفِّ مِنْهُ حَرَامٌ ، أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُد ، وَالتِّرْمِذِيُّ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ ، وَفِي رِوَايَةٍ لِلتِّرْمِذِيِّ ، فَالْحَسْوَةُ مِنْهُ حَرَامٌ . قَوْلُهُ : وَهَذَا الْحَدِيثُ لَيْسَ بِثَابِتٍ ، ثُمَّ هُوَ مَحْمُولٌ عَلَى الْقَدَحِ الْأَخِيرِ ; قُلْت : أَخْرَجَ الدَّارَقُطْنِيُّ فِي سُنَنِهِ عَنْ عَمَّارِ بْنِ مَطَرٍ ، ثَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، عَنْ الْحَجَّاجِ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ فِي قَوْلِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ قَالَ : هِيَ الشَّرْبَةُ الَّتِي أَسْكَرَتْك ، ثُمَّ أَخْرَجَهُ عَنْ عَمَّارِ بْنِ مَطَرٍ ، ثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ إبْرَاهِيمَ ، قَوْلُهُ : كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ ، قَالَ : هِيَ الشَّرْبَةُ الَّتِي أَسْكَرَتْك ، قَالَ : وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ الْأَوَّلِ ، وَلَمْ يُسْنِدْهُ غَيْرُ الْحَجَّاجِ ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ ، وَعَمَّارُ بْنُ مَطَرٍ ضَعِيفٌ ، وَحَجَّاجٌ ضَعِيفٌ ، وَإِنَّمَا هُوَ مِنْ قَوْلِ إبْرَاهِيمَ النَّخَعِيّ ، ثُمَّ أَسْنَدَ عَنْ ابْنِ الْمُبَارَكِ ، أَنَّهُ ذَكَرَ لَهُ حَدِيثَ ابْنِ مَسْعُودٍ ، كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ ، هِيَ الشَّرْبَةُ الَّتِي أَسْكَرَتْك ، فَقَالَ : حَدِيثٌ بَاطِلٌ ، انْتَهَى . وَقَالَ الْبَيْهَقِيُّ فِي الْمَعْرِفَةِ : هَذَا إنَّمَا يَرْوِيهِ حَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ ، وَهُوَ لَا يُحْتَجُّ بِهِ ، وَقَدْ ذُكِرَ لِابْنِ الْمُبَارَكِ فَقَالَ : حَدِيثٌ بَاطِلٌ ، قَالَ : وَسَبَبُهُ مَا أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ، فَأَسْنَدَ عَنْ الْبُخَارِيِّ أَنَّهُ قَالَ : قَالَ زَكَرِيَّا بْنُ عَدِيِّ : لَمَّا قَدِمَ ابْنُ الْمُبَارَكِ الْكُوفَةَ ، فَذَكَرَ قِصَّةً رَوَاهَا ابْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ الْحَسَنِ بْنِ عَمْرٍو الْفُقَيْمِيِّ ، عَنْ فُضَيْلٍ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ إبْرَاهِيمَ ، قَالَ : كَانُوا يَقُولُونَ : إذَا سَكِرَ مِنْ شَرَابٍ لَمْ يَحِلَّ لَهُ أَنْ يَعُودَ فِيهِ أَبَدًا ، قَالَ الْبَيْهَقِيُّ : فَكَيْفَ يَكُونُ عِنْدَ إبْرَاهِيمَ قَوْلُ ابْنِ مَسْعُودٍ هَكَذَا ، ثُمَّ يُخَالِفُهُ ؟ فَدَلَّ عَلَى بُطْلَانِ مَا رَوَاهُ الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ ، انْتَهَى كَلَامُهُ .

2107 - ( 3 ) حَدِيثُ جَابِرٍ : ( مَا أَسْكَرَ كَثِيرُهُ ، فَالْفَرْقُ مِنْهُ حَرَامٌ ). ابْنُ مَاجَهْ مِنْ حَدِيثِ سَلَمَةَ بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ ، وَفِي إسْنَادِهِ ضَعْفٌ وَانْقِطَاعٌ ، وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ أَيْضًا مِنْ حَدِيثِ جَابِرٍ ، لَكِنَّ لَفْظَهُ : ( مَا أَسْكَرَ كَثِيرُهُ ، فَقَلِيلُهُ حَرَامٌ ). حَسَّنَهُ التِّرْمِذِيُّ ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ ، وَرَوَاهُ النَّسَائِيُّ وَالْبَزَّارُ وَابْنُ حِبَّانَ مِنْ طَرِيقِ عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ عَنْ أَبِيهِ : ( أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ قَلِيلِ مَا أَسْكَرَ كَثِيرُهُ ). وَفِي الْبَابِ عَنْ عَلِيٍّ وَعَائِشَةَ وَخَوَّاتِ بْنِ جُبَيْرٍ وَسَعْدٍ ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَابْنِ عُمَرَ وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ، فَحَدِيثُ عَلِيٍّ : فِي الدَّارَقُطْنِيِّ ، وَحَدِيثُ عَائِشَةَ سَيَأْتِي بَعْدَهُ ، وَحَدِيثُ خَوَّاتٍ : فِي الْمُسْتَدْرِكِ ، وَحَدِيثُ سَعْدٍ : فِي النَّسَائِيّ . وَحَدِيثُ ابْنِ عَمْرٍو : فِي ابْنِ مَاجَهْ ، وَالنَّسَائِيِّ أَيْضًا ، وَحَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ وَزَيْدٍ فِي الطَّبَرَانِيِّ .

2972 - وسُئِل عَن حَديث نافع ، عن ابن عُمَر : قال رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : ما أسكر كثيرة فقليله حرام . فقال : يرويه محمد بن إسحاق ، وأبو حازم الأعرج ، وعَبد الله العمري ، ومطيع - أبو يحيى - الأنصاري ، عن نافع ، عن ابن عُمَر ، وليس هذا اللفظ بمحفوظ عن نافع . والمحفوظ : كل مسكر حرام ، رواه أيوب ، وعبيد الله ، ومالك ، وابن عجلان ، وإبراهيم الصائغ ، ويحيى بن سعيد الأنصاري ، وليث بن أبي سليم ، عن نافع ، عن ابن عُمَر ، عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : كل مسكر حرام ، وكل مسكر خمر . ورواه عكرمة بن عمار ، عن نافع ، عن ابن عُمَر مَوقوفًا ، ورفعه صحيح . ورواه موسى بن عقبة ، واختُلِفَ عنه في رفعه : فرفعه عبد الله بن جعفر المزني عنه ، وعن عمر بن نافع ، جَميعًا عن نافع ، عن ابن عُمَر ، عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم . ووقفه نصر بن حاجب ، عن موسى بن عقبة . وروي هذا الحديث عن جعفر بن عون ، عن مسعر ، عن نافع ، عن ابن عُمَر ، عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم . وهو وهم ممن رواه ، وإنما رواه جعفر بن عون ، عن أبي معشر ، عن نافع ، عن ابن عُمَر . وروي عن محمد بن عَمْرو بن علقمة ، عن نافع ، عن ابن عُمَر . حدث به مسروق بن المرزبان ، عن الأشجعي , عنه ، وهو وهم . والصحيح : عن محمد بن عَمْرو ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ، عن ابن عُمَر . وقد رواه أبو سلمة - أيضًا - عن أبي هريرة ، وعائشة ، وقد ذكرنا ذلك في مسنديهما . وروى هذا الحديث مالك بن أنس ، واختُلِفَ في رفعه ، وفي لفظه : فرفعه ابن الصباح الدولابي ، عن روح ، عن مالك . وتابعه أبو قلابة ، عن بشر بن عُمَر . وتابعه أبو الأسد المروزي - هو محمد بن عبد الله بن منصور - عن إبراهيم بن يوسف البلخي ، كلهم عن مالك ، عن نافع ، عن ابن عُمَر مَرفوعًا : كل مسكر حرام ، وكل مسكر خمر . ووقفه أصحاب الموطأ ، وَغيرهم ، عن مالك . ورواه يحيى بن محمد الجاري - لا بأس به ، عن مالك ، فرفعه ، وزاد فيه ألفاظًا لم يأت بها غيره في حديث ابن عُمَر ، وهي قوله : ما أسكر كثيره فالحسوة منه حرام ، وليس هذا اللفظ بمحفوظ عن نافع . والصحيح عن مالك الموقوف . ويرويه عُبَيد الله بن عمر ، واختُلِفَ عنه : فقال سويد بن عبد العزيز ، عن عُبَيد الله : كل شراب أسكر حرام . وكذلك قيل : عن عبد الرحمن بن عبد الله العمري ، عن عمه عُبَيد الله . وقيل عنه - أيضًا - : ما أسكر كثيره فقليله حرام ، وكلا القولين وهم . ورواه علي بن مسهر ، وأيوب بن محمد - وقيل : عن أيوب بن عتبة - وحماد بن زيد ، عن عُبَيد الله : أن النبي صَلَّى الله عَلَيه وسَلم قال : كل مسكر حرام . ورواه ابن علاثة ، ومبارك بن فضالة ، عن عُبَيد الله : أن النبي صَلَّى الله عَلَيه وسَلم قال : كل مسكر حرام ، وكل مسكر خمر . ورواه يحيى القطان , عن عُبَيد الله , فشك في رفعه , وكان مرة يقفه على ابن عُمَر . وقال فيه : كل مسكر حرام , وكل خمر حرام . ورواه معتمر بن سليمان ، واختُلِفَ عنه في رفعه : فرفعه عَمْرو بن علي ، عن معتمر ، عن عُبَيد الله ، وليث . ووقفه أحمد بن عُبَيد الله العنبري ، عن معتمر ، ووافق فيه لفظ يحيى . ووقفه عبيدة بن حميد ، ويحيى بن سليم الطائفي ، وأبو ضمرة ، عن عُبَيد الله ، من قول ابن عُمَر . حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد ، قال : حدثنا العباس بن محمد ، قال : حدثنا الحسن بن محمد ، قال : حدثنا أيوب بن محمد ، عن عُبَيد الله ، عن نافع ، عن ابن عُمَر ، قال رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : كل مسكر حرام . حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد ، قال : حدثنا أبو يوسف القلوسي ، قال : حدثنا محمد بن عمر الرومي ، قال : حدثنا المبارك بن فضالة ، عن عُبَيد الله ، عن نافع ، عن ابن عُمَر ، عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : كل مسكر خمر ، وكل مسكر حرام . حدثنا أبو بكر النيسابوري ، قال : حدثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم ، حدثنا يحيى بن سعيد ، عن عُبَيد الله ، قال : أخبرني نافع ، عن ابن عُمَر - أظنه - عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم قال : كل مسكر خمر ، وكل خمر حرام . وحدثنا به مرة أخرى ، فقال : وكل مسكر حرام . حدثنا ابن مبشر ، وعَبد الملك بن أحمد الزيات ، ويعقوب بن محمد بن عبد الوهاب قالوا : حدثنا حفص بن عمر الربالي ، قال : حدثنا يحيى بن سعيد ، عن عُبَيد الله بن عمر ، قال : أخبرني نافع ، عن ابن عُمَر - قال : ولا أعلمه إلا عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم ، قال - : كل مسكر خمر ، وكل مسكر حرام . حدثنا يعقوب بن إبراهيم ، قال : حدثنا عمر بن شبة ، قال : حدثنا يحيى بن سعيد ، عن عُبَيد الله ، بإسناده مثله . حدثنا يعقوب بن إبراهيم ، وعَبد الملك بن أحمد بن نصر الدقاق ، قالا : حَدَّثَنا سعيد بن عيسى الكريزي - بصري ضعيف - قال : حدثنا يحيى بهذا : وكل مسكر خمر ، وقال : كل مسكر حرام . وروى هذا الحديث أيوب السَّختِيانِيّ ، عن نافع ، واختُلِفَ عنه : فرواه عمر بن المغيرة ، عن أيوب ، عن نافع ، عن ابن عُمَر ، عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم ، قال : كل مسكر حرام ، وقال ابن عُمَر : كل مسكر حرام . وكذلك قال مطين : عن أبي الربيع الزهراني ، وإبراهيم بن الحسن العلاف ، جَميعًا عن حماد بن زيد ، عن أيوب . وغيره يرويه عن أبي الربيع ، عن حماد بن زيد ، ويرفع الحديث إلى النبي صَلَّى الله عَلَيه وسَلم في قوله : كل مسكر خمر ، وفي قوله : كل مسكر حرام . وكذلك رواه أصحاب حماد بن زيد ، منهم : يونس المؤدب ، وخلف بن هِشام ، وعارم ، وأحمد بن إبراهيم الموصلي ، وأبو كامل الجحدري ، وأحمد بن عَبْدَة الضبي ، ومحمد بن سليمان - لوين - ومعلى بن مهدي ، وزادوا في آخره : ومن شرب الخمر ، فمات وهو يدمنها لم يشربها في الآخرة . وكذلك قال عبد الله بن المبارك ، عن حماد بن زيد . وخالفهم محمد بن عُبَيد بن حساب ، وسليمان بن حرب ، فروياه عن حماد بن زيد مَوقوفًا على ابن عُمَر ، في الفصول الثلاثة . ورواه يحيى بن راشد المازني ، عن أيوب ، عن نافع ، عن ابن عُمَر مَرفوعًا : كل مسكر خمر ، وكل مسكر حرام . وقال إسماعيل بن عُلَيَّة : عن أيوب , عن نافع , عن ابن عُمَر , عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : كل مسكر حرام . قاله الحسن بن علي بن زيد الصرلائي عنه . وقال : عن أيوب ، عن نافع ، عن ابن عُمَر ، قوله : من شرب الخمر ، فمات وهو غير تائب منها لم يشربها في الآخرة . قاله سريج بن يونس عنه . واختُلِفَ عن ابن جريج : فرواه عبد المجيد بن أبي رواد ، وعَبد الرزاق ، عن ابن جريج ، عن أيوب ، عن نافع ، عن ابن عُمَر مَرفوعًا ، قوله : كل مسكر خمر ، وكل مسكر حرام . وقال محمد بن بكر ، عن ابن جريج : أخبرت عن نافع ، عن ابن عُمَر : أن النبي صَلَّى الله عَلَيه وسَلم قال ذلك . ورواه حجاج بن محمد ، عن ابن جريج ، عن موسى بن عقبة ، عن نافع ، عن ابن عُمَر ، عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : من شرب الخمر في الدنيا لم يشربها في الآخرة ، إلا أن يتوب ، وقال معمر : عن أيوب ، عن نافع ، عن ابن عُمَر ، عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : من شرب الخمر في الدنيا ثم مات وهو يشربها - لم يتب منها - حرمها الله عليه في الآخرة . وقيل : عن شعبة ، عن أيوب ، مثله .

داود بن بكر بن أبي الفرات المدني، عن محمد بن المنكدر، عن جابر 3014 - حديث : ما أسكر كثيره فقليله حرام. د في الأشربة (5: 3) عن قتيبة ت في ه (الأشربة 3: 1) عن قتيبة، وعلي بن حجر، كلاهما عن إسماعيل بن جعفر - ق في ه (الأشربة 10: 2) عن عبد الرحمن بن إبراهيم بن دحيم، عن أنس بن عياض - كلاهما عنه به. وقال ت: حسن غريب من حديث جابر.