الشروح

بَابٌ : فِي نَبِيذِ الْبُسْرِ بَابٌ فِي نَبِيذِ الْبُسْرِ : بِضَمِّ الْمُوَحَّدَةِ نَوْعٌ مِنْ ثَمَرِ النَّخْلِ مَعْرُوفٌ ، قَالَ فِي الْمَجْمَعِ : لِثَمَرَةِ النَّخْلِ مَرَاتِبُ ؛ أَوَّلُهَا طَلْعٌ ، ثُمَّ خَلَالٌ ، ثُمَّ بَلَحٌ ، ثُمَّ بُسْرٌ ، ثُمَّ رُطَبٌ .

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، قال : نا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ ، قال : حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ وَعِكْرِمَةَ أَنَّهُمَا كَانَا يَكْرَهَانِ الْبُسْرَ وَحْدَهُ ، وَيَأْخُذَانِ ذَلِكَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : أَخْشَى أَنْ يَكُونَ الْمُزَّاءُ الَّذِي نُهِيَتْ عَنْهُ عَبْدُ الْقَيْسِ فَقُلْتُ لِقَتَادَةَ : مَا الْمُزَّاءُ ؟ قَالَ : النَّبِيذُ فِي الْحَنْتَمِ ، وَالْمُزَفَّتِ ( أَنَّهُمَا كَانَا يَكْرَهَانِ الْبُسْرَ ) ؛ أَيْ نَبِيذَ الْبُسْرِ ( وَحْدَهُ ) بِالنَّصْبِ عَلَى الْحَالِيَّةِ ؛ أَيْ مُنْفَرِدًا ( وَيَأْخُذَانِ ذَلِكَ ) ؛ أَيْ كَرَاهَةَ نَبِيذِ الْبُسْرِ ( وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : أَخْشَى ) ؛ أَيْ أَخَافُ ( أَنْ يَكُونَ ) ؛ أَيْ نَبِيذُ الْبُسْرِ ( الْمُزَّاءَ ) بِالنَّصْبِ خَبَرُ يَكُونَ ، وَهُوَ بِضَمِّ الْمِيمِ وَتَشْدِيدِ الزَّايِ وَالْمَدِّ . قَالَ فِي النِّهَايَةِ : هِيَ الْخَمْرُ الَّتِي فِيهَا حُمُوضَةٌ ، وَقِيلَ : هِيَ مِنْ خَلْطِ الْبُسْرِ وَالتَّمْرِ . ( فَقُلْتُ لِقَتَادَةَ : مَا الْمُزَّاءُ ؟ قَالَ : النَّبِيذُ فِي الْحَنْتَمِ وَالْمُزَفَّتِ ) قَالَ الْخَطَّابِيُّ : قَدْ فَسَّرَ قَتَادَةُ الْمُزَّاءَ وَأَخْبَرَ أَنَّهُ النَّبِيذُ فِي الْحَنْتَمِ وَالْمُزَفَّتِ ، وَذَكَرَهُ أَبُو عُبَيْدٍ فقَالَ : وَمِنَ الْأَشْرِبَةِ الْمُسْكِرَةِ شَرَابٌ يُقَالُ لَهَا الْمُزَّاءُ ، وَلَمْ يُفَسِّرْ بِأَكْثَرَ مِنْ هَذَا ، وَأَنْشَدَ فِيه الْأَخْطَلِ : بِئْسَ الصُّحَاةُ وَبِئْسَ الشُّرْبُ شُرْبُهُمُ إِذَا جَرَى فِيهِمُ الْمُزَّاءُ وَالسَّكَرُ وَالْحَدِيثُ سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ .