الشروح

بَابٌ : فِي الْحِمْيَةِ حدثنا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ،قال نَا أَبُو دَاوُدَ وَأَبُو عَامِرٍ ، وَهَذَا لَفْظُ أَبِي عَامِرٍ ، عَنْ فُلَيْحِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ صَعْصَعَةَ الْأَنْصَارِيِّ ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ أَبِي يَعْقُوبَ عَنْ أُمِّ الْمُنْذِرِ بِنْتِ قَيْسٍ الْأَنْصَارِيَّةِ قَالَتْ : دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَمَعَهُ عَلِيٌّ وَعَلِيٌّ نَاقِهٌ ، وَلَنَا دَوَالِي مُعَلَّقَةٌ ، فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْكُلُ مِنْهَا ، وَقَامَ عَلِيٌّ لِيَأْكُلَ ، فَطَفِقَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لِعَلِيٍّ : مَهْ إِنَّكَ نَاقِهٌ حَتَّى كَفَّ عَلِيٌّ قَالَتْ : وَصَنَعْتُ شَعِيرًا وَسِلْقًا ، فَجِئْتُ بِهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : يَا عَلِيُّ أَصِبْ مِنْ هَذَا فَهُوَ أَنْفَعُ لَكَ قَالَ أَبُو دَاوُدَ : قَالَ هَارُونُ : قال أبو داود الْعَدَوِيَّةَ . 2 - بَابٌ فِي الْحِمْيَةِ قَالَ أَصْحَابُ اللُّغَةِ : هِيَ بِكَسْرِ الْحَاءِ وَسُكُونِ الْمِيمِ ، يُقَالُ : حَمَى الشَّيْءَ مِنَ النَّاسِ - مِنْ بَابِ ضَرَبَ يَحْمِيهِ حَمْيًا وَحِمْيَةً وَحِمَايَةً - : مَنَعَهُ عَنْهُمْ ، وَحَمَى الْمَرِيضَ مَا يَضُرُّهُ ؛ أَيْ : مَنَعَهُ إِيَّاهُ ، مُتَعَدِّيًا إِلَى مَفْعُولَيْنِ ، وَالْأَشْهَرُ تَعَدِّيهِ إِلَى الثَّانِي بِالْحَرْفِ ، وَبِالْفَارِسِيَّةِ يرهيز نمودن . ( نا أَبُو دَاوُدَ ) أَيِ : الطَّيَالِسِيُّ ( عَنْ أُمِّ الْمُنْذِرِ ) قَالَ الطَّبَرَانِيُّ : يُقَالُ : إِنَّ اسْمَهَا سَلْمَى . قَالَهُ السُّيُوطِيُّ ( وَمَعَهُ ) أَيْ : رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ( وَعَلِيٌّ نَاقِهٌ ) بِالْقَافِ الْمَكْسُورَةِ ، يُقَالُ : نَقِهَ الْمَرِيضُ يَنْقَهُ فَهُوَ نَاقِهٌ : إِذَا بَرَأَ وَأَفَاقَ ، فَكَانَ قَرِيبَ الْعَهْدِ مِنَ الْمَرَضِ لَمْ يَرْجِعْ إِلَيْهِ كَمَالُ صِحَّتِهِ وَقُوَّتِهِ ( دَوَالِي ) جَمْعُ دَالِيَةٍ ، وَهِيَ الْعِذْقُ مِنَ الْبُسْرِ يُعَلَّقُ ، فَإِذَا أَرْطَبَ أُكِلَ ( يَأْكُلُ مِنْهَا ) أَيْ : مِنْ دَوَالِي ( فَطَفِقَ ) أَيْ : أَخَذَ وَشَرَعَ ( مَهْ ) اسْمُ فِعْلٍ بِمَعْنَى : كُفَّ وَانْتَهِ ، وَهُوَ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ ( قَالَتْ ) أَيْ : أُمُّ الْمُنْذِرِ ( وَصَنَعْتُ شَعِيرًا ) أَيْ : نَفْسَهُ أَوْ مَاءَهُ أَوْ دَقِيقَهُ ( وَسِلْقًا ) بِكَسْرٍ فَسُكُونٍ : نَبْتٌ يُطْبَخُ وَيُؤْكَلُ ، وَيُسَمَّى بِالْفَارِسِيَّةِ جغندر ، وَالْمَعْنَى وَطَبَخْتُ ( فَجِئْتُ بِهِ ) أَيِ : الْمَطْبُوخِ وَالْمَصْنُوعِ ( أَصِبْ ) أَمْرٌ مِنَ الْإِصَابَةِ أَيْ : أَدْرِكْ مِنْ هَذَا . قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَالْحَدِيثُ أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ ، وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ : حَسَنٌ غَرِيبٌ ، لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ فُلَيْحِ بْنِ سُلَيْمَانَ هَذَا آخِرُ كَلَامِهِ . وَفِي قَوْلِهِ : لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ فُلَيْحِ بْنِ سُلَيْمَانَ نَظَرٌ ؛ فَقَدْ رَوَاهُ غَيْرُ فُلَيْحٍ ، ذَكَرَهُ الْحَافِظُ أَبُو الْقَاسِمِ الدِّمَشْقِيُّ .