س1560 - وسُئِل عَن حَدِيثٍ رُوِي عَن عِكرِمَة ، عَن أَبِي هُرَيرة ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم فِي قَولِهِ عَزّ وجَلّ : حَتَّى إِذَا فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ ، قال : إِذا قَضَى الله الأَمر مِن السَّماءِ ضَرَبَتِ المَلاَئِكَةُ أَجنِحَتَها... الحَديِثَ . فَقال : يَروِيهِ ابن عُيَينَة ، عَن عَمرِو بنِ دِينارٍ ، عَن عِكرِمَة ، واختُلِف عَنهُ ؛ فَرَفَعَهُ عَنهُ جَماعَةٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم . وقال إِبراهِيمُ بن سَعِيدٍ الجَوهَرِيُّ عَنهُ ، قال مَرَّةً : رِوايَةٌ ، وقال مَرَّةً : يُبَلِّغُ بِهِ . وقال مَحمُود بن آدَم عَنِ ابنِ عُيَينَة : يَروِيهِ . وقال عَلِيُّ بنُ حَربٍ ، عَنِ ابنِ عُيَينَة ، عَن عَمرٍو ، عَن عِكرِمَة ، عَن أَبِي هُرَيرة... الحَدِيث بِطُولِهِ مَوقُوفًا . وقِيل : عَن عَلِيِّ بنِ حَربٍ ، عَن إِسحاق بنِ عَبدِ الواحِدِ ، عَنِ ابِن عُيَينَة ، عَن عَمرٍو ، عَن عِكرِمَة ، عَنِ ابنِ عَباسٍ ، أَخبَرَنِي أَبُو هُرَيرة ، أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم قَرَأ : حَتَّى إِذَا فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ ، لَم يَزِد عَلَى هَذا ، وغَلِط فِي ذِكرِ ابنِ عَباسٍ . وَرَواهُ أَحمَد بن عَبدَة ، وأَبُو مَعمَرٍ ، عَنِ ابنِ عُيَينَة ، وقالا : عَنهُ ، عَن عَمرٍو ، عَن عِكرِمَة ، قال : أَنبا أَبُو هُرَيرة ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم... الحَدِيث ، وهُو الصَّحِيحُ .
تخريج كتب التخريج والعلل
العلل الواردة في الأحاديث النبويةالحسن عن أبي هريرة رضي الله عنه · ص 263 إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةعِكْرِمَةُ مولى ابن عباس · ص 419 تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافعمرو بن دينار المكي عن عكرمة عن أبي هريرة · ص 282 عمرو بن دينار المكي، عن عكرمة، عن أبي هريرة 14249 - [ خ د ت ق ] حديث : إذا قضى الله الأمر في السماء ضربت الملائكة بأجنحتها خضعانا لقوله كأنه سلسلة على صفوان ...... الحديث - وذلك قوله تعالى: حتى إذا فزع عن قلوبهم (34: 23) . وفي حديث د: وذلك قوله: حتى إذا فزع عن قلوبهم (34: 23) حسب - ولم يذكر ما قبله. خ في التفسير (34: 1) عن الحميدي - وفيه (التفسير 15: 1: 1) وفي التوحيد (32: 1) عن علي بن عبد الله - د في الحروف (والقراءات 21) عن أحمد بن عبدة - وأبي معمر إسماعيل بن إبراهيم - ت في التفسير (35 سبأ: 2) عن محمد بن يحيى بن أبي عمر - ق في السنة (المقدمة 13: 18) عن يعقوب بن حميد بن كاسب - ستتهم عن سفيان بن عيينة، عنه به. في حديث علي يبلغ النبي صلى الله عليه وسلم. وذكر عن علي في التوحيد (32: 1 وفي التفسير أيضا 15: 1: 2) قصة عن سفيان قال: وسألته فقال: هي قرائتنا فزع، وفي حديث إسماعيل: رواية. وقال ت: حسن صحيح.