حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. المكتبة العصرية: 3989
3985
كتاب الحروف والقراءات

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَبُو مَعْمَرٍ الْهُذَلِيُّ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ عَمْرٍو ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، قَالَ : نَا أَبُو هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِسْمَاعِيلُ : عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رِوَايَةً

فَذَكَرَ حَدِيثَ الْوَحْيِ قَالَ : فَذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى : حَتَّى إِذَا فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ
معلقمرفوع· رواه أبو هريرة الدوسيله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين3 أحكام
  • الترمذي
    حديث حسن صحيح
  • أحمد بن عمر بن إبراهيم القرطبي
    صحيح
  • الدارقطنييناقش الإسنادين

    ورواه أحمد بن عبدة وأبو معمر عن ابن عيينة وقالا عنه عن عمرو عن عكرمة قال أنبا أبو هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم الحديث وهو الصحيح

    صحيح
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أبو هريرة الدوسي«أبو هريرة»
    تقييم الراوي:صحابي· الصحابي الجليل
    في هذا السند:نا
    الوفاة57هـ
  2. 02
    عكرمة مولى ابن عباس
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة104هـ
  3. 03
    عمرو بن دينار الأثرم
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الرابعة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة125هـ
  4. 04
    سفيان بن عيينة
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· من رؤس الطبقة الثامنة
    في هذا السند:عنالاختلاطالتدليس
    الوفاة197هـ
  5. 05
    إسماعيل بن إبراهيم المقعد«المقعد ، وابن أبي الحجاج»
    تقييم الراوي:ثقة· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة236هـ
  6. 06
    أبو داود السجستاني
    تقييم الراوي:ثقة· الحادية عشرة
    الوفاة275هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (6 / 121) برقم: (4602) ، (9 / 141) برقم: (7203) وابن حبان في "صحيحه" (1 / 222) برقم: (36) والحاكم في "مستدركه" (2 / 248) برقم: (2997) وأبو داود في "سننه" (4 / 60) برقم: (3985) والترمذي في "جامعه" (5 / 276) برقم: (3541) وابن ماجه في "سننه" (1 / 134) برقم: (200) والحميدي في "مسنده" (2 / 287) برقم: (1181)

الشواهد9 شاهد
صحيح البخاري
صحيح ابن حبان
سنن أبي داود
جامع الترمذي
سنن ابن ماجه
مسند الحميدي
المتن المُجمَّع٣٢ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: صحيح البخاري (٦/٨٠) برقم ٤٥٠٤

إِذَا قَضَى اللَّهُ الْأَمْرَ [وفي رواية : أَمْرًا(١)] فِي السَّمَاءِ ، ضَرَبَتِ الْمَلَائِكَةُ بِأَجْنِحَتِهَا خُضْعَانًا لِقَوْلِهِ ، كَالسِّلْسِلَةِ [وفي رواية : كَأَنَّهُ سِلْسِلَةٌ(٢)] [وفي رواية : كَأَنَّهَا سِلْسِلَةٌ(٣)] عَلَى صَفْوَانٍ ، قَالَ عَلِيٌّ : وَقَالَ غَيْرُهُ : صَفْوَانٍ ، يَنْفُذُهُمْ ذَلِكَ ، فَإِذَا فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ قَالُوا مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ قَالُوا لِلَّذِي قَالَ : الْحَقَّ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ [وفي رواية : وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ(٤)] فَيَسْمَعُهَا [وفي رواية : فَيَسْتَمِعُهَا(٥)] مُسْتَرِقُو [وفي رواية : مُسْتَرِقُ(٦)] [وفي رواية : وَمُسْتَرِقُ(٧)] السَّمْعِ ، وَمُسْتَرِقُو السَّمْعِ هَكَذَا ، وَاحِدٌ [وفي رواية : بَعْضُهُمْ(٨)] [وفي رواية : بَعْضُهُ(٩)] فَوْقَ آخَرَ [وفي رواية : بَعْضٍ(١٠)] [وفي رواية : وَالشَّيَاطِينُ بَعْضُهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ(١١)] [وفي رواية : وَهُمْ هَكَذَا بَعْضُهُمْ أَسْفَلُ مِنْ بَعْضٍ(١٢)] ، وَوَصَفَ سُفْيَانُ بِيَدِهِ [وفي رواية : بِكَفِّهِ(١٣)] [فَحَرَفَهَا(١٤)] وَفَرَّجَ [وفي رواية : وَبَدَّدَ(١٥)] بَيْنَ أَصَابِعِ يَدِهِ الْيُمْنَى [وفي رواية : أَصَابِعِهِ(١٦)] ، نَصَبَهَا بَعْضَهَا فَوْقَ بَعْضٍ ، [« فَيَسْمَعُ الْكَلِمَةَ فَيُلْقِيهَا إِلَى مَنْ تَحْتَهُ ، ثُمَّ يُلْقِيهَا الْآخَرُ إِلَى مَنْ تَحْتَهُ ثُمَّ يُلْقِيهَا عَلَى لِسَانِ السَّاحِرِ أَوِ الْكَاهِنِ(١٧)] فَرُبَّمَا أَدْرَكَ [وفي رواية : أَدْرَكَهُ(١٨)] الشِّهَابُ الْمُسْتَمِعَ قَبْلَ أَنْ يَرْمِيَ بِهَا [وفي رواية : قَبْلَ أَنْ يُلْقِيَهَا(١٩)] إِلَى صَاحِبِهِ فَيُحْرِقَهُ ، وَرُبَّمَا لَمْ يُدْرِكْهُ [الشِّهَابُ(٢٠)] حَتَّى يَرْمِيَ بِهَا إِلَى الَّذِي يَلِيهِ [وفي رواية : وَرُبَّمَا أَلْقَاهَا قَبْلَ أَنْ يُدْرِكَهُ(٢١)] ، إِلَى الَّذِي هُوَ أَسْفَلَ مِنْهُ [فَيَرْمِي بِهَا هَذَا إِلَى هَذَا ، وَهَذَا إِلَى هَذَا(٢٢)] ، حَتَّى يُلْقُوهَا [وفي رواية : تَصِلَ(٢٣)] إِلَى الْأَرْضِ ، [وفي رواية : فَرُبَّمَا لَمْ يُدْرَكْ حَتَّى يُلْقِيَهَا(٢٤)] وَرُبَّمَا قَالَ سُفْيَانُ : حَتَّى تَنْتَهِيَ إِلَى الْأَرْضِ فَتُلْقَى [وفي رواية : فَيُلْقِيهَا(٢٥)] عَلَى فَمِ [وفي رواية : لِسَانِ(٢٦)] [الْكَاهِنِ أَوِ(٢٧)] السَّاحِرِ [وفي رواية : الْكَافِرِ وَالسَّاحِرِ(٢٨)] ، فَيَكْذِبُ مَعَهَا مِائَةَ كَذْبَةٍ ، فَيُصَدَّقُ ، فَيَقُولُونَ : أَلَمْ يُخْبِرْنَا [وفي رواية : أَلَيْسَ قَدْ قَالَ لَنَا(٢٩)] يَوْمَ كَذَا وَكَذَا ، يَكُونُ كَذَا وَكَذَا ، فَوَجَدْنَاهُ حَقًّا ؟ [وفي رواية : فَصَدَقَ(٣٠)] لِلْكَلِمَةِ الَّتِي سُمِعَتْ مِنَ السَّمَاءِ [فَيُصَدَّقُ بِتِلْكَ الْكَلِمَةِ الَّتِي سُمِعَتْ مِنَ السَّمَاءِ(٣١)] [وفي رواية : فَتَصْدُقُ تِلْكَ الْكَلِمَةُ الَّتِي سُمِعَتْ مِنَ السَّمَاءِ(٣٢)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)جامع الترمذي٣٥٤١·سنن ابن ماجه٢٠٠·
  2. (٢)صحيح البخاري٤٦٠٢٧٢٠٣·سنن ابن ماجه٢٠٠·صحيح ابن حبان٣٦·مسند الحميدي١١٨١·
  3. (٣)جامع الترمذي٣٥٤١·
  4. (٤)صحيح ابن حبان٣٦·
  5. (٥)صحيح ابن حبان٣٦·
  6. (٦)صحيح البخاري٤٦٠٢·صحيح ابن حبان٣٦·
  7. (٧)صحيح البخاري٤٦٠٢·
  8. (٨)جامع الترمذي٣٥٤١·سنن ابن ماجه٢٠٠·صحيح ابن حبان٣٦·مسند الحميدي١١٨١·
  9. (٩)صحيح البخاري٤٦٠٢·
  10. (١٠)صحيح البخاري٤٥٠٤٤٦٠٢·جامع الترمذي٣٥٤١·سنن ابن ماجه٢٠٠·صحيح ابن حبان٣٦·مسند الحميدي١١٨١·
  11. (١١)جامع الترمذي٣٥٤١·
  12. (١٢)صحيح ابن حبان٣٦·
  13. (١٣)صحيح البخاري٤٦٠٢·
  14. (١٤)صحيح البخاري٤٦٠٢·
  15. (١٥)صحيح البخاري٤٦٠٢·
  16. (١٦)صحيح البخاري٤٦٠٢·
  17. (١٧)مسند الحميدي١١٨١·
  18. (١٨)سنن ابن ماجه٢٠٠·صحيح ابن حبان٣٦·مسند الحميدي١١٨١·
  19. (١٩)صحيح البخاري٤٦٠٢·سنن ابن ماجه٢٠٠·مسند الحميدي١١٨١·
  20. (٢٠)صحيح البخاري٤٥٠٤٤٦٠٢·سنن ابن ماجه٢٠٠·صحيح ابن حبان٣٦·مسند الحميدي١١٨١·
  21. (٢١)صحيح البخاري٤٦٠٢·مسند الحميدي١١٨١·
  22. (٢٢)صحيح ابن حبان٣٦·
  23. (٢٣)صحيح ابن حبان٣٦·
  24. (٢٤)سنن ابن ماجه٢٠٠·
  25. (٢٥)صحيح البخاري٤٦٠٢·سنن ابن ماجه٢٠٠·مسند الحميدي١١٨١·
  26. (٢٦)صحيح البخاري٤٦٠٢·سنن ابن ماجه٢٠٠·مسند الحميدي١١٨١·
  27. (٢٧)سنن ابن ماجه٢٠٠·
  28. (٢٨)صحيح ابن حبان٣٦·
  29. (٢٩)صحيح البخاري٤٦٠٢·مسند الحميدي١١٨١·
  30. (٣٠)صحيح ابن حبان٣٦·
  31. (٣١)مسند الحميدي١١٨١·
  32. (٣٢)سنن ابن ماجه٢٠٠·
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — المكتبة العصرية3989
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
الْوَحْيِ(المادة: الوحي)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( وَحَا ) ( هـ ) فِي حَدِيثِ أَبِي بَكْرٍ " الْوَحَا الْوَحَا " أَيِ السُّرْعَةَ السُّرْعَةَ ، وَيُمَدُّ وَيُقْصَرُ . يُقَالُ : تَوَحَّيْتُ تَوَحِّيًا ، إِذَا أَسْرَعْتُ ، وَهُوَ مَنْصُوبٌ عَلَى الْإِغْرَاءِ بِفِعْلٍ مُضْمَرٍ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " إِذَا أَرَدْتَ أَمْرًا فَتَدَبَّرْ عَاقِبَتَهُ ، فَإِنْ كَانَتْ شَرًّا فَانْتَهِ ، وَإِنْ كَانَتْ خَيْرًا فَتَوَّحْهُ " أَيْ أَسْرَعِ إِلَيْهِ . وَالْهَاءُ لِلسَّكْتِ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ الْحَارِثِ الْأَعْوَرِ " قَالَ عَلْقَمَةُ : قَرَأْتُ الْقُرْآنَ فِي سَنَتَيْنِ ، فَقَالَ الْحَارِثُ : الْقُرْآنُ هَيِّنٌ ، الْوَحْيُ أَشَدُّ مِنْهُ " أَرَادَ بِالْقُرْآنِ الْقِرَاءَةَ ، وَبِالْوَحْيِ الْكِتَابَةَ وَالْخَطَّ . يُقَالُ : وَحَيْتُ الْكِتَابَ وَحْيًا فَأَنَا وَاحٍ . قَالَ أَبُو مُوسَى : كَذَا ذَكَرَهُ عَبْدُ الْغَافِرِ . وَإِنَّمَا الْمَفْهُومُ مِنْ كَلَامِ الْحَارِثِ عِنْدَ الْأَصْحَابِ شَيْءٌ تَقُولُهُ الشِّيعَةُ أَنَّهُ أُوحِيَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْءٌ فَخَصَّ بِهِ أَهْلَ الْبَيْتِ . وَاللَّهُ أَعْلَمُ . وَقَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُ " الْوَحْيِ " فِي الْحَدِيثِ . وَيَقَعُ عَلَى الْكِتَابَةِ ، وَالْإِشَارَةِ ، وَالرِّسَالَةِ ، وَالْإِلْهَامِ ، وَالْكَلَامِ الْخَفِيِّ . يُقَالُ : وَحَيْتُ إِلَيْهِ الْكَلَامَ وَأَوْحَيْتُ .

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • سنن أبي داود

    3989 3985 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَبُو مَعْمَرٍ الْهُذَلِيُّ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ عَمْرٍو ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، قَالَ : نَا أَبُو هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِسْمَاعِيلُ : عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رِوَايَةً فَذَكَرَ حَدِيثَ الْوَحْيِ قَالَ : فَذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى : حَتَّى إِذَا فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ <متن_مخفي ربط="3039872" نص="إِذَا قَضَى اللهُ أَمْرًا فِي السَّمَاءِ ضَرَبَتِ الْمَلَائِكَةُ أَجْنِحَتَهَا خُضْعَانًا لِقَوْلِهِ كَأَنَّهُ سِلْسِلَةٌ عَلَى صَفْوَانٍ فَذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى حَتَّى إِذَا فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ قَالُوا مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ قَالُوا الْحَقَّ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ فَيَسْمَعُهَا مُسْتَرِقُو السَّمْعِ بَعْضُهُمْ

أحاديث مشابهة6 أحاديث
الشروح1 مَدخل
اعرض الكلَّ
تخريج كتب التخريج والعلل3 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث