1586 - ( 10 ) - حَدِيثٌ : ( أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَى فَاطِمَةَ بِعَبْدٍ قَدْ وَهَبَهُ لَهَا ، وَعَلَى فَاطِمَةَ ثَوْبٌ إذَا قَنَعَتْ بِهِ رَأْسَهَا لَمْ يَبْلُغْ رِجْلَيْهَا ). - الْحَدِيثَ - أَبُو دَاوُد مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ ، وَفِيهِ سَالِمُ بْنُ دِينَارٍ أَبُو جُمَيْعٍ مُخْتَلَفٌ فِيهِ . ( فَائِدَةٌ ) : حَمَلَ الشَّيْخُ أَبُو حَامِدٍ هَذَا عَلَى أَنَّهُ كَانَ صَغِيرًا لِإِطْلَاقِ لَفْظِ الْغُلَامِ ، وَلِأَنَّهَا وَاقِعَةُ حَالٍ ، وَاحْتَجَّ مَنْ أَجَازَ ذَلِكَ أَيْضًا بِقَوْلِهِ تَعَالَى : ( أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ )وَتَعَقَّبَ بِمَا رَوَاهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ مِنْ طَرِيقِ طَارِقٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ : لَا يَغُرَّنَّكُمْ هَذِهِ الْآيَةُ ، إنَّمَا يَعْنِي بِهَا الْإِمَاءَ لَا الْعَبِيدَ . لَكِنْ يُشْكَلُ عَلَى ذَلِكَ مَا رَوَاهُ أَصْحَابُ السُّنَنِ مِنْ طَرِيقِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ نَبْهَانَ مُكَاتَبِ أُمِّ سَلَمَةَ عَنْهَا : قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( إذَا كَانَ لِإِحْدَاكُنَّ مُكَاتَبٌ وَكَانَ عِنْدَهُ مَا يُؤَدِّي ، فَلْتَحْتَجِبْ مِنْهُ ). انْتَهَى . وَمَفْهُومُهُ أَنَّهَا لَا تَحْتَجِبُ مِنْهُ قَبْلَ ذَلِكَ . 1587 - ( 11 ) - حَدِيثٌ : ( أَنَّ وَفْدًا قَدِمُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَعَهُمْ غُلَامٌ حَسَنُ الْوَجْهِ فَأَجْلَسَهُ مِنْ وَرَائِهِ ، وَقَالَ : أَنَا أَخْشَى مَا أَصَابَ أَخِي دَاوُد ). قَالَ ابْنُ الصَّلَاحِ : ضَعِيفٌ لَا أَصْلَ لَهُ . وَرَوَاهُ ابْنُ شَاهِينَ فِي الْأَفْرَادِ مِنْ طَرِيقِ مُجَالِدٍ ، عَنْ الشَّعْبِيِّ قَالَ : ( قَدِمَ وَفْدُ عَبْدِ الْقَيْسِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفِيهِمْ غُلَامٌ أَمْرَدُ ظَاهِرُ الْوَضَاءَةِ ، فَأَجْلَسَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَاءَ ظَهْرِهِ ، وَقَالَ : كَانَ خَطِيَّةُ دَاوُد النَّظَرَ ). ذَكَرَهُ ابْنُ الْقَطَّانِ فِي كِتَابِ أَحْكَامِ النَّظَرِ وَضَعَّفَهُ ، وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إبْرَاهِيمَ بْنِ نُبَيْطِ بْنِ شَرِيطٍ فِي نُسْخَتِهِ ، وَمِنْ طَرِيقِهِ أَبُو مُوسَى فِي التَّرْهِيبِ وَإِسْنَادُهُ وَاهٍ .
تخريج كتب التخريج والعلل
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيربَابُ مَا جَاءَ فِي اسْتِحْبَابِ النِّكَاحِ وَصِفَةُ الْمَخْطُوبَةِ · ص 307 البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرالحَدِيث الْعَاشِر إِنَّمَا هُوَ أَبوك وغلامك · ص 510 الحَدِيث الْعَاشِر عَن أنس رَضِيَ اللَّهُ عَنْه أَن النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَتَى فَاطِمَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْها بعبدٍ قد وهبه لَهَا وَعَلَى فَاطِمَة ثوبٌ إذَا قَنّعت بِهِ رَأسهَا لم يبلغ رِجْلَيْهَا ، وَإِذا غطّت بِهِ رِجْلَيْهَا لم يبلغ رَأسهَا ، فَلَمَّا رَأَى رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - (مَا تلقى) قَالَ : إِنَّه لَيْسَ عَلَيْك بَأْس ؛ إِنَّمَا هُوَ أَبوك وغلامك . هَذَا الحَدِيث رَوَاهُ أَبُو دَاوُد عَن مُحَمَّد بن عِيسَى ، ثَنَا أَبُو جَمِيع سَالم بن دِينَار ، عَن ثَابت ، عَن أنس أَن النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَتَى فَاطِمَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْها بعبدٍ ... فَذكره بِهِ سَوَاء . وَهَذَا إِسْنَاد جيد ، وَسَالم وَثَّقَهُ يَحْيَى بن معِين ، وَلينه أَبُو زرْعَة ، وَقد تَابعه سَلام بن أبي الصَّهْبَاء ، عَن ثَابت لَا جرم ، قَالَ الْحَافِظ ضِيَاء الدَّين فِي (أَحْكَامه : لَا أعلم بِإِسْنَادِهِ بَأْسا . وَقال ابْن الْقطَّان فِي) كِتَابه أَحْكَام النّظر : لَا يبالى بقول أبي زرْعَة - يَعْنِي : السالف - فَإِن الْعُدُول متفاوتون فِي الْحِفْظ بعد تَحْصِيل رُتْبَة الْعَدَالَة ، والْحَدِيث صَحِيح .
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرالحَدِيث الْعَاشِر إِنَّمَا هُوَ أَبوك وغلامك · ص 510 الحَدِيث الْعَاشِر عَن أنس رَضِيَ اللَّهُ عَنْه أَن النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَتَى فَاطِمَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْها بعبدٍ قد وهبه لَهَا وَعَلَى فَاطِمَة ثوبٌ إذَا قَنّعت بِهِ رَأسهَا لم يبلغ رِجْلَيْهَا ، وَإِذا غطّت بِهِ رِجْلَيْهَا لم يبلغ رَأسهَا ، فَلَمَّا رَأَى رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - (مَا تلقى) قَالَ : إِنَّه لَيْسَ عَلَيْك بَأْس ؛ إِنَّمَا هُوَ أَبوك وغلامك . هَذَا الحَدِيث رَوَاهُ أَبُو دَاوُد عَن مُحَمَّد بن عِيسَى ، ثَنَا أَبُو جَمِيع سَالم بن دِينَار ، عَن ثَابت ، عَن أنس أَن النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَتَى فَاطِمَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْها بعبدٍ ... فَذكره بِهِ سَوَاء . وَهَذَا إِسْنَاد جيد ، وَسَالم وَثَّقَهُ يَحْيَى بن معِين ، وَلينه أَبُو زرْعَة ، وَقد تَابعه سَلام بن أبي الصَّهْبَاء ، عَن ثَابت لَا جرم ، قَالَ الْحَافِظ ضِيَاء الدَّين فِي (أَحْكَامه : لَا أعلم بِإِسْنَادِهِ بَأْسا . وَقال ابْن الْقطَّان فِي) كِتَابه أَحْكَام النّظر : لَا يبالى بقول أبي زرْعَة - يَعْنِي : السالف - فَإِن الْعُدُول متفاوتون فِي الْحِفْظ بعد تَحْصِيل رُتْبَة الْعَدَالَة ، والْحَدِيث صَحِيح .
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرالحَدِيث الْعَاشِر إِنَّمَا هُوَ أَبوك وغلامك · ص 510 الحَدِيث الْعَاشِر عَن أنس رَضِيَ اللَّهُ عَنْه أَن النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَتَى فَاطِمَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْها بعبدٍ قد وهبه لَهَا وَعَلَى فَاطِمَة ثوبٌ إذَا قَنّعت بِهِ رَأسهَا لم يبلغ رِجْلَيْهَا ، وَإِذا غطّت بِهِ رِجْلَيْهَا لم يبلغ رَأسهَا ، فَلَمَّا رَأَى رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - (مَا تلقى) قَالَ : إِنَّه لَيْسَ عَلَيْك بَأْس ؛ إِنَّمَا هُوَ أَبوك وغلامك . هَذَا الحَدِيث رَوَاهُ أَبُو دَاوُد عَن مُحَمَّد بن عِيسَى ، ثَنَا أَبُو جَمِيع سَالم بن دِينَار ، عَن ثَابت ، عَن أنس أَن النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَتَى فَاطِمَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْها بعبدٍ ... فَذكره بِهِ سَوَاء . وَهَذَا إِسْنَاد جيد ، وَسَالم وَثَّقَهُ يَحْيَى بن معِين ، وَلينه أَبُو زرْعَة ، وَقد تَابعه سَلام بن أبي الصَّهْبَاء ، عَن ثَابت لَا جرم ، قَالَ الْحَافِظ ضِيَاء الدَّين فِي (أَحْكَامه : لَا أعلم بِإِسْنَادِهِ بَأْسا . وَقال ابْن الْقطَّان فِي) كِتَابه أَحْكَام النّظر : لَا يبالى بقول أبي زرْعَة - يَعْنِي : السالف - فَإِن الْعُدُول متفاوتون فِي الْحِفْظ بعد تَحْصِيل رُتْبَة الْعَدَالَة ، والْحَدِيث صَحِيح .
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافسالم بن دينار أبو جميع عن ثابت عن أنس · ص 133 سالم بن دينار أبو جميع عن ثابت عن أنس 399 - [ د ] حديث : أن النبي صلى الله عليه وسلم أتى فاطمة بعبد قد وهبه لها ...... الحديث د في اللباس (34: 2) عن محمد بن عيسى بن الطباع عن أبي جميع سالم به