الحَدِيث السَّابِع وَالثَّلَاثُونَ أَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَمر الرَّهْط العرنيين أَن يشْربُوا من أَبْوَال الْإِبِل . هَذَا الحَدِيث صَحِيح ، رَوَاهُ البُخَارِيّ ، وَمُسلم من رواية أنس رَضِيَ اللَّهُ عَنْه أَن نَاسا من عكل أَو عرينة اجتووا الْمَدِينَة ، فَأمر لَهُم النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - بلقاح وَأمرهمْ أَن يشْربُوا من أبوالها وَأَلْبَانهَا ، وَانْطَلَقُوا ، فَلَمَّا صحُّوا قتلوا الرَّاعِي وَاسْتَاقُوا الْغنم ، فجَاء الْخَبَر فِي أول النَّهَار فَبعث فِي آثَارهم ، فَلَمَّا ارْتَفع النَّهَار جِيءَ فَأمر بِقطع أَيْديهم وأرجلهم ، وسملت أَعينهم ، وَتركُوا فِي الْحرَّة يستسقون فَلَا يسقون . قَالَ أَبُو قلَابَة أحد رُوَاة الحَدِيث : هَؤُلَاءِ سرقوا وَقتلُوا وَكَفرُوا بعد إِيمَانهم وحاربوا الله وَرَسُوله . قَالَ قَتَادَة : فَحَدثني ابْن سِيرِين أَن ذَلِك كَانَ قبل أَن تنزل الْحُدُود . فَائِدَة : قَالَ ابْن شاهين : هَذَا الحَدِيث نسخه حَدِيث عمرَان بن حُصين قَالَ : مَا قَامَ فِينَا رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - خَطِيبًا إِلَّا أمرنَا بِالصَّدَقَةِ ونهانا عَن الْمثلَة . قَالَ : وَهَذَا الحَدِيث ينْسَخ كل مثلَة كَانَت فِي الْإِسْلَام . قَالَ ابْن الْجَوْزِيّ فِي الْإِعْلَام : ادِّعَاء النّسخ يحْتَاج إِلَى تَارِيخ ، وَقد قَالَ الْعلمَاء : إِنَّمَا سمل أعين أُولَئِكَ ، لأَنهم سملوا الرعاء فاقتص مِنْهُم بِمثل مَا فعلوا ، وَالْحكم بذلك ثَابت . وَمَا ادَّعَاهُ ابْن شاهين من نسخ حَدِيث العرنيين هَذَا سبقه بِهِ إمامنا الشَّافِعِي ، فَحَكَى الإِمَام فِي نهايته عَنهُ أَنه قَالَ : هَذَا حَدِيث مَنْسُوخ ؛ إِذْ فِيهِ أَنه مثل بهم ، ثمَّ مَا قَامَ فِي مقَام الْأَمر بِالصَّدَقَةِ ، وَنَهَى عَن الْمثلَة . فَائِدَة ثَانِيَة : اسْم راعي رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - الْمَذْكُور يسَار ، ذكره ابْن عبد الْبر فِي الِاسْتِيعَاب ، قيل : كَانَ نوبيًّا ، وَكَذَا قَالَ الْبَغْدَادِيّ فِي مبهماته : إِن اسْم الرَّاعِي يسَار . قَالَ : وَكَانَ غُلَاما للنَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَأعْتقهُ . وَكَذَا جزم بِهَذَا أَبُو نعيم فِي معرفَة الصَّحَابَة . وَفِي رِوَايَته أَنهم ذبحوه وَجعلُوا الشوك فِي عَيْنَيْهِ . قَالَ الشَّيْخ زكي الدَّين : وَكَانَت قصَّة العرنيين سنة سِتّ من الْهِجْرَة ، وَقَالَ النَّوَوِيّ فِي المبهمات : عدد العرنيين ثَمَانِيَة . كَذَلِك رَوَاهُ أَبُو يعْلى الْموصِلِي فِي مُسْنده ، وَهَذَا عجب مِنْهُ فَفِي الصَّحِيحَيْنِ أَنهم ثَمَانِيَة فعزوه إِلَيْهَا أولَى . وَمَعْنى اجتووا الْمَدِينَة : استوخموها . وَفِي مُسْند أَحْمد شكوا حمى الْمَدِينَة . وَفِي الْمُسْتَدْرك لأبي عبد الله الْحَاكِم ، عَن أنس : أَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - إِنَّمَا سمل أَعينهم ؛ لأَنهم سملوا أعين الرعاء ، وَهَذَا لَا يسْتَدرك ؛ لِأَنَّهُ فِي صَحِيح مُسلم . وَوَقع فِي مُصَنف عبد الرَّزَّاق : أَنهم من بني فَزَارَة قد مَاتُوا هزلا . قَالَ ابْن الطلاع : وَفِي حَدِيث آخر من بني سليم .
تخريج كتب التخريج والعلل
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرالحَدِيث السَّابِع وَالثَّلَاثُونَ أَن رَسُول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم أَمر الرَّهْط العرنيين أَن يشْربُوا من أَبْوَال الْإِبِل · ص 406 العلل الواردة في الأحاديث النبويةومن حديث الزُّهْرِي عَن أنس بن مالك · ص 239 2666 - وسُئِل عَن حَديث أبي قلابة ، عن أنس : قصة العرنيين . فقال : يرويه أيوب ، عن أبي قلابة ، عن أنس ، واختُلِفَ عنه : فرواه حماد بن زيد ، عن أيوب ، عن أبي رجاء - مولى أبي قلابة ، عن أبي قلابة ، عن أنس . وكلاهما صواب ؛ يشبه أن يكون أيوب سمع من أبي قلابة ، عن أنس : قصة العرنيين مجرّدة . وسمع من أبي رجاء ، عن أبي قلابة حديثه مع عمر بن عبد العزيز في القسامة . وفي آخره قصة العرنيين . فحفظ حماد بن زيد عنه القصتين بطولهما عن أبي رجاء ، عن أبي قلابة . وحفظ الآخرون عنه ، عن أبي قلابة ، عن أنس ، قصة العرنيين ، حسب . ورواه صالح بن كيسان ، عن أيوب ، عن أبي قلابة مرسلاًً .
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةعَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدٍ أَبُو قِلَابَةَ الْجَرْمِيُّ الْبَصْرِيُّ · ص 81 تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافعبد الله بن زيد أبو قلابة الجرمي الأزدي عن أنس · ص 253 945 - [ خ م د س ] حديث : العرنيين ومنهم من ذكر معه حديث القسامة (خ) في الطهارة (71: 1) عن سليمان بن حرب وفي المحاربين (4: 1) عن قتيبة كلاهما عن حماد بن زيد عن أيوب وفي الجهاد (151) عن معلى بن أسد وفي المحاربين (3) عن موسى هو ابن إسماعيل كلاهما عن وهيب عن أيوب وفي المحاربين (1) عن علي بن عبد الله و (2) محمد بن الصلت فرقهما كلاهما عن الوليد بن مسلم عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير وفي التفسير (5: 4) عن علي بن عبد الله عن محمد بن عبد الله الأنصاري عن ابن عون عن أبي رجاء سلمان مولى أبي قلابة ثلاثتهم عنه به. وحديث محمد بن الصلت مختصر قطع العرنيين ولم يحسمهم حتى ماتوا وفي المغازي (37: 2) عن محمد بن عبد الرحيم عن حفص بن عمر عن حماد بن زيد عن أيوب وحجاج الصواف كلاهما عن أبي رجاء مولى أبي قلابة عنه به. وفيه قصة عمر بن عبد العزيز وعنبسة بن سعيد وفي الديات (22: 2) عن قتيبة عن ابن علية عن حجاج عن أبي رجاء به م في الحدود (2: 3) عن هارون بن عبد الله عن سليمان بن حرب عن حماد بن زيد عن أيوب عن أبي رجاء به و (2: 5) عن الحسن بن أحمد أبي شعيب عن مسكين بن بكير و (2: 5) عن عبد الله بن عبد الرحمن (الدارمي) عن محمد بن يوسف كلاهما عن الأوزاعي به و (2: 2) عن أبي بكر بن أبي شيبة ومحمد بن الصباح كلاهما عن ابن علية (عن حجاج عن أبي رجاء به) و (2: 4) عن محمد بن المثنى عن معاذ بن معاذ و (2: 4) عن أحمد بن عثمان النوفلي عن أزهر بن سعد كلاهما عن ابن عون به د في ه (الحدود 3: 1) عن سليمان بن حرب عن حماد بن زيد و (3: 2) عن موسى بن إسماعيل عن وهيب كلاهما عن أيوب عن أبي قلابة به كما قال البخاري و (3: 3) عن محمد بن الصباح بن سفيان وعمرو بن عثمان الحمصي كلاهما عن الوليد بن مسلم عن الأوزاعي بمعناه و (لم نعثر عليه) عن محمد بن قدامة بن أعين عن إسماعيل ابن علية عن حجاج به ولم يبين هل أسنده أم لا وفه قصته مع عمر بن عبد العزيز س في المحاربة (7: 4) عن أحمد بن سليمان عن محمد بن بشر عن سفيان عن أيوب عن أبي قلابة ولم يذكر أبا رجاء و (7: 2) عن عمرو بن عثمان عن الوليد بن مسلم و (7: 3) عن إسحاق بن منصور عن محمد بن يوسف كلاهما عن الأوزاعي به و (7: 1) عن إسماعيل بن مسعود عن يزيد بن زريع عن حجاج الصواف به وأعاد حديث عمرو بن عثمان في التفسير (في الكبرى) .