الشروح

بَابٌ فِي الِامْتِحَانِ بِالضَّرْبِ بَاب فِي الِامْتِحَانِ بِالضَّرْبِ : أَيِ امْتِحَانِ السَّارِقِ .

حدثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ نَجْدَةَ ، نا بَقِيَّةُ ، نا صَفْوَانُ ، نا أَزْهَرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَرَازِيُّ أَنَّ قَوْمًا مِنْ الْكَلَاعِيِّينَ سُرِقَ لَهُمْ مَتَاعٌ ، فَاتَّهَمُوا أُنَاسًا مِنْ الْحَاكَةِ ، فَأَتَوْا النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ صَاحِبَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَحَبَسَهُمْ أَيَّامًا ، ثُمَّ خَلَّى سَبِيلَهُمْ ، فَأَتَوْا النُّعْمَانَ فَقَالُوا : خَلَّيْتَ سَبِيلَهُمْ بِغَيْرِ ضَرْبٍ وَلَا امْتِحَانٍ ، فَقَالَ النُّعْمَانُ : مَا شِئْتُمْ ؟ إِنْ شِئْتُمْ أَنْ أَضْرِبَهُمْ فَإِنْ خَرَجَ مَتَاعُكُمْ فَذَاكَ ، وَإِلَّا أَخَذْتُ مِنْ ظُهُورِكُمْ مِثْلَ مَا أَخَذْتُ مِنْ ظُهُورِهِمْ ، فَقَالُوا : هَذَا حُكْمُكَ ، فَقَالَ : هَذَا حُكْمُ اللَّهِ وَحُكْمُ رَسُولِ الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَبُو دَاوُدَ : إِنَّمَا أَرْهَبَهُمْ بِهَذَا الْقَوْلِ أَيْ : لَا يَجِبُ الضَّرْبُ إِلَّا بَعْدَ الِاعْتِرَافِ . ( أَزْهَرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَرَازِيُّ ) : بِفَتْحِ الْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ ، وَخِفَّةِ الرَّاءِ ، وَبِزَايٍ بَعْدَ الْأَلِفِ مَنْسُوبٌ إِلَى حَرَازِ بْنِ عَوْفٍ ( أَنَّ قَوْمًا مِنَ الْكَلَاعِيِّينَ ) : نِسْبَةٌ إِلَى ذِي كَلَاعٍ بِفَتْحِ كَافٍ وَخِفَّةِ لَامٍ - قَبِيلَةٍ مِنَ الْيَمَنِ ، قَالَهُ السِّنْدِيُّ ( سُرِقَ ) : بِصِيغَةِ الْمَجْهُولِ ( مِنَ الْحَاكَةِ ) : جَمْعُ حَائِكٍ ، قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : حَاكَ الثَّوْبَ يَحُوكُهُ حَوْكًا وَحِيَاكَةً نَسَجَهُ فَهُوَ حَائِكٌ ، وَقَوْمٌ حَاكَةٌ وَحَوَكَةٌ أَيْضًا ( فَحَبَسَهُمْ ) : أَيِ الْحَاكَةَ ، وَالْحَبْسُ لِلتُّهْمَةِ جَائِزٌ ، وَقَدْ جَاءَ عَنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ حَبَسَ رَجُلًا فِي تُهْمَةٍ - قَالَهُ السِّنْدِيُّ . وَالْحَدِيثُ الَّذِي أَشَارَ إِلَيْهِ هُوَ فِي سُنَنِ النَّسَائِيِّ ، عَنْ بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَبَسَ نَاسًا فِي تُهْمَةٍ . وَمِنْ طَرِيقٍ أُخْرَى : حَبَسَ رَجُلًا فِي تُهْمَةٍ ، ثُمَّ خَلَّى سَبِيلَهُ . ( فَأَتَوُا ) : أَيِ الْقَوْمُ مِنَ الْكَلَاعِيِّينَ ( وَلَا امْتِحَانَ ) : عَطْفُ تَفْسِيرٍ لِغَيْرِ ضَرْبٍ ( مَا شِئْتُمْ ) : أَيْ أَيُّ شَيْءٍ شِئْتُمْ ( وَإِلَّا ) : أَيْ وَإِنْ لَمْ يَخْرُجْ مَتَاعُكُمْ بَعْدَ الضَّرْبِ ( أَخَذْتُ مِنْ ظُهُورِكُمْ ) : أَيْ قِصَاصًا ( مِنْ ظُهُورِهِمْ ) : أَيِ الْحَاكَةِ ( قَالَ أَبُو دَاوُدَ ... إِلَخْ ) : هَذِهِ الْعِبَارَةُ لَمْ تُوجَدْ إِلَّا فِي بَعْضِ النُّسَخِ ( إِنَّمَا أَرْهَبَهُمْ ) : أَيْ أَخَافَ النُّعْمَانُ الْكَلَاعِيِّينَ ( بِهَذَا الْقَوْلِ ) : أَيْ بِقَوْلِهِ : إِنْ شِئْتُمْ أَنْ أَضْرِبَهُمْ ... إِلَخْ ( أَيْ : لَا يَجِبُ الضَّرْبُ إِلَّا بَعْدَ الِاعْتِرَافِ ) : أَيْ بَعْدَ إِقْرَارِ السَّرِقَةِ ، وَأَمَّا قَبْلَ الْإِقْرَارِ فَلَا ، بَلْ يُحْبَسُ ، قَالَ السِّنْدِيُّ بَعْدَ ذِكْرِ قَوْلِ أَبِي دَاوُدَ هَذَا كَنَّى بِهِ أَنَّهُ لَا يَحِلُّ ضَرْبُهُمْ ؛ فَإِنَّهُ لَوْ جَازَ لَجَازَ ضَرْبُكُمْ أَيْضًا قِصَاصًا . انْتَهَى . وَالْحَدِيثُ فِيهِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّهُ لَا يَجُوزُ امْتِحَانُ السَّارِقِ بِالضَّرْبِ ، بَلْ يُحْبَسُ قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ ، وَفِي إِسْنَادِهِ بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ، وَفِيهِ مَقَالٌ .