بَابٌ فِي الِامْتِحَانِ بِالضَّرْبِ بَاب فِي الِامْتِحَانِ بِالضَّرْبِ : أَيِ امْتِحَانِ السَّارِقِ .

حدثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ نَجْدَةَ ، نا بَقِيَّةُ ، نا صَفْوَانُ ، نا أَزْهَرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَرَازِيُّ أَنَّ قَوْمًا مِنْ الْكَلَاعِيِّينَ سُرِقَ لَهُمْ مَتَاعٌ ، فَاتَّهَمُوا أُنَاسًا مِنْ الْحَاكَةِ ، فَأَتَوْا النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ صَاحِبَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَحَبَسَهُمْ أَيَّامًا ، ثُمَّ خَلَّى سَبِيلَهُمْ ، فَأَتَوْا النُّعْمَانَ فَقَالُوا : خَلَّيْتَ سَبِيلَهُمْ بِغَيْرِ ضَرْبٍ وَلَا امْتِحَانٍ ، فَقَالَ النُّعْمَانُ : مَا شِئْتُمْ ؟ إِنْ شِئْتُمْ أَنْ أَضْرِبَهُمْ فَإِنْ خَرَجَ مَتَاعُكُمْ فَذَاكَ ، وَإِلَّا أَخَذْتُ مِنْ ظُهُورِكُمْ مِثْلَ مَا أَخَذْتُ مِنْ ظُهُورِهِمْ ، فَقَالُوا : هَذَا حُكْمُكَ ، فَقَالَ : هَذَا حُكْمُ اللَّهِ وَحُكْمُ رَسُولِ الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَبُو دَاوُدَ : إِنَّمَا أَرْهَبَهُمْ بِهَذَا الْقَوْلِ أَيْ : لَا يَجِبُ الضَّرْبُ إِلَّا بَعْدَ الِاعْتِرَافِ . ( أَزْهَرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَرَازِيُّ ) : بِفَتْحِ الْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ ، وَخِفَّةِ الرَّاءِ ، وَبِزَايٍ بَعْدَ الْأَلِفِ مَنْسُوبٌ إِلَى حَرَازِ بْنِ عَوْ

ومن مسند النعمان بن بشير بن سعد الأنصاري عن النبي صلى الله عليه وسلم أزهر بن عبد الله الحرازي، عن النعمان بن بشير 11611 - [ د س ] حديث : أن قوما من الكلاعيين سرق لهم متاع، فاتهموا ناسا من الحاكة ...... الحديث . د في الحدود (10) عن عبد الوهاب بن نجدة، عن بقية، عن صفوان بن عمرو، عنه به. س في القطع (2: 1) عن إسحاق بن إبراهيم، عن بقية نحوه. قال س (في السرقة 4) : هذا حديث منكر، لا يحتج بمثله، وإنما أخرجته ليعرف - في رواية ابن الأحمر.