2077 - ( 8 ) حَدِيثُ : ( لَيْسَ عَلَى الْمُخْتَلِسِ ، وَالْمُنْتَهِبِ ، وَالْخَائِنِ قَطْعٌ ) ، أَحْمَدُ . وَأَصْحَابُ السُّنَنِ ، وَالْحَاكِمُ وَابْنُ حِبَّانَ وَالْبَيْهَقِيُّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، وَفِي رِوَايَةٍ لِابْنِ حِبَّانَ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَمْرِو ابْنِ دِينَارٍ وَأَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، وَلَيْسَ فِيهِ ذِكْرُ الْخَائِنِ ، وَرَوَاهُ ابْنُ الْجَوْزِيِّ فِي الْعِلَلِ مِنْ طَرِيقِ مَكِّيِّ بْنِ إبْرَاهِيمَ ، عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ ، وَقَالَ : لَمْ يَذْكُرْ فِيهِ الْخَائِنَ غَيْرُ مَكِّيٍّ . قُلْت : قَدْ رَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ مِنْ غَيْرِ طَرِيقِهِ ، أَخْرَجَهُ مِنْ حَدِيثِ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ بِلَفْظِ : ( لَيْسَ عَلَى الْمُخْتَلِسِ ، وَلَا عَلَى الْخَائِنِ قَطْعٌ ). وَقَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ فِي الْعِلَلِ عَنْ أَبِيهِ : لَمْ يَسْمَعْهُ ابْنُ جُرَيْجٍ مِنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، إنَّمَا سَمِعَهُ مِنْ يَاسِينَ الزَّيَّاتِ وَهُوَ ضَعِيفٌ ، وَكَذَا قَالَ أَبُو دَاوُد ، وَزَادَ : وَقَدْ رَوَاهُ الْمُغِيرَةُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، وَأَسْنَدَهُ النَّسَائِيُّ مِنْ حَدِيثِ الْمُغِيرَةِ ، وَرَوَاهُ عَنْ سُوَيْد بْنِ نَصْرٍ ، عَنْ ابْنِ الْمُبَارَكِ ، عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ ، أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ . قَالَ النَّسَائِيُّ : رَوَاهُ عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، وَالْفَضْلُ بْنُ مُوسَى ، وَابْنُ وَهْبٍ ، وَمَخْلَدُ بْنُ يَزِيدَ ، وَجَمَاعَةٌ ، فَلَمْ يَقُلْ وَاحِدٌ مِنْهُمْ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ : حَدَّثَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ ، وَلَا أَحْسَبُهُ سَمِعَهُ مِنْهُ ، وَأَعَلَّهُ ابْنُ الْقَطَّانِ بِأَنَّهُ مِنْ مُعَنْعَنِ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ ، وَهُوَ غَيْرُ قَادِحٍ ، فَقَدْ أَخْرَجَهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ فِي مُصَنَّفِهِ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ ، وَفِيهِ التَّصْرِيحُ بِسَمَاعِ أَبِي الزُّبَيْرِ لَهُ مِنْ جَابِرٍ ، وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ، رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ ، وَآخَرُ مِنْ رِوَايَةِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَنَسٍ أَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ ، فِي تَرْجَمَةِ أَحْمَدَ بْنِ الْقَاسِمِ ، وَرَوَاهُ ابْنُ الْجَوْزِيِّ فِي الْعِلَلِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَضَعَّفَهُ .
تخريج كتب التخريج والعلل
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرص 122 البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرالحَدِيث السَّابِع لَيْسَ عَلَى المختلس والمنتَهب والخائن قطع · ص 660 الحَدِيث السَّابِع أنَّه - صلى الله عليه وسلم - قَالَ : لَيْسَ عَلَى المختلس والمنتَهب والخائن قطع . هَذَا الحَدِيث صَحِيح رَوَاهُ أَحْمد فِي مُسْنده وَأَصْحَاب السّنَن الْأَرْبَعَة ، وَالْبَيْهَقِي فِي سنَنه ، وَأَبُو حَاتِم بن حبَان فِي صَحِيحه من حَدِيث ابْن جريج ، عَن أبي الزبير ، عَن جَابر - رضي الله عنه - . قَالَ التِّرْمِذِي : هَذَا حَدِيث حسن صَحِيح . وَفِي رِوَايَة لأبي دَاوُد : من انتهب نهبة مَشْهُورَة فَلَيْسَ منَّا ، وَفِي رِوَايَة لِابْنِ حبَان من حَدِيث ابْن جريج عَن أبي الزبير ، وَعَمْرو بن دِينَار ، عَن جَابر رَفعه : لَيْسَ عَلَى منتهب قطع ، وَمن انتهب نهبة فَلَيْسَ منا . قَالَ الْبَيْهَقِي : قَالَ أَبُو دَاوُد : هَذَا الحَدِيث لم يسمعهُ ابْن جريج من أبي الزبير ، بَلغنِي عَن أَحْمد بن حَنْبَل أَنه قَالَ : إِنَّمَا سَمعه ابْن جريج من ياسين الزيات . قَالَ أَبُو دَاوُد : رَوَاهُ الْمُغيرَة بن مُسلم ، عَن أبي الزبير ، عَن جَابر مَرْفُوعا ، وَأخرجه النَّسَائِي من هَذَا الْوَجْه ، وَقَالَ النَّسَائِي أَيْضا : رُوِي هَذَا الحَدِيث عَن ابْن جريج عِيسَى بن يُونُس وَالْفضل بن مُوسَى وَابْن وهب وَابْن ربيعَة ومخلد بن يزِيد وَسَلَمَة بن سعيد الْبَصْرِي ، وَلم يقل أحد مِنْهُم حَدثنِي أَبُو الزبير وَلَا أَحْسبهُ سَمعه من أبي الزبير . وَقَالَ ابْن أبي حَاتِم فِي علله : سَأَلت أبي ، وَأَبا زرْعَة عَن هَذَا الحَدِيث فَقَالَا : لم يسمع ابْن جريج هَذَا الحَدِيث من أبي الزبير ، إِنَّمَا سَمعه من ياسين عَنهُ ، قلت لَهما : مَا حَال ياسين ؟ فَقَالَا : لَيْسَ بِالْقَوِي . قلت : وَقَالَ النَّسَائِي : مَتْرُوك الحَدِيث . وَقَالَ يَحْيَى : لَيْسَ حَدِيثه بِشَيْء . وَقَالَ الْخَطِيب فِيمَا نَقله ابْن الْجَوْزِي فِي علله : لَا أعلم رَوَى هَذَا الحَدِيث عَن ابْن جريج مجودًا هَكَذَا غير مكي بن إِبْرَاهِيم ، إِن كَانَ أَحْمد بن الْحباب حفظه ، وَأَن الثَّوْري وَعِيسَى بن يُونُس وَغَيرهمَا رَوَوْهُ عَن ابْن جريج عَن أبي الزبير ، وَلم يذكرُوا فِيهِ الخائن وَكَانَ أهل الْعلم يَقُولُونَ : لم يسمع ابْن جريج هَذَا الحَدِيث من أبي الزبير ، وَإِنَّمَا سَمعه من ياسين الزيات عَنهُ فدلسه فِي رِوَايَته عَن أبي الزبير . وَقَالَ ابْن الْقطَّان : هُوَ أَيْضا من مُعَنْعَن أبي الزبير . قلت : قد تبين فِي غير طَرِيق سَمَاعه لهَذَا الحَدِيث مِنْهُ رَوَاهُ عبد الرَّزَّاق فِي مُصَنفه عَن ابْن جريج قَالَ : قَالَ أَبُو الزبير : قَالَ جَابر ... الحَدِيث ، وَهَذَا صَرِيح فِي سَمَاعه لَهُ فِيهِ ، وَرَوَاهُ النَّسَائِي عَن مُحَمَّد بن حَاتِم ، ثَنَا سُوَيْد - هُوَ ابْن نصر - ثَنَا عبد الله - هُوَ ابْن الْمُبَارك - عَن ابْن جريج قَالَ : أَخْبرنِي أَبُو الزبير ... فَذكره ، وَهَذَا سَنَد صَحِيح وَبِهَذَا اللَّفْظ أخرجه الطَّحَاوِي فَقَالَ : ثَنَا يَحْيَى بن عُثْمَان ، ثَنَا نعيم - هُوَ ابْن حَمَّاد - ثَنَا ابْن الْمُبَارك فَذكره ، وَهَذَا سَنَد صَحِيح أَيْضا . يَحْيَى أخرجه لَهُ ابْن حبَان وَالْحَاكِم فِي صَحِيحَيْهِمَا ، ونعيم من رجال البُخَارِي وَقد صرح فِيهِ أَيْضا بِالسَّمَاعِ ، فَيحمل عَلَى أَنه مرّة بِوَاسِطَة ياسين وَمرَّة بغَيْرهَا ، وَقد أخرجه التِّرْمِذِي من حَدِيث ابْن جريج عَن أبي الزبير ثمَّ قَالَ : حسن صَحِيح . كَمَا تقدم فَدلَّ عَلَى سَمَاعه لَهُ مِنْهُ ، وَمن نَفَاهُ فَهَذَا مقدم عَلَيْهِ ، وَقد سلف قرن عَمْرو بن دِينَار بِابْن جريج من طَرِيق ابْن حبَان ، والمغيرة عَن أبي الزبير كَمَا سلف عَن النَّسَائِي ، وَرَوَاهُ ابْن حبَان أَيْضا فِي صَحِيحه من حَدِيث سُفْيَان ، عَن أبي الزبير ، عَن جَابر قَالَ : قَالَ رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم - : لَيْسَ عَلَى المختلس وَلَا عَلَى الخائن قطع فَهَذَا متابع ثَان لِابْنِ جريج ، وَأخرج النَّسَائِي هَذَا ، قَالَ : لم يسمعهُ سُفْيَان من أبي الزبير . لَكِن قد أخرجه ابْن حبَان وَمن شَرطه الِاتِّصَال . وَله شَاهد أَيْضا من حَدِيث عبد الرَّحْمَن بن عَوْف ، قَالَ : سَمِعت رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم - يَقُول : لَيْسَ عَلَى المختلس قطع . رَوَاهُ ابْن مَاجَه من حَدِيث إِبْرَاهِيم بن عبد الرَّحْمَن بن عَوْف ، عَن أَبِيه بِهِ ، وَرِجَاله رجال الصَّحِيح إِلَّا شيخ ابْن مَاجَه مُحَمَّد بن عَاصِم الْمعَافِرِي الْمصْرِي ؛ فَإِن ابْن مَاجَه انْفَرد بِإِخْرَاج حَدِيثه لكنه ثِقَة ، وَثَّقَهُ يُونُس وَلَا نعلم فِيهِ جرحا ، وَله شَاهد ثَان من حَدِيث ابْن عَبَّاس مَرْفُوعا لَيْسَ عَلَى الخائن قطع لكنه ضَعِيف كَمَا بَينه ابْن الْجَوْزِي فِي علله .
علل الحديثص 187 1353 - وَسَأَلْتُ أَبِي ، وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ ابْنُ جُرَيْجٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : لَيْسَ عَلَى مُخْتَلِسٍ ، وَلا خَائِنٍ ، وَلا مُنْتَهِبٍ قَطْعٌ ؟ فَقَالا : لَمْ يَسْمِعِ ابْنُ جُرَيْجٍ هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، يُقَالُ : إِنَّهُ سَمِعَهُ مِنْ يَاسِينَ الزَّيَّاتِ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ . فَقَالا : قَالَ زَيْدُ بْنُ حُبَابٍ عَنْ يَاسِينَ : أَنَا حَدَّثْتُ بِهِ ابْنَ جُرَيْجٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ . فَقُلْتُ لَهُمَا : مَا حَالُ يَاسِينَ ؟ فَقَالا : لَيْسَ بِقَوِيٍّ .
علل الحديثص 187 1353 - وَسَأَلْتُ أَبِي ، وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ ابْنُ جُرَيْجٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : لَيْسَ عَلَى مُخْتَلِسٍ ، وَلا خَائِنٍ ، وَلا مُنْتَهِبٍ قَطْعٌ ؟ فَقَالا : لَمْ يَسْمِعِ ابْنُ جُرَيْجٍ هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، يُقَالُ : إِنَّهُ سَمِعَهُ مِنْ يَاسِينَ الزَّيَّاتِ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ . فَقَالا : قَالَ زَيْدُ بْنُ حُبَابٍ عَنْ يَاسِينَ : أَنَا حَدَّثْتُ بِهِ ابْنَ جُرَيْجٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ . فَقُلْتُ لَهُمَا : مَا حَالُ يَاسِينَ ؟ فَقَالا : لَيْسَ بِقَوِيٍّ .
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةعَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ جُرَيْجٍ · ص 452 إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةعَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ جُرَيْجٍ · ص 475 تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافعبد الملك بن عبد العزيز بن جريج المكي عن أبي الزبير عن جابر · ص 314 2800 - [ د ت س ق ] حديث : ليس على المنتهب قطع، ومن انتهب نهبة فليس منا، وليس على الخائن قطع . د في الحدود (13: 1) عن نصر بن علي، عن محمد بن بكر، عنه قال قال أبو الزبير ...... فذكره. و (13: 2) عن نصربن علي، عن عيسى بن يونس عنه، عن أبي الزبير بمثله وزاد: ولا على المختلس قطع. قال د: وهذان الحديثان لم يسمعهما ابن جريج من أبي الزبير، وبلغني عن أحمد بن حنبل أنه قال: إنما سمعهما ابن جريج من ياسين الزيات. قال د: وقد رواهما المغيرة بن المسلم، عن أبي الزبير، عن جابر 2. ت في ه (الحدود 18) عن علي بن خشرم، عن عيسى بن يونس به: ليس على خائن ...... الحديث ، وقال: حسن صحيح. س في القطع (10: 13) عن محمود بن غيلان، عن أبي داود الحفري، عن سفيان، عنه به. [ ك و (في الكبرى) عن محمد بن حاتم، عن سويد، عن عبد الله، عن ابن جريج به. ] و (10: 14و 15) عن إبراهيم بن الحسن، عن حجاج، عنه قال: قال أبو الزبير به - ولم يذكر المنتهب 1. قال س: وقد روى هذا الحديث عن ابن جريج عيسى بن يونس والفضل بن موسى وابن وهب ومحمد بن ربيعة ومخلد بن يزيد وسلمة بن سعيد البصري فلم يقل أحد منهم حدثني أبو الزبير، ولا أحسبه سمعه من أبي الزبير - والله أعلم. ق في الفتن (3: 1) عن محمد بن بشار ومحمد بن المثنى، كلاهما عن أبي عاصم، عنه ببعضه: من انتهب نهبة مشهورة فليس منا. وفي الحدود (26: 1) عن محمد بن بشار بإسناده نحو الأول. [ (ك) حديث النسائي عن محمد بن حاتم في رواية ابن الأحمر ولم يذكره أبو القاسم ] .