2469 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ بِشْرٌ - يَعْنِي : ابْنَ الْمُفَضَّلِ ، عَنْ عُمَارَةَ ابْنِ غَزِيَّةَ ؛ قَالَ : حَدَّثَنِي رَجُلٌ مِنْ قَوْمِي ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : مَنْ أَعْطَى عَطَاءً فَوَجَدَ ؛ فَلْيُجْزِ بِهِ ، فَإِنْ لَمْ يَجِدْ ؛ فَلْيُثْنِ بِهِ ، فَمَنْ أَثْنَى بِهِ فَقَدْ شَكَرَ ، وَمَنْ كَتَمَهُ فَقَدْ كَفَرَ ... ، وَذَكَرَ الْحَدِيثَ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا الرَّجُلُ هُوَ شُرَحْبِيلُ بْنُ سَعْدٍ .
تخريج كتب التخريج والعلل
علل الحديثص 223 علل الحديثص 335 2569 - وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ كَانَ حَدَّثَنَا به الْحَسَنِ بْنِ عَرَفَةَ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ : مَنْ أَعْطَى عَطَاءً فَلْيجْز بِهِ ، فَإِنْ لَمْ يَجِدْ فَلْيُثْنِ عَلَيْهِ ، فَإِنَّهُ إِذَا أَثْنَى عَلَيْهِ فَقَدْ شَكَرَ ، وَإِذَا كَتَمَهُ فَقَدْ كَفَرَ ، وَمَنْ تَحَلَّى بِمَا لَمْ يُعْطَ فَهُوَ كَلابِسِ ثَوْبَيْ زُورٍ ؟ فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا خَطَأٌ ؛ إِنَّمَا هُوَ : عُمَارَةُ بْنُ غَزِيَّةَ ، عَنْ شُرَحْبِيلَ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةشُرَحْبِيلُ بْنُ سَعْدٍ الْخَطْمِيُّ · ص 153 تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافشرحبيل بن سعد أبو سعد مولى الأنصار عن جابر · ص 188 شرحبيل بن سعد أبو سعد - مولى الأنصار -، عن جابر 2277 - [ د ] حديث : من أعطى عطاء فليجز به ...... الحديث . د في الأدب (12: 3) عن مسدد، عن بشر بن المفضل، عن عمارة بن غزية، قال حدثني رجل من قومي، عن جابر به. قال د: رواه يحيى بن أيوب، عن عمارة، عن شرحبيل، عن جابر، وهو شرحبيل يعني الرجل، كأنهم كرهوه فلم يسموه.