3595 - وسُئِل عَن حَدِيثِ القاسِمِ ، عَن عائِشَة : كان رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم إِذا تَكَلَّم تَكَلَّم بِكَلامٍ فَصلٍ يَفهَمُهُ كُلُّ مَن سَمِعَهُ . فَقال : يَروِيهِ الثَّورِيُّ ، واختُلِف عَنهُ : فَرَواهُ قَبِيصَةُ بن عُقبَة ، عَنِ الثَّورِيِّ ، عَن أُسامَة بنِ زَيدٍ ، عَنِ القاسِمِ ، عَن عائِشَة ووَهِم فِيهِ قَبِيصَةُ . وَخالَفَهُ وكِيعٌ ، وخَلاد بن يَحيَى ، وأَبُو أُسامَة ، وزَيد بن الحُبابِ ، فَرَوَوهُ عَنِ الثَّورِيِّ ، عَن أُسامَة بنِ زَيدٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَن عُروَة ، عَن عائِشَةَ . وكَذَلِك رَواهُ رَوحُ بن عُبادَة ، عَن أُسامَة بنِ زَيدٍ ، وهُو الصَّحِيحُ عَنِ الثَّورِيِّ ، وكَذَلِك رَواهُ يُونُس بنِ يَزِيد الأَيلِيِّ ، وابنِ عُيَينَة ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَن عُروَة ، عَن عائِشَة .
تخريج كتب التخريج والعلل
الحديث المعنيّ4839 4824 - حَدَّثَنَا عُثْمَانُ وَأَبُو بَكْرٍ ابْنَا أَبِي شَيْبَةَ قَالَا : نَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ أُسَامَةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : كَانَ كَلَامُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ……سنن أبي داود · رقم 4824
٣ مَدخلالعلل الواردة في الأحاديث النبويةومن رواية القاسم بن محمد عَن عَائِشَة رحمهما الله · ص 244 إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةمُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شِهَابٍ الزُّهْرِيُّ · ص 250 تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافأسامة بن زيد عن الزهري عن عروة عن عائشة · ص 27 أسامة بن زيد، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة 16406 - [ د ت سى ] حديث : كان كلام النبي صلى الله عليه وسلم كلاما فصلا يفهمه كل من سمعه . د في الأدب (21: 3) عن أبي بكر وعثمان ابنا أبي شيبة، كلاهما عن وكيع، عن سفيان، عن أسامة بن زيد به. ت في المناقب (20: 1) عن حميد بن مسعدة، عن حميد بن الأسود، عن أسامة بن زيد نحوه: ما كان يسرد الحديث سردكم هذا، ولكنه كان يتكلم بكلام بين فصل يحفظه من جلس إليه. وقال: حسن صحيح، لا نعرفه إلا من حديث الزهري. س في اليوم والليلة (137: 2) عن أبي عمار - وهو الحسين بن حريث -، عن أبي أسامة، عن سفيان نحوه. رواه قبيصة، عن سفيان، عن أسامة بن زيد، عن القاسم، عن عائشة، وسيأتي - (ح 17431) .