الشروح

بَابٌ فِي الْعِدَةِ حدثنا ابْنُ الْمُثَنَّى ، نا أَبُو عَامِرٍ ، نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى ، عَنْ أَبِي النُّعْمَانِ ، عَنْ أَبِي وَقَّاصٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : إِذَا وَعَدَ الرَّجُلُ أَخَاهُ وَمِنْ نِيَّتِهِ أَنْ يَفِيَ فَلَمْ يَفِ وَلَمْ يَجِئْ لِلْمِيعَادِ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ بَاب فِي الْعِدَةِ ( إِذَا وَعَدَ الرَّجُلُ أَخَاهُ ) : أَيِ الْمُسْلِمَ ( وَمِنْ نِيَّتِهِ أَنْ يَفِيَ ) : أَصْلُهُ يُوفِي مِنْ وَفَى يَفِي وَفَاءً ( فَلَمْ يَفِ وَلَمْ يَجِئْ لِلْمِيعَادِ ) : أَيْ لِعُذْرٍ مَنَعَهُ ( فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ ) : قَالَ الْقَارِيُّ : وَمَفْهُومُهُ أَنَّ مَنْ وَعَدَ وَلَيْسَ مِنْ نِيَّتِهِ أَنْ يَفِيَ فَعَلَيْهِ الْإِثْمُ سَوَاءٌ وَفَى بِهِ أَوْ لَمْ يَفِ فَإِنَّهُ مِنْ أَخْلَاقِ الْمُنَافِقِينَ ، وَلَا تَعَرَّضَ فِيهِ لِمَنْ وَعَدَ وَنِيَّتُهُ أَنْ يَفِيَ وَلَمْ يَفِ بِغَيْرِ عُذْرٍ ، فَلَا دَلِيلَ لِمَا قِيلَ مِنْ أَنَّهُ دَلَّ عَلَى أَنَّ الْوَفَاءَ بِالْوَعْدِ لَيْسَ بِوَاجِبٍ إِذْ هُوَ أَمْرٌ مَسْكُوتٌ عَنْهُ ، انْتَهَى . قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ وَقَالَ : غَرِيبٌ وَلَيْسَ إِسْنَادُهُ بِالْقَوِيِّ . عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى ثِقَةٌ ، وَأَبُو النُّعْمَانِ مَجْهُولٌ ، وَأَبُو وَقَّاصٍ مَجْهُولٌ ، هَذَا آخِرُ كَلَامِهِ . وَقَدْ سُئِلَ أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ عَنْ أَبِي النُّعْمَانِ فَقَالَ : مَجْهُولٌ . وَسُئِلَ عَنْ أَبِي وَقَّاصٍ فَقَالَ : مَجْهُولٌ .