تخريج كتب التخريج والعلل
الحديث المعنيّ1611 434 - سَعِيدٌ قَالَ : نَا هُشَيْمٌ ، قَالَ : أَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، قَالَ : رُفِعَ إِلَى شُرَيْحٍ وَصِيَّةُ غُلَامٍ لَمْ يَحْتَلِمْ ، فَقَالَ شُرَيْحٌ : « مَنْ أَصَابَ الْحَقَّ أَجَزْنَا وَصِيَّتَهُ……سنن سعيد بن منصور · رقم 1611
٣ مَدخلإتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةعَبْدُ خَيْرٍ · ص 527 إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةص 69 تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافعبد خير بن يزيد الهمداني الخيواني عن علي · ص 418 10204 - [ د س ] [ ) حديث: لو كان الدين بالرأي لكان أسفل الخف أولى بالمسح من أعلاه، وقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح على ظاهر خفيه . د في الطهارة (63: 2، 4) عن أبي كريب، عن حفص بن غياث - و (63: 3) عن محمد بن رافع، عن يحيى بن آدم، عن يزيد بن عبد العزيز - كلاهما عن الأعمش، عن أبي إسحاق، عنه به. قال أبو داود: وروى أبو السوداء عن ابن عبد خير، عن أبيه قال: رأيت عليا توضأ فغسل ظاهر قدميه، وقال: لولا أني رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يفعله ك لظننت أن بطونهما أحق بالغسل . حدثنا حامد بن يحيى، قال حدثنا سفيان، عن أبي السوداء به. ز ك من قوله لظننت ...... إلى آخره في رواية أبي بكر بن داسه ولم يذكره أبو القاسم. (ك س فيه - الطهارة الكبرى 84: 2 - عن إسحاق بن إبراهيم، عن سفيان به. و 84: 1 -، عن إسحاق بن إبراهيم، عن عيسى بن يونس، عن الأعمش نحوه. ك ليس في الرواية ولم يذكره أبو القاسم) . (7 /418)