تخريج كتب التخريج والعلل

أَحَادِيثُ الْخُصُومِ : أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ ، وَمُسْلِمٌ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ ، قَالَ : جَاءَتْ امْرَأَةٌ إلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ جِئْت أَهَبُ لَك نَفْسِي ، فَنَظَرَ إلَيْهَا ، وَصَعَّدَ النَّظَرَ فِيهَا ، وَصَوَّبَهُ ، ثُمَّ طَأْطَأَ رَأْسَهُ ، فَلَمَّا رَأَتْ الْمَرْأَةُ أَنَّهُ لَمْ يَقْضِ فِيهَا بِشَيْءٍ ، جَلَسَتْ ، فَقَامَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِهِ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ إنْ لَمْ يَكُنْ لَك بِهَا حَاجَةٌ فَزَوِّجْنِيهَا ، فَقَالَ : هَلْ مَعَك شَيْءٌ ؟ قَالَ : لَا وَاَللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ : اذْهَبْ إلَى أَهْلِك فَانْظُرْ هَلْ تَجِدُ شَيْئًا ; فَذَهَبَ ، ثُمَّ رَجَعَ ، فَقَالَ : لَا وَاَللَّهِ مَا وَجَدْت شَيْئًا ، فَقَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : اُنْظُرْ وَلَوْ خَاتَمًا مِنْ حَدِيدٍ ، فَذَهَبَ ، ثُمَّ رَجَعَ ، فَقَالَ : لَا وَاَللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا وَجَدْت شَيْئًا ، وَلَا خَاتَمًا مِنْ حَدِيدٍ ، وَلَكِنْ هَذَا إزَارِي ، فَلَهَا نِصْفُهُ . فَقَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : مَا تَصْنَعُ بِإِزَارِك ؟ إنْ لَبِسْتَهُ لَمْ يَكُنْ عَلَيْهَا مِنْهُ شَيْءٌ ، وَإِنْ لَبِسَتْهُ لَمْ يَكُنْ عَلَيْك مِنْهُ شَيْءٌ ، فَجَلَسَ الرَّجُلُ حَتَّى طَالَ مَجْلِسُهُ ، ثُمَّ قَامَ ، فَلَمَّا رَآهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُوَلِّيًا أُمِرَ بِهِ فَدُعِيَ ، فَلَمَّا جَاءَ ، قَالَ لَهُ : مَا مَعَك مِنْ الْقُرْآنِ ؟ قَالَ : سُورَةُ كَذَا وَكَذَا ، عَدَّدَهَا ، فَقَالَ : تَقْرَؤُهُنَّ عَنْ ظَهْرِ قَلْبِك ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : اذْهَبْ ، فَقَدْ زَوَّجْتُكَهَا بِمَا مَعَك مِنْ الْقُرْآنِ انْتَهَى . ( حَدِيثٌ آخَرُ ) : رَوَاهُ أَبُو دَاوُد فِي سُنَنِهِ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ جِبْرِيلَ الْبَغْدَادِيُّ ثَنَا يَزِيدُ ثَنَا مُوسَى بْنُ مُسْلِمِ بْنِ رُومَانَ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : مَنْ أَعْطَى فِي صَدَاقِ امْرَأَةٍ مِلْءَ كَفَّيْهِ سَوِيقًا أَوْ تَمْرًا ، فَقَدْ اسْتَحَلَّ انْتَهَى . قَالَ أَبُو دَاوُد : وَرَوَاهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ رُومَانَ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ مَوْقُوفًا ، انْتَهَى . وَقَالَ عَبْدُ الْحَقِّ : إِسْحَاقُ بْنُ جِبْرِيلَ لَا يُعَوَّلُ عَلَى مَنْ أَسْنَدَهُ ، قَالَ الذَّهَبِيُّ فِي الْمِيزَانِ : إِسْحَاقُ هَذَا لَا يُعْرَفُ ، وَضَعَّفَهُ الْأَزْدِيُّ ، وَموسى بن مُسْلِمُ بْنُ رُومَانَ يُقَالُ : إنَّ اسْمَهُ صَالِحٌ ، وَهُوَ مَجْهُولٌ ، وَرُوِيَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، وَعَنْهُ يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ فَقَطْ ، انْتَهَى . ( حَدِيثٌ آخَرُ ) : أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ ، وَابْنُ مَاجَهْ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَجَازَ نِكَاحَ امْرَأَةٍ عَلَى نَعْلَيْنِ انْتَهَى . قَالَ التِّرْمِذِيُّ : حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . قَالَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ فِي التَّحْقِيقِ : عَاصِمُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ ، قَالَ ابْنُ مَعِينٍ : ضَعِيفٌ ، لَا يُحْتَجُّ بِهِ ، وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ : كَانَ فَاحِشَ الْخَطَأِ فَتُرِكَ . ( حَدِيثٌ آخَرُ ) : أَخْرَجَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ فِي سُنَنِهِ ، وَالطَّبَرَانِيُّ فِي مُعْجَمِهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْبَيْلَمَانِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : أَدُّوا الْعَلَائِقَ . قِيلَ : مَا الْعَلَائِقُ ؟ قَالَ : مَا تَرَاضَى عَلَيْهِ الْأَهْلُونَ ، وَلَوْ كَانَ قَضِيبًا مِنْ أَرَاكٍ انْتَهَى . وَهُوَ مَعْلُولٌ بِمُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْبَيْلَمَانِيِّ ، قَالَ ابْنُ الْقَطَّانِ : قَالَ الْبُخَارِيُّ : مُنْكَرُ الْحَدِيثِ ، وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد فِي الْمَرَاسِيلِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْبَيْلَمَانِيِّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ ، قَالَ ابْنُ الْقَطَّانِ : وَمَعَ إرْسَالِهِ فِيهِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ أَبُو مُحَمَّدٍ لَمْ تَثْبُتْ عَدَالَتُهُ ، وَهُوَ ظَاهِرُ الضَّعْفِ ، انْتَهَى . ( حَدِيثٌ آخَرُ ) : أَخْرَجَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ أَيْضًا عَنْ أَبِي هَارُونَ الْعَبْدِيِّ ، عَنْ أَبِي سَعِيدِ الْخُدْرِيِّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : لَا يَضُرُّ أَحَدَكُمْ ، بِقَلِيلٍ مِنْ مَالِهِ تَزَوَّجَ أَمْ بِكَثِيرٍ ، بَعْدَ أَنْ يُشْهِدَ انْتَهَى . قَالَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ : وَأَبُو هَارُونَ الْعَبْدِيُّ اسْمُهُ عُمَارَةُ بْنُ جُوَيْنٍ ، قَالَ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ : كَانَ كَذَّابًا ، وَقَالَ السَّعْدِيُّ : كَذَّابٌ مُفْتَرٍ انْتَهَى .

3131 - وسُئِل عَن حَديث ابن البيلماني ، عن ابن عُمَر ، عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم ، قال : أنكحوا الأيامى منكم . قيل : يا رسول الله ، ما العلائق ؟ قال ما تراضى عليه أهلوهم . فقال : يرويه محمد بن عبد الرحمن البيلماني ، عن أبيه ، عن ابن عُمَر . وخالفه عمير بن عبد الله بن بشر الخثعمي ، والحجاج بن أرطاة ، فروياه عن عبد الملك بن المغيرة الطائفي ، عن عبد الرحمن بن البيلماني ، عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم مرسلًا . وهو المحفوظ .

عبد الرحمن بن البيلماني 18956 - [ د ] حديث : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: وآتوا النساء صدقاتهن نحلة (4: 4) ، قالوا: يا رسول الله! فما العلائق بينهم؟ قال: ما تراضى عليه أهلوهم (د) في المراسيل (30: 5) عن هناد، عن وكيع، عن سفيان، عن عمير الخثمي، عن عبد الملك بن المغيرة الطائفي، عن ابن البيلماني بهذا.