title: 'حديث: إِنْ لَقِيتَ فَلَا تَجْبُنْ ، وَإِنْ قَدَرْتَ فَلَا تَغْلُلْ | سنن سعيد بن منصور (3561)' canonical: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-30/h/118109' url: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-30/h/118109' content_type: 'hadith' hadith_id: 118109 book_id: 30 book_slug: 'b-30'

حديث: إِنْ لَقِيتَ فَلَا تَجْبُنْ ، وَإِنْ قَدَرْتَ فَلَا تَغْلُلْ | سنن سعيد بن منصور (3561)

طرف الحديث: إِنْ لَقِيتَ فَلَا تَجْبُنْ ، وَإِنْ قَدَرْتَ فَلَا تَغْلُلْ

نص الحديث

3561 2384 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ ، قَالَ : نَا عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنِ الْقَاسِمِ مَوْلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّهُ قَالَ : اسْتَأْذَنَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْغَزْوِ فَأَذِنَ لَهُ فَقَالَ : « إِنْ لَقِيتَ فَلَا تَجْبُنْ ، وَإِنْ قَدَرْتَ فَلَا تَغْلُلْ ، وَلَا تُحْرِقَنَّ نَخْلًا ، وَلَا تَعْقِرْهَا ، وَلَا تَقْطَعْ شَجَرَةً مُطْعِمَةً ، وَلَا تَقْتُلْ بَهِيمَةً لَيْسَتْ لَكَ فِيهَا حَاجَةٌ ، وَاتَّقِ أَذَى الْمُؤْمِنِ » .

المصدر: سنن سعيد بن منصور (3561)

أحكام العلماء على الحديث

شروح وخدمات الحديث

تخريج كتب التخريج والعلل — البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير

الحَدِيث السَّابِع أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - نهَى عَن ذبح الْحَيَوَان إِلَّا (لمأكله) . هَذَا الحَدِيث أقرب مَا رَأَيْت فِيهِ ، رَوَاهُ أَبُو دَاوُد فِي مراسيله من حَدِيث عَمْرو بن الْحَارِث ، عَن عُثْمَان بن عبد الرَّحْمَن ، عَن الْقَاسِم مولَى عبد الرَّحْمَن قَالَ : قَالَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - : لَا تحرقن نَخْلَة إِلَى أَن قَالَ : وَلَا تقتل بَهِيمَة لَيست لَك بهَ…

تخريج كتب التخريج والعلل — تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف

19198 - [ د ] حديث : أن النبي صلى الله عليه وسلم أوصى رجلا عشرا، قال: ولا تقطع شجرة بثمر، ولا تقتل بهيمة ليس لك بها حاجة، واتق أذى المؤمن . (د) في المراسيل (47: 13) عن سليمان بن داود، عن ابن وهب، عن عمرو بن الحارث، عن عثمان بن عبد الرحمن، عن القاسم - مولى عبد الرحمن - بهذا.

روابط ذات صلة


المصدر الرسمي: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-30/h/118109

© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة